【正文】 什么時(shí)候離光明最近？那就是你覺(jué)得黑暗太黑的時(shí)候。C人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。只有到的主體通過(guò)自我鍛煉和改造，才能提高自身的道的能力，認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史必要性及道德必然性才能使自己的行為符合社會(huì)發(fā)展的要求，并且促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。論述題教師道德修養(yǎng)的必要性與可能性P272274馬克思主義認(rèn)為人性是具體的、歷史的。另一方面，道德品質(zhì)實(shí)質(zhì)上是一定道德原則和規(guī)范在個(gè)人意志和行動(dòng)中的具體體現(xiàn)。（6） 機(jī)構(gòu)設(shè)置和人事權(quán)。動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的過(guò)程。在判明行動(dòng)的動(dòng)機(jī)時(shí)，不僅要考察行動(dòng)者一時(shí)一地的行動(dòng)及效果，而且要考察行動(dòng)者一系列的行動(dòng)表現(xiàn)及行動(dòng)的個(gè)性特征和所處的社會(huì)環(huán)境、生活條件等等。B、動(dòng)機(jī)和效果的差異和矛盾。論述依據(jù)動(dòng)機(jī)和效果辯證關(guān)系原理，試論如何進(jìn)行教師道德行為善惡的考察與判斷。（2）學(xué)習(xí)保障權(quán)，指高等學(xué)校學(xué)生的人身權(quán)和物質(zhì)財(cái)產(chǎn)權(quán)依法獲得保護(hù)的一種權(quán)利。無(wú)論學(xué)歷教育還是非學(xué)歷教育都可采用全日制和非全日制兩種教育形式。（1）教師道德行為評(píng)價(jià)的中介作用。名詞解釋教師道德行為――教師道德行為是指以教師為職業(yè)的道德主體在一定道德意志支配之下，在其以教師身份進(jìn)行的教育、教學(xué)中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)及他人的行為。道德容許行為并不是一種完全的獨(dú)立的道德行為。我國(guó)的教育是社會(huì)主義性質(zhì)的教育。它主要解決教育工作的總方向和人才培養(yǎng)的途徑兩方面的問(wèn)題，具體地規(guī)定著教育工作的目標(biāo)和方向。４、教師職業(yè)榮譽(yù)的內(nèi)容。第三，教師行為后的自我評(píng)價(jià)作用。就廣義而言，受教育者是指在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任并獲取知識(shí)和技能的一切人；就狹義而言，受教育者僅指在正規(guī)學(xué)校接受德、智體等方面全面發(fā)展教育并取得一定學(xué)歷的人。名詞解釋１、教師職業(yè)義務(wù)――就是教師對(duì)學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所應(yīng)履行的職責(zé)。６、對(duì)幸福范疇的解釋，歸結(jié)起來(lái)有兩大類：一類是禁欲主義，一類是縱欲主義。④嚴(yán)而有恒。其次，熱愛(ài)所有學(xué)生。論述題　１、教師怎樣才能做到熱愛(ài)學(xué)生？P154熱愛(ài)學(xué)生是愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)和人道主義的道德準(zhǔn)則在教育工作中的直接貫徹和具體要求，而且它還是教育工作本身的內(nèi)在要求，使教育規(guī)律的要求。教育法律救濟(jì)的種類？1. 司法救濟(jì)和非司法救濟(jì)2. 司法救濟(jì)和公法救濟(jì)3. 程序救濟(jì)和實(shí)體救濟(jì) 教師權(quán)益救濟(jì)制度？一般來(lái)說(shuō)，解決教師與學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)、行政機(jī)關(guān)之間的教育行政糾紛有以下四條途徑。高校學(xué)生傷害事故的特點(diǎn)？ （1）主體的特定性和多樣性。廣義上的教育法律責(zé)任包括兩方面：一是教育法律規(guī)范所規(guī)定的不必強(qiáng)制履行的各種應(yīng)盡的義務(wù)。首先，在服飾上，要做到整潔高雅。三是學(xué)生評(píng)價(jià)的差異，會(huì)引起教師之間的誤解和矛盾。1愛(ài)崗敬業(yè)、依法治教在教室職業(yè)道德規(guī)范體系中的地位處于基礎(chǔ)地位，是履行其他教師職業(yè)道德規(guī)范的前提。教師的教育能力是多方面的，它主要包括：一是教學(xué)能力?！傲_森塔爾效應(yīng)”實(shí)質(zhì)上是師愛(ài)效應(yīng)。第三，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)。a要求教師必須堅(jiān)持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論，發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。人的全面發(fā)展是指人的個(gè)性的自由全面發(fā)展。對(duì)根到底就是要關(guān)心每個(gè)人的利益和生活，既關(guān)心人的需要。名詞解釋教育人道主義――所謂教育人道主義，就是教師在教育勞動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)從社會(huì)主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。使每一個(gè)人都得到全面的發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)。應(yīng)該提倡和遵循人道主義原則、教書(shū)育人原則和全面發(fā)展原則。b正確對(duì)待優(yōu)秀的教師，號(hào)召向他們學(xué)習(xí)。思想道德調(diào)節(jié)方式與手段在教育過(guò)程中是最有效的，是其他調(diào)節(jié)手段不可取代的。第二，對(duì)教育過(guò)程的調(diào)節(jié)作用。教師道德意識(shí)的自覺(jué)性，首先表現(xiàn)為教師的道德判斷和評(píng)價(jià)是高水準(zhǔn)的，其次，教師道德意識(shí)的自覺(jué)性體現(xiàn)在教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性中。5教師的勞動(dòng)與其他勞動(dòng)有一個(gè)明顯的不同，那就是教師本人既是勞動(dòng)者，又是勞動(dòng)對(duì)象。C加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。教育的成敗很大程度上取決于教師的道德修養(yǎng)?！叭吮M其才，才盡其用”，應(yīng)是教育平等的真正含義。職業(yè)理想也是社會(huì)理想在職業(yè)選擇和實(shí)踐中的具體表現(xiàn)。B推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)不斷深化，開(kāi)發(fā)智力資源。他最重要的教育思想，是“有教無(wú)類”，這其實(shí)是教育民主、平等的起源。第四，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會(huì)主義精神文明的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。比如，我們教師在自己的工作崗位上，提高自己的職業(yè)責(zé)任感和愛(ài)崗敬業(yè)精神，會(huì)使我們更深刻地理解教育的意義和價(jià)值，從根本上激發(fā)自己工作的積極性和創(chuàng)造性，從而推動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。第一，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準(zhǔn)則的表達(dá)方式，往往比較具體、靈活、多樣。職業(yè)――就是人們由于特定的社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工，而長(zhǎng)期從事的具有專門(mén)業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要生活來(lái)源的社會(huì)活動(dòng)。1職業(yè)道德的調(diào)節(jié)范圍，主要是用來(lái)約束從事本職業(yè)的人員。P15勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的根源。馬克思主義認(rèn)為，道德是一種思想關(guān)系，它植根于經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中。道德是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。社會(huì)分工是道德形成的關(guān)鍵。1生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)分工的出現(xiàn)，是職業(yè)道德形成的歷史條件。職業(yè)道德――所謂職業(yè)道德，就是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來(lái)約束從事本職業(yè)的人員。因?yàn)槁殬I(yè)道德是一個(gè)人的基本素養(yǎng)。第三，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。我國(guó)各行各業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要方面，是以精神文明建設(shè)的總體目標(biāo)為依據(jù)的，同時(shí)職業(yè)道德建設(shè)對(duì)精神文明建設(shè)有重要意義。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大的私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立的。C培育新型勞動(dòng)者。簡(jiǎn)答題：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的積極作用主要表現(xiàn)在哪幾方面？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)含著道德化，具有道德性。如何消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的消極影響？第一，建立符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德，首先要求我們加強(qiáng)以社會(huì)主義原則，集體主義價(jià)值觀和全心全意為人民服務(wù)精神等基本道德原則為核心的社會(huì)主義道德規(guī)范體系的建設(shè)，反對(duì)極端利己主義、享樂(lè)主義和拜金主義。教師只有不斷提高自己的道德修養(yǎng)才會(huì)是社會(huì)主義教師道德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人穩(wěn)定的內(nèi)心信念，才會(huì)按照社會(huì)主義教師道德原則、規(guī)范去工作，成為一名合格的教師。（未來(lái)角度）經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)空前廣泛激烈，新技術(shù)革命席卷全球，這對(duì)教育發(fā)展和教師素質(zhì)的提高提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和更好的要求，只有加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，才能適應(yīng)形勢(shì)需要，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，促進(jìn)教師自身發(fā)展和我國(guó)教育的進(jìn)步。6教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值在于把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，即教師的勞動(dòng)是勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第二，道德行為的示范性。第三，對(duì)社會(huì)生活的影響作用。教師職業(yè)道德在教育過(guò)程中的調(diào)節(jié)作用體現(xiàn)在以下4個(gè)方面：第一，對(duì)調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用。c正確對(duì)待新老教師的關(guān)系（關(guān)心愛(ài)護(hù)）e教育好學(xué)生這一共同目標(biāo)通力合作，發(fā)揮重要調(diào)節(jié)作用。人道主義原則居于較低的層次，全面發(fā)展原則居于最高層次，教書(shū)育人原則居于承上啟下的中間層次。但在現(xiàn)實(shí)情況下，全體學(xué)生全面地得到各不相同的發(fā)展，就成為可能理想，是教育的中期目標(biāo)。教書(shū)育人――所謂教書(shū)育人，就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺(jué)地用人類崇高的思想，高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。再次，愛(ài)護(hù)人。人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是針對(duì)人的片米那發(fā)展提出來(lái)的，特別強(qiáng)調(diào)“人的自由發(fā)展”“人的成分發(fā)展”，全體社會(huì)成員的全面與充分發(fā)展。b要求教師必須堅(jiān)持“以人為本”。追求德、智、體、美、勞的面面俱到。教師正確對(duì)待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范是：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才。二是思想工作與組織管理能力。1敬業(yè)是一個(gè)人民教師從事教育教學(xué)、履行教書(shū)育人工作的原動(dòng)力。四是學(xué)校管理中采取的某些措施，會(huì)引起教師之間的利益沖突。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。如法律規(guī)定政府對(duì)管理和發(fā)展教育應(yīng)盡的義務(wù)，學(xué)習(xí)、教師以及學(xué)生應(yīng)該履行的義務(wù)等等。（2）損害地點(diǎn)、時(shí)間是特定的。（一）教師申訴制度 教師申訴制度是指教師的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，依照有關(guān)教育法律、法規(guī)的規(guī)定，向法定的主管機(jī)關(guān)申訴理由、請(qǐng)求處理的制度。第一、 師愛(ài)的教育意義。教師要做到“愛(ài)無(wú)差等”，熱愛(ài)全體學(xué)生，首先注意那些存在著各種缺點(diǎn)的后進(jìn)生，不能嫌棄和歧視，而要懷著高度的責(zé)任心，給他們真誠(chéng)的愛(ài)，引導(dǎo)他們上進(jìn)。對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求應(yīng)持之以恒，不該時(shí)嚴(yán)時(shí)松。 教師道德范疇和教師道德原則、規(guī)范共同構(gòu)建起教師道德的規(guī)范體系，教師道德原則和教師道德規(guī)范制約著教師道德范疇，教師道德范疇則是教師道德原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件，是人們借以把握教師道德本質(zhì)的重要手段。２、教師職業(yè)良心――是教師在教育勞動(dòng)中對(duì)教師責(zé)任的自覺(jué)意識(shí)，是教師在自覺(jué)履行教書(shū)育人的義務(wù)過(guò)程中所形成的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力；是教師道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念在教師意志中的有機(jī)統(tǒng)一。