惡乎往而不可教案-免費(fèi)閱讀
【正文】 壯士手起劍落，又把自己的頭砍落鍋里。楚王見(jiàn)這頭和劍跟夢(mèng)中見(jiàn)到的一模一樣，高興極了，要賞壯士。 眉間尺只好帶著寶劍逃進(jìn)了大山?！肮@下天下沒(méi)有比我更好的寶劍了！”楚王得意極了。 干將花了三年工夫，終于鑄煉出一對(duì)寶劍?？墒?，當(dāng)?shù)厝藚s時(shí)常發(fā)現(xiàn)，這條白龍幾乎天天都在延平津的湖面張望，象在等待什么，有人還看到它的眼中常含著淚水。莫邪看到干將的身影在熹微的晨光中從遠(yuǎn)處急急奔來(lái)。莫邪知道干將為什么嘆氣，因?yàn)闋t中采自五山六合的金鐵之精無(wú)法熔化，鐵英不化，劍就無(wú)法鑄成。干將、莫邪是兩個(gè)人，同樣，也沒(méi)有人能將他（她）們分開(kāi)。況且事物的變化不能超越自然的力量已經(jīng)很久很久，我又怎么能厭惡自己現(xiàn)在的變化呢？” 不久子來(lái)也生了病，氣息急促將要死去，他的妻子兒女圍在床前哭泣。 五、總結(jié)： 六、做課后練習(xí)。從子輿病后的\39。無(wú)鹽也成了齊宣王的王后。在她的輔佐下，齊宣王從此罷宴樂(lè)，除佞臣，強(qiáng)兵馬，強(qiáng)國(guó)庫(kù)，使齊國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)。丑除了整容外，還有一個(gè)補(bǔ)救的措施：我很丑，但我很溫柔。 七、分析課文 第一則中，子輿生病后相貌變得怎么樣(用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá))？ 變得腰彎背弓，五臟比頭都高，下巴藏到肚臍眼上，肩膀高過(guò)了頭頂，彎曲的頸椎骨指向天空。 (24)踴躍：躍起。 (19) 怛（ｄ225。炙（ｚｈ236。 ⑨沴（ｌ236。 ⑤曲僂（ｌ243。相對(duì)。今義:犯人是指犯罪的人，特指在押的。今義:男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。啻\39。通\39。 二、朗讀課文。 (2)鑒賞、評(píng)價(jià)文中所用寓言故事。無(wú)鹽雖然外貌丑陋，卻能在進(jìn)德修業(yè)上補(bǔ)救，學(xué)識(shí)上的修養(yǎng)，事理上的觀察，以及道德勇氣的培養(yǎng)，日積月累，都有了豐厚的基礎(chǔ)，因此在第一次見(jiàn)面的交談中就能一針見(jiàn)血地切中時(shí)弊，暢所欲言，震撼著齊宣王的心弦。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，兼并侵?jǐn)_，此起彼落，用現(xiàn)在話說(shuō)是“競(jìng)爭(zhēng)激烈”，各國(guó)的“民本思想”就都十分盛行，一個(gè)黎民百姓，也可以毫無(wú)顧忌地求見(jiàn)國(guó)君，陳述自己的愿望，對(duì)國(guó)家施政方針提出建議。其實(shí)對(duì)待丑，最好的方法還是學(xué)習(xí)第1則中子輿和第2則中哀駘它的處世態(tài)度。本文依然是采用寓言故事說(shuō)理。是以天下樂(lè)推而不厭。茍使和性不滑，靈府閑豫，則雖涉乎至變，不失其兌然也。故凡所不遇，弗能遇也，其所遇，弗能不遇也；〔凡〕（二）所不為，弗能為也，其所為，弗能不為也；故付之而自當(dāng)矣。全其形也。（第1段）食乳也。明不以形美故往。他高超的德行就在于養(yǎng)成了這種外在事物無(wú)法搖蕩的內(nèi)心的純和。彼，謂死耳；在生，故以死為彼。”世俗的哀樂(lè)不能驚擾他內(nèi)心的平靜。三、知識(shí)歸納第1節(jié)：吾與之友矣（名作動(dòng)，做朋友，交朋友）偉哉夫造物者（主謂倒裝）頤隱于齊（“臍”）跰鮮而鑒于井（狀語(yǔ)后置）女惡之乎（“汝”）亡，予何惡（“無(wú)”；賓語(yǔ)前置）予因以求時(shí)夜（“伺”）此古之所謂縣解也（“懸”）其妻子環(huán)而泣之（古今異義；為動(dòng)，為……而哭泣）偉哉造化（主謂倒裝）又將奚以汝為？將奚以汝適？（賓語(yǔ)前置）東西南北，唯命之從（名作動(dòng)，向東向西向南向北；賓語(yǔ)前置）不翅于父母（“啻”）彼近吾死而我不聽(tīng)（使動(dòng)，使……接近）勞我以生，佚我以老，息我以死（使動(dòng)，使……辛勞；“逸”，使……安逸；使……休息）故善吾生者，乃所以善吾死也（形作動(dòng)，善待；古今異義）今一犯人之形而曰，人耳人耳（古今異義，犯，承受；后應(yīng)讀為“人之形”；名作動(dòng)，成了人）惡乎往而不可哉（賓語(yǔ)前置）第2節(jié)：丈夫與之處者（古今異義）無(wú)聚祿以望人之腹，又以惡駭天下（使動(dòng)，使……飽滿；使……驚駭）知不出乎四域（“智”）且而雌雄合乎前（古今異義，女人和男人）是必有異乎人者也（狀語(yǔ)后置）無(wú)幾何也（古今異義，多久）不爪剪（賓語(yǔ)前置）取妻者止于外（“娶”）而知不能規(guī)乎其始者也（“智”；“窺”）故不足以滑和（“汩”）使日夜無(wú)郤而與物為春（“隙”）是接而生時(shí)于心者也（“是”）吾以南面而君天下（古今異義，代稱君王之位；名作動(dòng)，統(tǒng)治）恐吾無(wú)其實(shí)（古今異義，實(shí)在的和績(jī)）輕用吾身而亡其國(guó)（使動(dòng)，使……陷于危亡）第二課時(shí)四、哲意探究題目解說(shuō)“惡乎往而不可也”語(yǔ)出《莊子莊子是也。③師生討論，理解莊子散文寓言說(shuō)理、夸張奇思奇想的風(fēng)格。③鑒賞評(píng)價(jià)文中所用寓言故事?！紝W(xué)習(xí)難點(diǎn)〗引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)莊子的奇思奇想。同學(xué)們，當(dāng)我們面臨人生的困境時(shí)，讀一讀莊子，或許能從中領(lǐng)悟一些這位哲人關(guān)于生存的大智慧。第1則中，子輿生病后相貌變得怎么樣（用原文回答）？子輿對(duì)此態(tài)度如何？明確：“曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天，陰陽(yáng)之氣有沴。死生猶晝夜耳，未足為遠(yuǎn)也。務(wù)而有之，不亦妄乎！人皆知金之有系為不祥，故明己之無(wú)異于金，則所系之情可解，可解則無(wú)不可也。惡，丑也。委之以國(guó)政。翣者，武所資也。（第2段）其理固當(dāng)，不可逃也。逝者之往，吾奈之何哉！茍知性命之固當(dāng)，則雖死生窮達(dá)，千變?nèi)f化，淡然自若而和理在身矣。無(wú)情至平，故天下取正焉。即認(rèn)為天下深沉污濁，不能拿莊重的語(yǔ)言跟他們交談。即使是丑，丑也不是你的錯(cuò)。但鐘無(wú)鹽武術(shù)高強(qiáng)，天生聰慧，才智過(guò)人，是位很有才干的女政治家。危機(jī)四伏，已是危險(xiǎn)之至！”齊宣王首先還是要聽(tīng)不聽(tīng)，漸漸地目瞪口呆，無(wú)鹽說(shuō)完之后良久才虔敬地說(shuō)道：“得聆教言，猶如暮鼓晨鐘，如果我今后還有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，皆君所賜。在危難叢集的人世間，莊子的目的就是要啟示人們從精神方面著手，來(lái)增加生命的強(qiáng)度和韌性，他蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)人生的大同情和大關(guān)懷。 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)莊子的奇思奇想。臍\39。) 不翅于父母(\39。通\39。犯\39。幾何學(xué)。 ②莫逆于心：內(nèi)心相契，心照不宣。）：下巴。假：假令。 (16) 順：指順應(yīng)了規(guī)律。 (22) 翅：這里講作“啻”，“不翅”就是不啻。 (26) 蘧（ｑ 第二課時(shí)一、我們班有沒(méi)有同學(xué)為自
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