【正文】 歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩?！?. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。其實這一段也沒有擺脫上一段論述的層面?！居猛咛氐牟牧险撟C受他人言語影響以至于使偉人淪為卑鄙的人，論證有力。當(dāng)然，運用對比要注意，兩者要具備可比性，宮崎駿和大多數(shù)動漫大師，是同類，才可以比。他人的言語，終究只會成為過往云煙，只有始終如一地做真實的自己，才不會迷茫。 我自任逍遙尼采曾說：“你的良知在說什么？你要成為你自己。無論是物種的優(yōu)勝劣汰還是國家間的興亡更替，都如馬克思的發(fā)展觀所說，只有不斷地更新，才有事物的發(fā)展，才有生命的延續(xù)。荷蘭在近代資產(chǎn)階級革命之處，曾憑借其強(qiáng)大的海上貿(mào)易而一度成為世界經(jīng)濟(jì)中心，被譽(yù)為“海上馬車夫”?！魁R白石先生在晚年時毅然決定改變畫風(fēng)，從原先追求形似的工筆描摹變成追求意境與神似的寫意?，F(xiàn)狀如此，徐某人只作批評，不提倡這么干，也不會反對你這么干，你自己慎重。生命在于更新古語云：“流水不腐，戶樞不蠹。]然而，卻有那樣多的人隨著身體細(xì)胞的更替，自己的追求也隨之變味：曹禺晚年沉耽于物質(zhì)之中鮮有優(yōu)秀作品面世；曾一手創(chuàng)下國美的黃光裕因物欲膨脹最終陷入囹圄；薄熙來因權(quán)力貪念的轉(zhuǎn)變放棄自身為黨為民的信仰終成喪家之犬……無數(shù)的人，因內(nèi)心情懷隨著外物而走向落處，淪為墮落?！静粫懛终擖c而直接用材料，不妨試試這種“……是最佳佐證”這樣的句式】在十年文革期間，繁重的勞動，艱苦的環(huán)境并沒有磨損掉他作為一個文人內(nèi)心的執(zhí)著與追求，他身上的關(guān)于一個民族和國家的勇于反省的這種精神并沒有在十年的動蕩中消磨如那易變的細(xì)胞一般，而是彌加珍貴，越發(fā)堅定。也就是說，七年之后，從生理上來看已是另外一個人了?！薄具@個補(bǔ)充的材料用得不太恰當(dāng)，跟寧靜素樸沒什么直接聯(lián)系。提醒大家，“反觀”二字引出反面論述段的形式，最好不要再用了，這種形式已經(jīng)被很多人一年又一年地用爛了，閱卷老師看到“反觀當(dāng)下”之類的字眼，可能會心生厭煩，換個語句來表述吧。【舉例，分析，作者直接用袁隆平的材料來論證觀點，正面強(qiáng)調(diào)擁有寧靜樸素之心的意義?！亢Ｗ釉f：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。提醒大家，有些老師在作文教學(xué)中走極端，強(qiáng)調(diào)作文開頭一定要引用名人名言，于是很多學(xué)生生搬硬套，寫得非驢非馬?！究偨Y(jié)上文所有的材料】有了夢想，我們就要用心去呵護(hù)，用自己十倍百倍地辛勞去澆灌它的成長，讓夢想最終成為現(xiàn)實，不必在乎工作的過程中，遇到什么樣的坎坷?！居冒蜖栐说牟牧险撟C觀點，結(jié)構(gòu)和上段完全一樣，格調(diào)顯得有點低?！咀髡邲]有在開篇引述材料，而是開明宗義提出觀點“讓我們以夢想為帆，工作為槳去迎接美好人生”，這種寫法現(xiàn)在不多見了，也是一種過時的寫法，“述”、“析”、“立”三部分，前兩者可以調(diào)換順序甚至相互交叉，但最好不要和中心觀點互換位置。我夢見我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。但當(dāng)他拿起了畫筆，找到了硬幣另一面的價值，他筆下的小人因為他豐富而真實的情感而充滿了靈性，他也漸漸地從生活中發(fā)現(xiàn)了更多的微小的美麗，讓他以（在）瑣碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真諦。奧黛的曾經(jīng)遺憾自己不能站在夢想中舞臺的中心，用腳尖跳出屬于自己的舞步。這種做法現(xiàn)在仍然值得借鑒，可以用生活中的某些跟材料類似或能印證材料觀點的現(xiàn)象、故事，來引出材料，這是徐某人大力推薦的開篇方法。這本故事集就是世界各國兒童耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕?。雅科布能夠陳述推論的結(jié)果。母親帶著BB車中的孩子乘公交車，似乎是情理之中的正當(dāng)行為，但買不買行李票則體現(xiàn)公民規(guī)則意識的有無。因此，司機(jī)要求其購買行李票的做法是無可厚非的。筆者看來，歸根結(jié)底仍是公民理性思想與法治意識的缺失。既不因規(guī)則而冷漠，也不因感情而失序。由此觀之，陳小姐的行為實應(yīng)讓我等引以為戒。擁有文明的當(dāng)下，更應(yīng)是社會公共空間營造的好時機(jī)。既然規(guī)矩如此，緣何你陳小姐便可以享受非常待遇？這不僅是一種公民素質(zhì)缺乏的表現(xiàn)，更體現(xiàn)當(dāng)下公民意識的缺失。】只有置于一個成熟的、文明的、理性的、“有溫度的”社會，才會有取之不盡的溫暖，而不是冷漠、機(jī)械的對峙。不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實社會中的個體維系著社會集體。沃澤指出：“對公共事務(wù)的關(guān)注和對公共事業(yè)的投入是公民美德的關(guān)鍵性標(biāo)志。公車上的無人讓座，司機(jī)的強(qiáng)硬要求，是激化陳女士內(nèi)心沖動的導(dǎo)火索。此事引起了社會各方面的反響，議論不一。在文章的開頭進(jìn)行比較，比較的目的是引用材料、提出論點，提出論點以后，就不管其他另外兩則材料了，即沒有在主體部分進(jìn)行比較，這種做法是不符合題意的，也是沒有達(dá)到“在多維度比較中說理論證”的要求?！窘Y(jié)尾總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)作者的觀點。而這些，皆因認(rèn)清自我的缺失。改造社會不是天方夜譚，它在于以認(rèn)清自我為前提的跬步之中，厚積才得以薄發(fā)。）但是放在這里是不適當(dāng)?shù)?。唯有這樣，才是對得過且過的頑強(qiáng)抵抗，才是腳踏實地的有力實踐。這段首句是分論點，用觀點引起后面的原因分析是常見的方法，值得學(xué)習(xí)。但是，我以為，還是缺少了一句“因此，我認(rèn)為丙的觀點是更有道理的”，類似這樣的話語。結(jié)合核心事件，對觀點進(jìn)行詮釋，或說對觀點進(jìn)行分析，是立論的立足點。嘉賓甲認(rèn)為梁某應(yīng)該有為社會做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大的理想，嘉賓乙認(rèn)為遠(yuǎn)方不切實際，應(yīng)腳踏實地，嘉賓丙認(rèn)為先要認(rèn)識自己，才能做出選擇?！?，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。我在這里就用了八股作文法的結(jié)構(gòu)：綱—退—進(jìn)1—進(jìn)2—轉(zhuǎn)—聯(lián)—建—結(jié)。也是對“聯(lián)”的觀點的進(jìn)一步。聯(lián)系現(xiàn)實，并進(jìn)行分析論證。只是在現(xiàn)實，我們要走向成功，卻不能僅憑興趣和喜好。順承進(jìn)1，從正面評析+因果推理+深入的細(xì)化闡釋】做最適合自己的，最能取得成功。運用的是“分類闡釋”+假言推理+類比舉例+情景代入】因此，如果這三條路中有適合你的，你盡可以選擇。其實就是對材料的本質(zhì)的挖掘。[簡析+總結(jié)?？赐赀@檔節(jié)目后，人們議論紛紛，各持己見。上面的材料，觸發(fā)了你哪些思考？請自選角度，自定文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。]【綱?！坎贿^，這些路徑或許有一條適合你，或許沒有一條適合你。如果沒有呢？你還得從這幾條路徑出發(fā)，好好思考然后去找到適合自己的路。這才是我們應(yīng)該的選擇。[聯(lián)系現(xiàn)實?！恐皇牵庥羞x擇還不夠，選擇僅僅是一個方向，之后還有更重要的：愛上你的選擇，并全力以赴去做，非此難以成功。】成功人生之路不是走別人的成功人生路，最多只能從中獲得一些啟發(fā)。②無論如何還是要扣材料尤其前4段（主要是觀點看法的部分），最后一段要回扣材料中的話題并重申觀點。（60分）在一場電視訪談節(jié)目中,清華大學(xué)的學(xué)生梁某表達(dá)了他的人生迷茫:擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項清華學(xué)歷，他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作?！疚恼麻_頭簡潔地概括作文材料的內(nèi)容，是準(zhǔn)確的。十分必要。照應(yīng)、緊扣中心是必須的。豐富的學(xué)歷、選擇太多，“不知道做什么工作”，說明他不知學(xué)與用的關(guān)系，人生缺乏明晰的職業(yè)方向。試想想，在我們生活中那些在領(lǐng)悟上有所成就，有所建樹的人，哪個不是積極反思自身，勇敢面對不足，大力改進(jìn)發(fā)展的呢？【這一段延續(xù)了上一段的結(jié)構(gòu)思路。一段只能有一個中心，一段只能有一個核心詞語?！厩皟啥问钦諔?yīng)題目的“認(rèn)識自我”，這一段是呼應(yīng)題目的“方可抵達(dá)遠(yuǎn)方”，思維十分縝密，周嚴(yán)?！韭?lián)系實際，分析現(xiàn)實，這是文章的拓展點，表現(xiàn)出作文的針對性、教育性、目的性?！俊具@里還是要強(qiáng)調(diào)“你認(rèn)為哪一種更有道理”的問題。問題的原因可能是對任務(wù)型作文理解的問題，也可能是作文思想還沒有改變。要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文?！镜诙糠?，退一步，指出陳小姐行為中確有可以理解的一面，并指出其做出如此行為的心理原因。”陳小姐忽視他人利益，漠視公交車規(guī)章，是對公共事務(wù)關(guān)注和公共事業(yè)投入的缺乏，是公民美德的缺乏，實乃錯誤之舉。邁克爾通往“天堂”的道路是自由、平等、權(quán)利、尊嚴(yán)的基石所鋪就的，這條道路需要個體權(quán)利意識與集體的維系，需要責(zé)任意識、義務(wù)意識的堆砌。維護(hù)秩序的絕非“人情”而是規(guī)矩與標(biāo)準(zhǔn)。而反觀陳小姐：不收車亦不投幣的行為乃是反規(guī)無序之舉；非但沒有在司機(jī)小李提出要求后覺醒公民意識，更是極端地報警，此乃失度之舉；數(shù)度報警令警衛(wèi)兩次出動，后乘警車回家，該行為乃是警備資源的浪費；耽誤其余乘客，使其被迫轉(zhuǎn)車，這是自私自利。勿以小規(guī)而不守，“愛”也絕非一切問題的答卷，“權(quán)”之維護(hù)尚需得兼顧他者利益，如此才可真正營造良好的公共生活空間，公民素質(zhì)才不會在失序的感性社會中淪落?！镜谄卟糠郑禾岢銎谠S，重申觀點。【解釋。試想，若司機(jī)不堅守原則，那么不論是BB車，還是其他大宗行李，都能理直氣壯地占據(jù)公交車上本就狹小的空間，那么不僅會導(dǎo)致公共服務(wù)質(zhì)量的下降，也會導(dǎo)致大眾對社會規(guī)則的漠視。【推論?！慨?dāng)然，若持著“社會契約”精神一味地批判這位母親，這也決非一個充滿正能量的社會所倡導(dǎo)的。格林與威廉要求：（1）必須符合文體要求，（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。]就像[引出材料的神詞，也可以用“正如”]格林兄弟努力整理出的八十六個傳說，對人類發(fā)展史的研究或許沒有太大的價值，但當(dāng)它們變成了《格林童話》，卻為孩子們編織一個個美的夢。但當(dāng)她走進(jìn)了演員的世界，她卻意外地發(fā)現(xiàn)曾有的舞蹈基礎(chǔ)的價值。幾米翻轉(zhuǎn)他的硬幣，讓他的情感流露于手插畫與文學(xué)之間，找到了生活中的美好，尋到了生活的真諦?！币螅海?）必須符合文體要求，（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作?！吭∑綁粢娮约号嘤乃灸莛B(yǎng)活更多的人，能大到可以在樹下乘涼，是因為有這一份對夢想實現(xiàn)的期盼，才能執(zhí)著于自己的科學(xué)事業(yè)。】以夢想為帆，才能堅定自己的信念，以工作為槳，才能使夢想實現(xiàn)成為一種可能。也不必在意將來在追求夢想的道路上，會面臨什么樣無法克服的挑戰(zhàn)，只要把握現(xiàn)在，用工作去成就夢想！讓我們以夢想為帆，以工作為槳去踐行自己的承諾，迎接美好未來！【最后兩段說了很多，但總體的意思還是把觀點重述一遍，格調(diào)不高。引述材料是材料作文必不可少的環(huán)節(jié)，可以文章一開篇就引，也可以放到第二段引，但一定要有，不然何以顯示你的立意是分析材料而