【正文】 《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，可以概括為：一條線索，即從愛(ài)蓮為線索，兩個(gè)陪襯，即以水陸草木之花為蓮的總陪襯，以菊和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來(lái)寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。示例一：贊成蘭花，蘭花無(wú)論位于何處都是默默無(wú)聞的綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚(yáng)、不媚俗的品質(zhì)。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！譯：對(duì)于菊花的愛(ài)好，自陶淵明以后就很少聽(tīng)到了；對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的不家什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，當(dāng)然人很多了。句式特點(diǎn)：駢散相間，音韻私韻，頓挫有致。醉翁亭在滁州西南方向的瑯琊山中，沿山行六七里處的醉泉之上。你認(rèn)為作者在此文中表達(dá)了怎樣的情感？圍繞“熱愛(ài)山水，寄情山水，隨遇而安，與民同樂(lè)，排遣抑郁”回答：①表現(xiàn)作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)及隨遇而安，寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。請(qǐng)根據(jù)提示，在空白處填上與文章主旨或景物特點(diǎn)相關(guān)的詞語(yǔ)：《岳陽(yáng)樓記》四蕩著憂樂(lè)天下的恢宏之音。示例：瑯琊山上人來(lái)人往，人們撫老攜幼，有說(shuō)有笑，盡情游玩。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。臨溪而漁，溪深而魚肥，醉泉為酒，泉香而酒洌。譯：沿著山路走了六七里，漸漸地聽(tīng)到了潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，是醉泉啊）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水，排遣憂愁的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了作者隨遇而安，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷?！　?2)雖然我們身處和平發(fā)展年代，但是還會(huì)面臨許多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在前，享樂(lè)在后，只有這樣，才能讓我們的民族立于國(guó)際強(qiáng)林之中。1下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？［鏈接］樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。示例：表達(dá)了作者希望與古人同道的思想感情，強(qiáng)烈而又含蓄地表達(dá)了作者的自勉之意和對(duì)朋友的期望之情。③然則／何時(shí)而樂(lè)耶。⑧予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，前人的描述已經(jīng)很詳盡了。／微斯人，吾誰(shuí)與歸：無(wú)，沒(méi)有；這種；歸附。／把酒臨風(fēng)：端著。／波瀾不驚：平靜。／前人之述備矣：全面，詳盡。三、中考鏈接解釋下列帶點(diǎn)的字。二、文章思想內(nèi)容課文雖不足400字，但語(yǔ)言凝練，字字珠璣，文約而義豐。1《岳 陽(yáng) 樓 記》范 仲 淹　　一、作者及作品簡(jiǎn)介范仲淹（989－1052），字希文。簡(jiǎn)要分析選文第二段景物描寫的特點(diǎn)。④往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。／乃記之而去：于是；離開(kāi)。／往來(lái)翕忽：輕快敏捷。／心樂(lè)之：感到快樂(lè)。即為著名的山水游記《永州八記》，本文是期中的第4篇。1《小 石 潭 記》柳 宗 元　　一、作者及作品簡(jiǎn)介柳宗遠(yuǎn)（773－819），是我國(guó)唐代杰出的文學(xué)家和思想家。下列各組加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（Ｃ）。答：作者從室外環(huán)境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三個(gè)方面，表現(xiàn)了陋室不陋。③無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。／無(wú)絲竹之亂耳：琴瑟，簫管等樂(lè)器。／斯是陋室：這。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)你該怎么做？示例：①我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。①安求／其能千里也　　②食之／不能盡其材用原文語(yǔ)句填空。④且欲與常馬等不可得，安求其能千里馬？想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？⑤策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。／其真無(wú)馬邪?。罕硗茰y(cè)，反問(wèn)的語(yǔ)氣。／才美不外見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。第3段，抨擊了那些不能正確對(duì)待千里馬卻大呼“天下無(wú)馬”的人。韓愈幼年早孤，自嫂撫養(yǎng)。春冬之時(shí)，潭水碧綠，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸；夏季水漲，江流洶涌；秋景凄寒，猿鳴哀轉(zhuǎn)。　　(2)表達(dá)的情感不同：詩(shī)句流露出作者重獲自由的喜悅歡快之情；漁歌則表達(dá)了三峽漁民對(duì)人生艱辛的悲涼感慨。夏季江水的特點(diǎn)是江水盛大，水流湍急。⑤每至晴初霜旦，林寒澗肅。①自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。）(11)不以疾也（以，如此，這么。三、中考鏈接：解釋下面加點(diǎn)的詞。離開(kāi)桃花源時(shí)，他“處 處 志 之”，但再來(lái)尋找時(shí)還是“不 復(fù) 得 路”。答：諸葛亮居住的南陽(yáng)；一百單八將聚義梁山；賈寶玉及眾姐妹住的大觀園；孫悟空住的花果山等。(1)漁人“欲窮其林”的原因是：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。后世把“世外桃源”作為理想社會(huì)的代名詞，細(xì)讀課文，說(shuō)說(shuō)作者心目中的這個(gè)理想社會(huì)有哪些吸引人的地方。⑤此人一一為具言所聞，皆吧惋。①有良田美池桑竹之屬。（只劃一處）臣／不勝受恩感激1結(jié)合課文概括諸葛亮上表出師的原因。陸游說(shuō)：“凜然出師表，一字不可刪”。②為了漢室之隆。譯：希望陛下責(zé)成我實(shí)現(xiàn)討伐曹魏、復(fù)興漢室的大業(yè)，如果不能實(shí)現(xiàn)就治我的罪，來(lái)稟告先帝在天之靈。譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因。譯：（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有抱負(fù)人的志氣。）(30)至于斟酌損益（斟酌，反復(fù)考慮，擇善而定。否，惡。原因：鄒忌采用了設(shè)喻說(shuō)理的方式，使人容易接受，而扁鵲規(guī)勸時(shí)沒(méi)有考慮到對(duì)方的身份，直言不諱，讓其難以接受。對(duì)此你是怎么理解的？答：《鄒忌諷齊王納諫》中的“王之蔽甚矣”，要求齊王廣開(kāi)言路，聽(tīng)取民聲、關(guān)注民意；《曹劌論戰(zhàn)》中的“忠之屬也”要求魯莊公取信于民；《捕蛇者說(shuō)》中的“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”，是希望統(tǒng)治者關(guān)注百姓的疾苦?！蓖萍暗健皩m婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”，從而使齊王猛醒、納諫。答：門庭若市。⑨燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。⑤宮婦左右莫不私王。四、中考鏈接：解釋下列句中加點(diǎn)的詞。說(shuō)明鄒忌頭腦清醒，不為奉承所迷惑。1曹劌在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)給你哪些啟發(fā)？例：①我們遇事要三思而后行，切不可莽撞行事。(5)第二段通過(guò)描寫曹劌的言行表現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)和才能？胸有成竹，指揮從容，善于把握戰(zhàn)機(jī)?！币呀?jīng)打了勝仗，莊公詢問(wèn)這樣做的原因。△(1)交代曹劌請(qǐng)見(jiàn)的原因；(2)反襯曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。這樣就能使我們的國(guó)家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮?；蛳褚恢桓甙恋暮Ｑ嘤赂业赜颖╋L(fēng)雨的挑戰(zhàn)?？陀^條件也不可忽視，有時(shí)也起到至關(guān)重要的作用。最后歸納出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)”。四、文中論述的核心問(wèn)題是“生于憂患，而死于安樂(lè)”，而開(kāi)篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？☆這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開(kāi)篇列舉這些人物及事例，是為了更有說(shuō)服力的論述本文的中心論點(diǎn)。孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見(jiàn)義勇為、敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)于這些，你是怎樣看待的？☆例：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛(ài)這僅有的一次生命，但并不表示我們不見(jiàn)義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)谝?jiàn)義勇為時(shí)，要量為而行，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對(duì)自己的損害，對(duì)生命的威脅。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。請(qǐng)舉一個(gè)能用本文觀點(diǎn)來(lái)選美的例子。本文使用了哪些論證方法，試舉例。四、課文內(nèi)容理解從論證方法的角度看，本文除了“舉例論證”外，主要運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法，有力地證明了舍生取義這一中心論點(diǎn)。二者不可得兼，舍生而取義者也。孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。①鄉(xiāng)為身死而不受　　鄉(xiāng)：通“向”，從前②故患有所不辟也　　辟：通“避”，躲避③今為所識(shí)窮乏者得我而為之　　得：通“德”，思惠，這里是“感激”之意④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之　　辯：通“辨”，辨別一詞多義。轉(zhuǎn)接：指用“而”連接的兩個(gè)部分，意思有轉(zhuǎn)折，如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“人不知而不慍”。弘毅：寬宏堅(jiān)毅?！魑颐刻於啻芜M(jìn)行自我反省。注音。⑦孔子心目中君子的標(biāo)準(zhǔn)是“先行其言而后從之”。／三人行，必有我?guī)熝?。／知之為知之，不知為不知。⑧孔子認(rèn)為可以終生奉行的一個(gè)字是“恕”，并把這個(gè)字闡述為“己所不欲，勿施于人”。論（l三：泛指多次。這里指抱負(fù)遠(yuǎn)大意志堅(jiān)強(qiáng)?！遏~我所欲也》《孟子》一、文學(xué)常識(shí)本文出自《孟子為：a、今為（為了）　　 b、所識(shí)窮乏者得我而為（做）之　 　c、則凡可以辟患者何不為（做、采用）也？　 　d、鄉(xiāng)為（肯、情愿）身死而不受重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?！?14)妻妾之奉　　奉：侍奉。孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（為宮室之美而受之，為妻妾之奉受之；為所識(shí)窮乏者得我而為之）?！魅绻@兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。歸納段意：第一部分（第一節(jié)）：論述舍生取義是人的本性。比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。☆如：文天祥面對(duì)元朝高官厚祿的誘惑，不為所動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子?！渡趹n患，死于安樂(lè)》《孟 子》一、本文的作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家、思想家、教育家。五、作者說(shuō)“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？☆“大任”指治理天下的任務(wù)。九、文章結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。十二、由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語(yǔ)是什么？☆居安思?！“膊煌！√幇菜嘉Ｊ?、請(qǐng)寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。十六、2008年的雪災(zāi)、“5《曹劌論戰(zhàn)》《左 傳》一、《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。曹劌說(shuō)的“忠之屬也”在文中具體指的是什么？△小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌回答說(shuō)：“打仗，是靠勇氣的。(6)文中的“公將鼓之”和“公將馳之”表現(xiàn)了魯莊公什么性格？△急躁冒進(jìn)。②對(duì)事物的正確判斷應(yīng)建立在仔細(xì)觀察、周密分析的基礎(chǔ)上。善于思考、實(shí)事求是。鄒忌修八尺有余（長(zhǎng)：這里指身高）／形貌昳麗（光彩美麗）／朝服衣冠（穿、戴）／窺鏡（察看）／旦日（第二天）／徐公不若君之美也（不如，比不上）／孰視之（仔細(xì)：這個(gè)意義現(xiàn)在寫作“熟”）／我孰與城北徐公美（表比較，意思是“與……比誰(shuí)更……”）／宮婦左右莫不私王（偏愛(ài)）／吾妻之美我者（認(rèn)為……美）／臣誠(chéng)知不如徐公美（的確，實(shí)在）／今齊地方千里（土地方圓）／王之蔽甚矣（受蒙蔽）／宮婦左右莫不私王（侍從）／宮婦左右莫不私王（沒(méi)有誰(shuí)）／能面刺寡人之過(guò)者（當(dāng)面指責(zé)）／能謗譏于市朝（指責(zé)，諷刺。宮里的王后嬪妃和親信侍從，沒(méi)有誰(shuí)不偏愛(ài)大王。燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這件事，都到齊國(guó)朝見(jiàn)（齊王）?！巴踔紊跻印钡母驹蚴鞘裁矗拷Y(jié)合文章內(nèi)容用自己的語(yǔ)言概述。（意對(duì)即可）文段寫齊威王的態(tài)度只用一個(gè)“善”字，而寫發(fā)布命令的內(nèi)容、群臣進(jìn)諫的情況、修明政治的結(jié)果卻較詳細(xì)。1本文中鄒忌和齊威王個(gè)性鮮明，你更欣賞哪一位？說(shuō)說(shuō)你的看法?！冻?師 表》諸 葛 亮　　一、內(nèi)容概述：諸葛亮寫這篇表文的目的是，希望國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，使他“北定中原”的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。）(5)不宜異同（應(yīng)該）(6)作奸犯科（律條）(7)以昭陛下平時(shí)之理（彰明，顯揚(yáng)）(8)使內(nèi)外異法也（內(nèi)，指宮中。損益，增減，興革。(4)陟罰臧否，不宜異同。(8)臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(12)陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。古代賢者善于以史為鑒，察治國(guó)家興衰之理。足見(jiàn)此文傳唱千古的原因在于作者凜然正氣中所蘊(yùn)含的耿耿忠心。答：①報(bào)先帝，忠陛下。譯：有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹(shù)竹子之類。譯：這個(gè)人為（他們）詳細(xì)地介紹了自己所聽(tīng)到的事，他們聽(tīng)了都長(zhǎng)嘆惋惜。答：（示例）環(huán)境優(yōu)美、人人勞作、人人平等，沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂，生活安定、風(fēng)氣淳樸。漁人甚異之。作者生活的時(shí)代，賦役繁重，戰(zhàn)亂紛起，但文中描繪的卻是另外一番圖景，這寄寓了他什么樣的愿望？答：（圍繞“沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，生活安定富足”來(lái)回答即可。1從文章第②③段對(duì)桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：(1)　　　?。?2)　　　　??；(3)　　　　　。(1)自三峽七百里中（在）(2)略無(wú)闕處（斷缺。疾，快。譯：如果不是（晴朗的）正午或半夜，是不能見(jiàn)到日月的。譯：每逢到了天剛放晴的日子或降霜的早晨，林木凄清，山間顯得寂靜。從全文看，結(jié)尾引用漁歌的作用是什么？答：進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋天蕭索凄清的氣氛。三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩條理由，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括，并寫出文中印證理由的語(yǔ)句。走進(jìn)三峽人家，品嘗金黃蜜橘；登上大壩，感受磅礴氣勢(shì)。25歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用，加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，這些都使他痛感明主難遇。三段文章圍繞一個(gè)中心：千里馬的被埋沒(méi)，被摧殘是“伯樂(lè)不常有”造成的，是“食馬者不知其能千里而食”所造成的，是那些不能正確對(duì)待千里馬的人造成的。／且欲與常馬等：尚且，況且。翻譯下列句子。鞭打它不按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能喂飽它而使它的才能施展出來(lái)，馬嘶鳴卻不能通曉它的意思。①第一段描述千里馬悲慘處境的語(yǔ)句是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不