【正文】 因此，從整個(gè)班級(jí)學(xué)生所創(chuàng)作的作品來看，每個(gè)學(xué)生的作品都互不相同，真正挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。這一節(jié)《會(huì)滾動(dòng)的玩具》美術(shù)課最成功的一點(diǎn)，是這位老師在整個(gè)教學(xué)過程中，能始終注意激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生各自的創(chuàng)造潛能。只有在這種寬松的環(huán)境中，學(xué)生的疑惑、才智、創(chuàng)新精神才能被激發(fā)出來，課程才能不斷地生成、發(fā)展。學(xué)生的發(fā)言，基本上是屬于對(duì)文本課程的解讀。他和教師、學(xué)生沒有任何關(guān)系，教學(xué)就是教教材，教師只有教的權(quán)利，不容許有任何的改動(dòng)。這節(jié)課，教師的角色由原來的訓(xùn)導(dǎo)者、尊貴者、管理者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者、幫助者、激勵(lì)者、合作者、服務(wù)者，成了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者?？蛇x擇典型圖例一幅，引導(dǎo)學(xué)生從畫中找出地平線、消失點(diǎn)，再畫出幾條典型的透視線，按近疏遠(yuǎn)密、近粗遠(yuǎn)細(xì)、近詳遠(yuǎn)略、近濃遠(yuǎn)淡的規(guī)律處理好各條豎線、斜線，將物體的外廓簡(jiǎn)略地表現(xiàn)出來，從而表現(xiàn)出透視效果。作畫時(shí)墨色濃淡要分清，水分干濕要適當(dāng)。兩岸若隱若現(xiàn)的船桅和建筑物，縷縷青煙及由近至遠(yuǎn)飄浮在波浪上的小船更加增添了日出的生命力。莫奈舉世聞名的《日出莫奈（1840—1926）是法國(guó)印象畫派的創(chuàng)始人之一。每位設(shè)計(jì)者在對(duì)教材和學(xué)生分析以及設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，每個(gè)目標(biāo)都有更適合自己學(xué)生的方面，同時(shí)都具有一定的彈性。（10分）《給學(xué)生插上想象的翅膀》要點(diǎn)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以把地球撬起。容易出現(xiàn)的問題：用筆滯、習(xí)慣來回涂、喜歡用小筆描等。顯然，這樣的教育，學(xué)生是終身受益的。該教師對(duì)這位不喜歡上美術(shù)課的學(xué)生不是“一棍子打死”，而是采用“因材施教”的方法，用教師的真誠(chéng)和愛心對(duì)學(xué)生多幾分贊美，少一些批評(píng)、指責(zé)，為學(xué)生的進(jìn)步、進(jìn)取，多一分寬容之心，循循善誘地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。其中一個(gè)女學(xué)生主動(dòng)向全班同學(xué)介紹了方法，但是學(xué)生又提出了一些更為具體的問題，對(duì)這些問題，教師沒有急于回答，而是讓學(xué)生嘗試、制作，因?yàn)樗缹W(xué)生的這些問題只是一些擔(dān)憂，到底會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，尚需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)。但是從教育的意義看，學(xué)生在完成這種行為的過程中，卻很少能夠獲得情趣和思維的激活，只是被動(dòng)地、機(jī)械地完成一項(xiàng)工作而已。學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)、討論時(shí)，教師要積極地看、聽，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。1你在美術(shù)教育中，如何理解與運(yùn)用“以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法”的？請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行闡述。1課堂上學(xué)生提出的問題和見解讓教師措手不及難于招架怎么辦？ 要點(diǎn)：課堂教學(xué)中，學(xué)生有時(shí)會(huì)提出些教師沒有意料到的問題，只要是學(xué)生思維中真實(shí)的問題，都應(yīng)抓住不放。學(xué)習(xí)不但要達(dá)到知識(shí)掌握的程度，而且要在學(xué)生學(xué)習(xí)能力與方法、情感態(tài)度方面都得到發(fā)展。教師演示的每一個(gè)過程、步驟都要讓學(xué)生看清楚。因?yàn)樾抡n程主張以學(xué)生發(fā)展為本，教學(xué)在本質(zhì)上是師生的交往與互動(dòng)，教師就不能僅僅注重自己教學(xué)的既定目標(biāo)與過程，不注意學(xué)生的思維方法與疑惑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，教師主要起著指導(dǎo)、引導(dǎo)的作用，學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)在學(xué)生手中。在現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅理解新知識(shí)，而且對(duì)新知識(shí)進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和批判。常常在美術(shù)課堂上聽到老師表揚(yáng)：“畫得真好！”，“你真能干！”，“你真棒！”……新課程提倡多鼓勵(lì)學(xué)生，那么教師的表揚(yáng)是不是越多越好？（10分）要點(diǎn)：新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，于是有的教師便不管學(xué)生表現(xiàn)如何，一味給予表揚(yáng)。合作：是指一種有系統(tǒng)、有結(jié)構(gòu)的教學(xué)策略，即依學(xué)生能力、性別等因素將學(xué)生分配到一異質(zhì)小組中，鼓勵(lì)同學(xué)間彼此協(xié)助，互相支持，以提高個(gè)人的學(xué)習(xí)效果，并達(dá)成團(tuán)體目標(biāo)。教學(xué)是有方法的，但教學(xué)方法的選擇不能機(jī)械地死板地去硬套，而要因內(nèi)容而異，因教師而異，因條件而異。要點(diǎn)：片面。這是互動(dòng)教學(xué)中非常正常的。美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，因?yàn)閭€(gè)性就是創(chuàng)造力。但是，在創(chuàng)作的過程中，教師應(yīng)該在關(guān)鍵處作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥，不能一味地放手讓學(xué)生自己去描去畫去涂色，因?yàn)榱x務(wù)教育階段的學(xué)生還不具備這樣的能力。要點(diǎn)：正確。你認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)的評(píng)價(jià)是以“一味的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主”還是以“科學(xué)性評(píng)價(jià)為主”？為什么？ 要點(diǎn)：新課程需要新的教學(xué)評(píng)價(jià)，新教學(xué)評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。 真實(shí)事件教學(xué)目標(biāo)由于美術(shù)本身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的全面的能動(dòng)的反映，所以所有美術(shù)作品都能使人獲得程度不同的由感性到理性的認(rèn)識(shí)，從而有助于人們智能的形成、發(fā)展與情感、意志的培養(yǎng)。⑶ 依據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的條件。最后，目標(biāo)本身還是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量和效果的標(biāo)準(zhǔn)。課程實(shí)施是執(zhí)行一項(xiàng)或多項(xiàng)課程變革計(jì)劃的過程，涉及教育行政管理體制的變化、課程知識(shí)更新、教學(xué)過程的改變、校長(zhǎng)和教師角色的更新、學(xué)生角色的變化、社區(qū)文化環(huán)境的相應(yīng)改變等等。一個(gè)好案例是一件文學(xué)作品，應(yīng)該是主題鮮明、中心突出，圍繞主題以一種引人入勝、迷人的方式來展開，事件發(fā)生的背景交代清楚，人物的心理感受、體驗(yàn)和內(nèi)部沖突揭示充分，表現(xiàn)得淋漓盡致，語言表達(dá)明晰、生動(dòng)和活潑。考察課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)過程，我們不能只看到教師的課前教學(xué)設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)過程中教師要根據(jù)與學(xué)生對(duì)話的具體情境，調(diào)整甚至改變課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，這也是一個(gè)設(shè)計(jì)的活動(dòng)，可稱為“課間設(shè)計(jì)”，同時(shí)，教師在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便為將來的教學(xué)提供新的經(jīng)驗(yàn)與思路，可稱之為“后設(shè)計(jì)”。⑸案例敘述的流暢性。⑶環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)在文本的多元中解讀生成。⑵美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。和接受學(xué)習(xí)相比，具有更強(qiáng)的問題性、實(shí)踐性、參與性與開放性。1什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？基本的美術(shù)素養(yǎng)包括對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和縣享有基本的了解；對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作方法與過程有基本的了解；對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本了解。）運(yùn)用單一的顏色通過明暗調(diào)子、線條來表現(xiàn)物體的特征、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實(shí)、質(zhì)感、量感、色彩感等。它既是生活的反映，也是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，同時(shí)反映了作者的思想情感和價(jià)值觀。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念有使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力，為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。1．美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。1本次課程改革，要改變單純以學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建課程的思路和方法，從促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式來劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域。青瓷成熟于魏晉，白瓷成熟于隋唐，唐三彩是唐代陶瓷美術(shù)中的代表作品。東漢時(shí)佛教開始從印度經(jīng)新疆傳入內(nèi)地，之后在新疆拜城開鑿有克孜爾石窟；在甘肅敦煌開鑿有敦煌莫高窟石窟；在天水開鑿有麥積山石窟；在山西大同開鑿有云崗石窟；在河南洛陽開鑿有龍門石窟。字號(hào)：大中小我國(guó)向有“瓷國(guó)”之稱，陶瓷工藝有著悠久的歷史。1中國(guó)傳統(tǒng)刺繡品種很多，其中蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡稱為中國(guó)傳統(tǒng)四大名繡。探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。7．教師應(yīng)以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段。二、簡(jiǎn)答題什么是中國(guó)畫？饕餮紋在世界美術(shù)里，中國(guó)畫自成體系。它是觀察、研究景物在平面畫幅上表現(xiàn)立體空間的基本方法。它包括教師教的方法以及在教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，是師生展開的一種合作、交往的教學(xué)。它包括自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強(qiáng)化三個(gè)過程。課程資源的概念有廣義與狹義之分。⑺教師應(yīng)以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。⑵案例是教師當(dāng)前教學(xué)中面臨疑難的典型事件，有一定普遍性，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。⑵ 請(qǐng)自己的同事進(jìn)課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽取教學(xué)設(shè)計(jì)的問題。⑵ 課堂的提問，常用于提問與應(yīng)答的教學(xué)之中。⑷、一般用過去式表達(dá)。教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué)時(shí)間提供了依據(jù)。在課堂教學(xué)過程中教師要根據(jù)與學(xué)生對(duì)話的具體情境，調(diào)整甚至改變課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，這也是一個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，可稱為“課間的設(shè)計(jì)”，同時(shí)，教師在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便為將來的教學(xué)提供新的經(jīng)驗(yàn)與思路，可稱之為“后設(shè)計(jì)”。提問時(shí)教與學(xué)的一個(gè)重要組成部分，那么提問有哪幾個(gè)作用？評(píng)價(jià)（“你明白了嗎？”得到回答）、學(xué)生參與（提問，促使學(xué)生注意力集中）、加深理解。中國(guó)畫按技法的工細(xì)與粗放，可分為工筆畫和寫意畫。以新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來看，完整的備課應(yīng)該是有哪個(gè)階段完成？請(qǐng)?jiān)谡_的后面打“√”。他設(shè)計(jì)了以下五種評(píng)價(jià)方式，請(qǐng)你分析哪一種是真正意義上的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)？為什么？ 要點(diǎn)：表現(xiàn)性評(píng)價(jià)必須至少具備⑴評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多重性⑵評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)預(yù)定性⑶評(píng)價(jià)的主觀性這三個(gè)特征時(shí)，才稱為真正意義上的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。要點(diǎn)：片面。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時(shí)的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有著密切的聯(lián)系和影響。把教案視為精確的不可更改的“鐵案”，是傳統(tǒng)教育思想在教學(xué)設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)。學(xué)生在進(jìn)行學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)方法——即過程與方法——卻可能是兩種或兩種以上。當(dāng)然，不同的學(xué)科教育的不同層次有著不同的側(cè)重，這種側(cè)重體現(xiàn)了學(xué)科教育不同層次的特征。參考：自主：即主動(dòng)學(xué)習(xí)。新課程倡導(dǎo)讓學(xué)生動(dòng)起來，讓課堂活起來，我們的課堂越來越熱鬧了，是不是越活躍越好？要點(diǎn)：活動(dòng)性是新課程的重要理念，正如馬克思所說：“人類的特性恰恰就是自動(dòng)自覺的活動(dòng)。什么叫“建構(gòu)主義”？ 要點(diǎn)：建構(gòu)主義認(rèn)為，某一社會(huì)發(fā)展階段的科學(xué)知識(shí)固然包括真理性，但是并不意味著終極答案，隨著社會(huì)的發(fā)展，肯定還會(huì)有更真實(shí)的解釋。認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的。教師必須認(rèn)識(shí)到原定的教學(xué)設(shè)計(jì)受到“干擾”是正常的。因此運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是人的兩種學(xué)習(xí)方式，缺一不可。1新課程主張三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是要求每一節(jié)課的三維目標(biāo)都能均衡實(shí)現(xiàn)嗎？要點(diǎn)：不是的，而是要求在全部教學(xué)中來實(shí)現(xiàn)的。為此，教師必須用動(dòng)態(tài)生成的觀念來控制課堂教學(xué)，隨時(shí)準(zhǔn)備適應(yīng)可能出現(xiàn)的種種“意外因素”，“以學(xué)定教”，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)問，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的火花，教師應(yīng)敏銳地抓住它并予以引燃，使意外的信息生成寶貴的教學(xué)資源，從而超越預(yù)定的