【正文】 有清一代歷科館選留館人數(shù)表年份館選編修檢討年份館選編修檢討順治三年461613雍正元年582312順治四年2087雍正二年40252順治六年401810雍正五年371416順治九年44617雍正八年553314順治十二年30108雍正十一年703514順治十五年221111乾隆元年641620順治十六年41102乾隆二年592311順治十八年1042乾隆四年632812康熙三年1533乾隆七年542011康熙六年1252乾隆十年51308康熙九年2895乾隆十三年51267康熙十二年32810乾隆十六年42203康熙十五年32184乾隆十七年38196康熙十八年32137乾隆十九年351212康熙二十一年321010乾隆二十二年34196康熙二十四年351712乾隆二十五年34129康熙二十七年341210乾隆二十六年351410康熙三十年33912乾隆二十八年29106康熙三十三年401511乾隆三十一年1932康熙三十六年311011乾隆三十四年26139康熙三十九年43711乾隆三十六年32174康熙四十二年491813乾隆三十七年36247康熙四十五年502019乾隆四十年43238康熙四十八年642329乾隆四十三年35168康熙五十一年662833乾隆四十五年2686康熙五十二年532223乾隆四十六年3289康熙五十四年442214乾隆四十九年22115康熙五十七年552420乾隆五十二年29116康熙六十年621612乾隆五十四年21107年份館選編修檢討年份館選編修檢討乾隆五十五年24116道光二十五年51365乾隆五十八年2094道光二十七年53+435+32乾隆六十年1556道光三十年57+337+23嘉慶元年25142咸豐二年82+429+13嘉慶四年70292咸豐三年65+222+13嘉慶六年76354咸豐六年60+218+15嘉慶七年91303咸豐九年39+2113嘉慶十年81323咸豐十年37+118+17嘉慶十三年66273同治元年50332嘉慶十四年66242同治二年56334嘉慶十六年69193同治四年77+145+15嘉慶十九年6724同治七年84494嘉慶二十二年71283同治十年90539嘉慶二十四年63262同治十三年90+1523+1嘉慶二十五年76296光緒二年89543道光二年38164光緒三年77426道光三年45163光緒六年89+141+13道光六年47172光緒九年78+240+13+1道光九年52213光緒十二年87+248+26道光十二年54291光緒十五年87+347+311道光十三年59246光緒十六年86+342+38道光十五年54304光緒十八年96+333+23道光十六年39214光緒二十年79+232+13道光十八年50353光緒二十一年66+224+22道光二十年55423光緒二十四年82+236+15道光二十一年66339光緒二十九年74+259+110道光二十四年43282光緒三十年61+145+112注：（1）根據(jù)朱汝珍《詞林輯略》統(tǒng)計(jì)。（95）《大清會(huì)典事例》卷72。（86）《大清會(huì)典事例》卷1045。選舉志》三。（71）張英：《南書房記注》康熙十六年十一月十八日條。（62）龔自珍：《上大學(xué)士書》。選舉志》三（54）《清史稿（44）《大清會(huì)典事例》卷1053。（37）《清史稿選舉志》三。（30）《大清會(huì)典事例》卷1053。（20）《清史稿》志八三。（14）《清世祖實(shí)錄》順治三年正月己亥條。選舉志》。限于水平就此止筆，懇請(qǐng)方家同道正之。近代“開眼世界的第一人”的林則徐，與極力反對(duì)禁鴉片的穆彰阿，便同出于這個(gè)群體。這樣就保證了整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。而清代內(nèi)閣不掌實(shí)權(quán)，且入閣資格不及明代嚴(yán)格，滿官更不拘翰林出身而往往操掌權(quán)柄，所以無法比明代相比。他們立足于典籍，運(yùn)用古文經(jīng)學(xué)之訓(xùn)詁方法，加以條理發(fā)明，開展古籍整理和語言文字研究，經(jīng)過許多學(xué)者的潛心努力，到乾嘉時(shí)形成了以教據(jù)學(xué)為手段的樸學(xué)高峰，使中國古文化的整理工作，從校訂經(jīng)書擴(kuò)大到考究史地、天文、歷法、音律和典章制度諸方面，其對(duì)古籍和史料的考釋尤為詳密。明代的成京暫且不論，本文重點(diǎn)敘述清代在這方面的成就。翰林賤之，謂之“鉆狗洞”。高宗曾批評(píng)這種情緒：“國家以科目取士，廷試之后分別任用，或授庶常，或分部學(xué)習(xí)，或以知縣銓補(bǔ)，此因才氣使之道，欲令士予各展所長，裨益政治，原非有用舍去取其間也，聞向來士子，因詞臣地位資格，優(yōu)于外任，每以得之是選為幸，及至引見后，輒于內(nèi)用外任妄生計(jì)較，此狃于習(xí)俗見聞之陋，而于朝廷優(yōu)待士子之心，實(shí)未深悉，（97）這不恰好說明三途差別之大，不然何必“妄生”計(jì)較？士人“妄生計(jì)較”是否屬庸人自擾？請(qǐng)看當(dāng)時(shí)人的記載：清人朱克敬在其《翰林儀品記》中寫道：國朝仕路，以科目為正，科目尤重翰林。（95）遵旨擬定；進(jìn)士考試一等者，按現(xiàn)考名次遇月官扣缺以知縣補(bǔ)用，其余回籍候缺。順治末年，進(jìn)士停授知府，俱以推官知縣用。而漢人入仕則與之迥然不同，進(jìn)士與舉貢判若兩途，當(dāng)時(shí)有“科甲進(jìn)士、自高位置，他途進(jìn)者，依附從人”（92）之說。朕臨御之初，未有編纂之事，又未能如圣祖之善于訓(xùn)導(dǎo)，誠恐人才置之閑散，特多方錄用。四十四年（1705年）又定：“編修、檢討改御史、毋庸試俸”（按：向來任科道官需試俸一年，始得實(shí)授，翰林免試，可屬殊遇）。漢員太常寺卿，光祿寺卿，太侍寺卿缺出，以少詹事、侍讀學(xué)士、侍講學(xué)士、祭酒開列；順天府尹、通政司副使、大理寺少卿缺出，以侍講學(xué)士、侍讀學(xué)士、庶子開列；太常寺少卿、太仆寺少卿，順天府丞缺出，以侍讀、侍講、洗馬、中允、司業(yè)、贊善開列?！保?3）順治十六年（1659年）世祖又諭曰：“人才經(jīng)歷外任，然后諳練事情，堪稱任使。（81）亦屬翰林出路之一。（79）內(nèi)部機(jī)構(gòu)分左右春坊及司經(jīng)局，屬官有左右庶子，左右贊善，洗馬等。軍機(jī)處即由入值南書房多年的張廷玉所籌劃，他參考在南書房的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，擬定了一些重要制度：“廷玉定規(guī)制：諸陳奏，常事用疏，自通政司上，下內(nèi)閣擬旨，要事用摺，自奏事處上，下軍機(jī)處擬旨，親御朱筆批發(fā)，自是內(nèi)閣轉(zhuǎn)移于軍機(jī)處，大學(xué)士必充軍機(jī)大臣，始得預(yù)政事，日必召入對(duì)，承旨，平章政事，參與機(jī)密。（75）高有弄權(quán)之嫌。當(dāng)然，封建時(shí)代君臣之禮不可逾越，在皇帝大發(fā)議論之后，翰林們一般只是唯唯數(shù)語：“誠如圣諭”，然后大加恭維一番而已。他的倒臺(tái)，是康熙中期的重大事件，被稱之為“易樞”。圣祖對(duì)南書房翰林之倚重尚可從明珠事件表現(xiàn)出來，據(jù)李光地《榕樹語錄》記載，康熙二十七年（1688年），御史郭琇疏劾大學(xué)士明珠、余國柱，即是通過南書房翰林暗授帝意的結(jié)果。據(jù)第一歷史檔案館所藏張英所撰《南書房記注》，圣祖與南書房翰林接觸之頻繁，相處時(shí)間之久，令人驚嘆。在內(nèi)侍幾年后，酌量優(yōu)用。順治十七年（1660年）六月，清世祖諭翰林院：“翰林官原第文學(xué)侍從之臣，今欲于景運(yùn)門外建直房令翰林官直宿，朕不時(shí)召見顧問。故葉鳳毛言其“職票紅，無他事”。近來并無與議者，若惟送本接本，用一筆帖式足矣，何必設(shè)立學(xué)士，此后各有所見，俱令專用敷陳。由紅本處傳該科給事中赴閣恭領(lǐng)，隨傳抄于各衙門。清代內(nèi)閣由文館、內(nèi)三院脫胎而來，撤而復(fù)置，合而又分，至康熙九年（1670年）方成定制。順治十六年（1659年）定翰林院職掌：（一）經(jīng)筵日講，撰其講章；（一）外國奏書，令四譯館翻譯；（一）考選庶吉士；（一）開列教習(xí)庶吉士職名；（一）篡修翻譯書史，開列篡修職名；（二）會(huì)試、鄉(xiāng)試、武會(huì)試主考，開列職名；（一）撰擬封贈(zèng)誥，開列翰林官職名；（一）題補(bǔ)翰林官員，及差遣俸滿丁優(yōu)給假行文等項(xiàng)；（一）侍直；（一）貼黃；（一）修玉牒；（一）捧書；（一）教內(nèi)書堂；（一）上陵；（一）分獻(xiàn)；（一）冊(cè)封；（一）齋詔。盡管清代翰林官資格不及明代嚴(yán)格，不少人以各種原因被欽授館職（據(jù)《詞林輯略》統(tǒng)計(jì)，有清一代共特授館職155人，其中漢官28人，其余均為“外班翰林”；又康熙乾隆兩朝特科共授館職69人），但留館庶吉士仍是翰林官的主體，館選仍是選拔翰林官最主要最正常的途徑。此類考試在光緒三十四年（1908年）、宣統(tǒng)元年（1909年）、二年（1910年）、三年（1911年）共舉行四次?！盎蚬┓顑?nèi)廷，或宣諭外省，或校書議敘，或召對(duì)詞科，皆得免其散館。（53）而值光緒時(shí)，人心浮動(dòng)，知縣為一方父母之官，有權(quán)有利，不少庶吉士急功近利，散館時(shí)故意作文拙劣，以乞外任，情狀與國初殊異也。中等者或留館，或委以部屬、知縣。但亦有例外。至咸豐七年（1857年），又復(fù)考詩賦，其理由是庶吉士于殿試，朝考時(shí)業(yè)已考過策論，毋庸再考。如遇恩科（即非會(huì)試年分而臨時(shí)補(bǔ)加的會(huì)試）則散館須提前。學(xué)習(xí)內(nèi)容極為廣泛，宗旨是講求實(shí)用之學(xué)，延請(qǐng)中外專門教學(xué)按堂授課。時(shí)至清同光時(shí)期，中國社會(huì)處于急劇變化之中，數(shù)百年不變之陳舊內(nèi)容實(shí)難再延續(xù)下去。（45）自是考選如例。出于同樣的目的，規(guī)定滿蒙庶吉士學(xué)習(xí)漢書，因他們多已通清書，再習(xí)漢語，作用與清書庶吉士同，只是更受重用。因而未留下考卷。一、漢書諸士每月作課四篇，文二，詩二，滿書諸士半之，愿全作者聽。與同經(jīng)者講究，務(wù)求實(shí)有心得。清人潘世恩《玉堂鳴盛集》序中講道：“庶吉士非官也，散館乃授七品職”，做為當(dāng)時(shí)深諳玉堂掌故之人，此當(dāng)非妄語。為得青睞以期日后發(fā)達(dá)，還要給教習(xí)饋送重禮。朝考合格得館選者須入院接受教習(xí)，翰林院負(fù)責(zé)提供住所，書籍和其他設(shè)施，并派人充教習(xí)官。嘉慶六年（1801年），仁宗欽賜蔡行達(dá)為庶吉士。故年齡較小者多膺其選。但也有幾次例外，如乾隆己酉科朝考，高宗命一甲試卷與它卷一體彌封閱定，結(jié)果一甲頭名胡長齡，名列第三，一甲二名汪廷珍，名仍第二，一甲三名劉鳳浩，名列第五。因殿試，朝考卷用彌封之法，不知應(yīng)考者之省分，閱卷者評(píng)文定等，各省水平不一，文風(fēng)較高之省分自然多居前列?？滴跷迨荒耆沙娇七M(jìn)士順天解元查為仁以傳遞事覺而逸，圣祖疑新進(jìn)士有代倩中試者，便親試貢士于暢春園，黜五人，是為會(huì)試復(fù)試之始。從順治三年（1646）至光緒三十（1904）年，清代共開會(huì)試112科。宗室、覺羅亦有得館選者，覺羅而為庶吉士，始于康熙五十一年（1712年）之文昌，宗室而為庶吉士始于乾隆五十七年（1792年）之思強(qiáng)。此法始于順治九年（1652年）。雍正五年（1727年），世宗“詔內(nèi)閣會(huì)議簡選庶常之法”，尋議“殿試后集諸進(jìn)士保和殿考試”，“用論、詔、奏議、詩四題，是為朝考之始”。⒆此時(shí)具體選擇權(quán)已下放，而最后批準(zhǔn)權(quán)仍在皇帝。具體方法是先選而后試。⒁不久，又以故明進(jìn)士王崇簡、張丕吉、杜芳、周爰訪、喬廷柱、岳映斗為內(nèi)翰林國史院庶吉士。天聰三年（1929年），皇太極設(shè)文館于盛京。因此，“庶士吉始進(jìn)之時(shí)，已群目為儲(chǔ)相”。⑦因此可以說，此制之實(shí)行幾乎貫穿于整個(gè)明代。⑤初于六科及中書皆有，永