【正文】 其二，對(duì)婚姻登記制度總體較滿意。對(duì)于離婚率居高不下的問(wèn)題，22%的受訪者認(rèn)為個(gè)人道德問(wèn)題，12%的受訪者則是社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題，19%的受訪者認(rèn)為這是觀念自由引起的，僅有3%的受訪者認(rèn)為這是由婚姻登記制度缺陷引起的，另有44%的受訪者認(rèn)為是這多種原因所引起的。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，具體結(jié)果可參考下圖：總體評(píng)價(jià)對(duì)婚姻的保障性有效性傳統(tǒng)性登記的方便性分值圖6 對(duì)現(xiàn)行婚姻登記制度滿意度測(cè)評(píng)圖在對(duì)現(xiàn)行婚姻登記制度的滿意度測(cè)評(píng)中，我們可以看出，人們對(duì)婚姻登記制度總體還是相對(duì)較滿意的，但在5項(xiàng)指標(biāo)的相比較下，對(duì)婚姻的保障性評(píng)價(jià)最低，而對(duì)登記的有效性、傳統(tǒng)性、方便性評(píng)價(jià)較高，、。受訪者戀愛(ài)的時(shí)間：半年以?xún)?nèi)占3%，半年至一年占23%，一年至兩年占41%，兩年至三年占據(jù)9%，三年以上占有24%。很多事實(shí)向我們展現(xiàn)出，立法上依舊有許多空白的地方和無(wú)法解決的方面。而新《婚姻登記條例》施行后，刪除了強(qiáng)制性婚前檢測(cè)的各種規(guī)定。但是婚檢對(duì)于提高出生人口的質(zhì)量起著莫大的作用，也符合保護(hù)婚姻當(dāng)事人和社會(huì)公益的需要，婚檢制度應(yīng)有的價(jià)值再次被“一刀切”的立法思維所忽略。反之，婚姻文化的轉(zhuǎn)變也隨著婚姻制度建立的影響潛移默化的進(jìn)行時(shí)代文化更替。在所知的人文習(xí)俗，彼此雙方的人生理念，看待異性的長(zhǎng)相程度，結(jié)婚所需要的服裝和流程，這都屬于婚姻文化的一大群體。婚姻制度的建立，是社會(huì)在可觀的條件下形成的相對(duì)措施。在婚姻中，有關(guān)部門(mén)也成立婚姻檔案歸納部門(mén)，其機(jī)構(gòu)在記錄結(jié)婚、離婚登記管理時(shí)所產(chǎn)生的材料。綜上所述，國(guó)家對(duì)公眾婚姻的重視程度達(dá)到了高峰，為了滿足公眾有圓滿的婚姻幸福，國(guó)家嚴(yán)格把關(guān)社會(huì)動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變，從而建立服務(wù)于婚姻的相關(guān)機(jī)構(gòu)。在相關(guān)部門(mén)處進(jìn)行合法登記，更多彰顯的是離婚和結(jié)婚在國(guó)家權(quán)威機(jī)構(gòu)下，自由民主的進(jìn)行合理分配，并不是在某一強(qiáng)制行為下所做出的事情。但是在以前的封建社會(huì)中，婚姻往往被當(dāng)作家族利益的犧牲品，由父母的意見(jiàn)決定，而作為夫妻當(dāng)事人卻往往身不由己。丁如果登記成功，那么夫妻雙方的權(quán)利或者承擔(dān)的義務(wù)將會(huì)受到法律的保障，而且這樣也會(huì)讓夫妻之間的關(guān)系處于一種比較安穩(wěn)的狀態(tài)。（二）婚姻登記的性質(zhì) 我們?yōu)槭裁词紫纫獙?duì)婚姻的行為性質(zhì)做一個(gè)系統(tǒng)的分析和劃分，是因?yàn)槿绻覀冋_的定位了結(jié)婚登記行為的性質(zhì)，那么這將會(huì)對(duì)有關(guān)的結(jié)婚登記管理規(guī)則的建立產(chǎn)生比較大的影響。前蘇聯(lián)和東歐國(guó)家一般采用登記的方式。在我們的國(guó)家，由法律由認(rèn)可的婚姻關(guān)系，其中包含了夫妻雙方的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)權(quán)。還有，彼此兩人組成婚姻關(guān)系以后應(yīng)該擔(dān)當(dāng)相關(guān)的義務(wù)，履行相關(guān)的認(rèn)知，從而能為婚姻關(guān)系享受的權(quán)利得到保護(hù)。而通奸、姘居這兩種關(guān)系并不是以男女雙方共同長(zhǎng)久的生活為目標(biāo)，而且他們的關(guān)系并不像婚姻關(guān)系那樣光明正大，而是偷偷摸摸進(jìn)行的；沒(méi)形成婚姻關(guān)系卻居住在一起的男女是不正當(dāng)?shù)姆蚱揸P(guān)系，只是在一起生活。對(duì)我國(guó)婚姻登記管理制度的發(fā)展歷程進(jìn)行研究，需要立足于其所處的時(shí)代背景。文章提出婚姻成立二元建構(gòu)的制度設(shè)計(jì)，并厘定重構(gòu)后婚姻登記的效力。第一，對(duì)我國(guó)婚姻登記制度內(nèi)在含義進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，第二，對(duì)我國(guó)婚姻登記管理制度的歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行闡述，并對(duì)我國(guó)現(xiàn)行婚姻登記制度進(jìn)行了評(píng)價(jià)，認(rèn)為公權(quán)力缺位、對(duì)事實(shí)婚姻的態(tài)度不明。本文基于婚姻登記政策以及實(shí)施政策產(chǎn)生的成效，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方法對(duì)其進(jìn)行考評(píng)。本文在研究方法上主要運(yùn)用了比較分析法、歷史分析法、定性和定量分析相結(jié)合和案例分析法。針對(duì)我國(guó)婚姻登記制度，學(xué)者們提出一些對(duì)其進(jìn)行完善的對(duì)策：首先，夏吟蘭女士基于婚姻關(guān)系的聯(lián)系和重要性，認(rèn)為“有條件地規(guī)定離婚考慮期”。大部分學(xué)者都反對(duì)登記離婚制度，這是因?yàn)樗麄儼盐覈?guó)當(dāng)前持續(xù)增長(zhǎng)的離婚率和未成年子女遭受的傷害歸咎于登記離婚?！澳懿荒艹闪⒒橐鲫P(guān)系一方面和當(dāng)事人的人身和財(cái)產(chǎn)也密切的聯(lián)系，而且會(huì)極大的影響后代的身體健康和財(cái)產(chǎn)問(wèn)題，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)也會(huì)造成重大的影響，因此，隨意、草率的結(jié)成婚姻關(guān)系是法律所不允許的。按照相關(guān)的婚姻法規(guī)，這一原則就是無(wú)過(guò)錯(cuò)離婚法。在中國(guó)特色的婚姻制度及其實(shí)踐特征的解釋上，巫昌楨著《婚姻與繼承法學(xué)》，方文輝著《婚姻概念質(zhì)疑》等專(zhuān)著對(duì)我國(guó)的婚姻的概念以及婚姻登記制度做了很好的梳理。但是我國(guó)現(xiàn)行的婚姻登記制度，讓“閃婚”一族不斷涌現(xiàn)，大大降低了婚前感情基礎(chǔ)，進(jìn)而影響婚姻質(zhì)量，引發(fā)婚姻的不穩(wěn)定性。但同時(shí)，作者們采用經(jīng)濟(jì)分析的方法對(duì)結(jié)婚和離婚進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)了錯(cuò)誤的立法設(shè)計(jì)會(huì)帶來(lái)與立法初衷相反的結(jié)果。Antony W. Dnes和Robert Rowthorn在《結(jié)婚與離婚的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》一書(shū)中指出了無(wú)過(guò)錯(cuò)離婚制度，什么是無(wú)責(zé)離婚主義？其實(shí)就是說(shuō)，一旦在婚姻關(guān)系上出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，只要有夫妻雙方誰(shuí)出現(xiàn)了問(wèn)題和過(guò)失，都可以申請(qǐng)離婚，而且，通過(guò)行使自身的權(quán)利，就能夠得到批準(zhǔn)。 三、文獻(xiàn)綜述 在婚姻家庭立法中的必不可少的一個(gè)重要部分就是婚姻登記制度，從1949年以來(lái)，我國(guó)的婚姻立法一直是現(xiàn)代法治建設(shè)的迫切任務(wù)，與此同時(shí)，也是一項(xiàng)多元而廣闊的歷史性文化建設(shè)。（一） 理論意義我國(guó)的婚姻登記管理制度仍舊存在較大的不足，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。二、研究?jī)r(jià)值及意義國(guó)外對(duì)婚姻登記管理制度的相關(guān)研究較少，能夠作為參考的文獻(xiàn)數(shù)量少?！伴W婚”、“閃離”的現(xiàn)象在社會(huì)中屢見(jiàn)不鮮，并且呈現(xiàn)泛濫趨勢(shì)，在年輕一輩中尤為明顯。 Divorce registration。 marriage registration process is too simple, the lack of specific and operational, legislative review link lost in the strict 。三是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行婚姻登記管理制度的完善。立法將婚姻登記作為婚姻成立的唯一準(zhǔn)則，但實(shí)際上，這樣的做法是不正確的，面對(duì)事實(shí)婚問(wèn)題,立法的態(tài)度是模糊而糾結(jié)；婚姻登記程序過(guò)于簡(jiǎn)單,缺乏針對(duì)性和可操作性，立法在審查環(huán)節(jié)失于嚴(yán)格；登記離婚制度過(guò)于寬松，相較1994年《婚姻登記管理?xiàng)l例》,現(xiàn)行條例取消了開(kāi)具介紹信及須經(jīng)歷1個(gè)月審查期的具體規(guī)定,公權(quán)干預(yù)弱化,使我國(guó)的登記離婚制度成為世界上最自由的離婚制度之一；針對(duì)現(xiàn)在的立法，在實(shí)際的登記過(guò)程中，如何管理婚姻當(dāng)事人和登記機(jī)關(guān)及其工作人員存在的不法行為的問(wèn)題，都未明確規(guī)定甚至空白；婚檢制度也不合理，在2003年《婚姻登記條例》出臺(tái)以后,婚檢率直線下滑，需要引起社會(huì)對(duì)婚檢制度的重新審視。二是介紹了我國(guó)婚姻登記管理制度的歷史發(fā)展進(jìn)程，其中，事實(shí)婚姻的立法經(jīng)過(guò)了登記發(fā)展妥協(xié)時(shí)期、嚴(yán)格登記時(shí)期和登記可補(bǔ)辦時(shí)期三個(gè)重要的時(shí)期，當(dāng)前，我國(guó)正處于婚姻登記可補(bǔ)辦時(shí)期。本文共分為四章。我國(guó)婚姻登記管理制度改革研究（摘要） 專(zhuān) 業(yè)：公共管理 研究方向：行政管理 作者姓名： 指導(dǎo)教師：家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定，社會(huì)才得以穩(wěn)定。第一章，婚姻登記管理制度的理論基礎(chǔ)。我們就以目前所處的時(shí)代去看，認(rèn)為公權(quán)力缺位、對(duì)事實(shí)婚姻的態(tài)度不明。三是通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷分析上海市奉賢區(qū)婚姻登記制度實(shí)施狀況，定量與定性分析相結(jié)合。完善結(jié)婚登記審查制度、協(xié)議離婚程序制度，引入社會(huì)工作來(lái)推進(jìn)婚姻登記管理與服務(wù)；采用自愿婚檢與強(qiáng)制孕檢相結(jié)合的方式來(lái)推行婚檢制度的實(shí)施，讓婚前健康檢查成為一種服務(wù)，一種置身法律之外的公共習(xí)俗；健全事實(shí)婚姻制度，對(duì)事實(shí)婚進(jìn)行弱保護(hù)，與登記婚有一定區(qū)別，并建立事實(shí)婚姻自動(dòng)轉(zhuǎn)正制度。 divorce registration system is too lenient, pared to 1994, marriage Registration regulations, the issuance of a letter of remendation to cancel the existing regulations and the specific provisions must undergo a month review period, the public right to intervene weakened, making China the world39。 de facto marital relation。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，西方的思想觀念對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)思想造成了沖擊，并且互相融合，形成獨(dú)具我國(guó)特色的新的思想文化觀念。國(guó)內(nèi)對(duì)婚姻登記管理制度的研究較為深入，普遍認(rèn)為現(xiàn)有的制度存在詬病。我國(guó)的學(xué)者一直致力于改善婚姻登記管理制度。性法文化的繼承和時(shí)代性法文化的創(chuàng)新三位一體的交融同構(gòu)。因?yàn)樵谶@個(gè)原理里面，導(dǎo)致李歡的原因跟過(guò)錯(cuò)無(wú)關(guān)，那么這個(gè)遠(yuǎn)策就被稱(chēng)作無(wú)過(guò)錯(cuò)原則，依照有關(guān)的法律法規(guī)，這種法律叫做無(wú)過(guò)錯(cuò)離婚法?；橐鲑|(zhì)量不僅對(duì)夫妻情感關(guān)系具有較大的影響,而且還會(huì)影響到婚姻關(guān)系的穩(wěn)定。普通婚姻法指的是，當(dāng)事人雙方通過(guò)相互之間訂立契約，不依靠任何宗教或者民間通俗的儀式，自愿結(jié)合的成的婚姻。 巫昌楨：《婚姻與繼承法學(xué)》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2001年版；方文暉：《婚姻概念質(zhì)疑》，載《南京大學(xué)法律評(píng)論》，1996 年第2期。 安東尼國(guó)家和社會(huì)重點(diǎn)保護(hù)的對(duì)象就是社會(huì)的基本單位，也就是家庭，有利于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定安康。根據(jù)我國(guó)登記制度法規(guī)，當(dāng)前人在分割財(cái)產(chǎn)和撫養(yǎng)子女等問(wèn)題上意見(jiàn)統(tǒng)一是登記機(jī)關(guān)登記當(dāng)事人離婚申請(qǐng)的基礎(chǔ)，必須可以現(xiàn)場(chǎng)發(fā)證。 夏吟蘭：《對(duì)中國(guó)登記離婚制度的評(píng)價(jià)與反思》，載《法學(xué)雜志》，2008年第2期，第14—16頁(yè)。第一、比較分析法。發(fā)出的共一百份問(wèn)卷全部收回，在經(jīng)過(guò)定量分析調(diào)查之后，保證實(shí)現(xiàn)定性假設(shè)經(jīng)由量化的結(jié)果得到驗(yàn)證，通過(guò)這種方法，不但能使研究更科學(xué)，還能得出更加準(zhǔn)確、有效的結(jié)果。第三，詳細(xì)解析和講述了我國(guó)目前婚姻登記制度應(yīng)該改革的關(guān)鍵所在。第二，立法完善。由于時(shí)間上間隔較大，無(wú)論是思想文化還是社會(huì)狀況都發(fā)生了較大的變化。毋庸置疑，世界萬(wàn)事外物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生變化，感情也是，立法對(duì)所有夫妻長(zhǎng)相廝守的要求并不是固步自封的，但是，最起碼要保證最開(kāi)始結(jié)為婚姻關(guān)系是為了長(zhǎng)久的在一起生活。最后，如果確定的男女雙方的關(guān)系和法律不相符，都必須按照法律的規(guī)定，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。而在這里人身關(guān)系占據(jù)了婚姻關(guān)系的主導(dǎo)地位，財(cái)產(chǎn)關(guān)系是僅僅只是掛靠在人身關(guān)系。比如在《德意志民主共和國(guó)家庭法典》第6條中提到：“在夫妻雙方結(jié)婚時(shí)，必須在結(jié)婚登記的相關(guān)工作人員的見(jiàn)證下，然后表達(dá)他們自愿結(jié)為夫妻，最后進(jìn)行結(jié)婚登記。婚姻登記毋庸置疑要?dú)w類(lèi)于行政行為，但是當(dāng)談到到底是行政許可又或者說(shuō)是行政確認(rèn)的時(shí)候有產(chǎn)生了不同的觀點(diǎn)。如果在登記結(jié)婚之前，當(dāng)事人有同居的事實(shí)情況，并且社會(huì)大眾已經(jīng)知曉其夫妻身份，那么結(jié)婚登記就是對(duì)于這一事實(shí)婚姻關(guān)系的認(rèn)定。歐德納爾、大衛(wèi)正因?yàn)檫@種男尊女卑，百事孝為先，無(wú)自由，無(wú)思想的封建婚姻制度與新中國(guó)改革和發(fā)展的理念南轅北轍，所以我國(guó)擯棄了這腐舊的制度。其三，國(guó)家權(quán)威機(jī)構(gòu)婚姻的公布，使之讓眾多人心理上公認(rèn)這一事實(shí)。二、婚姻登記制度的服務(wù)論婚姻機(jī)關(guān)單位對(duì)群眾進(jìn)行合理化的歸納，確保民眾婚姻現(xiàn)況有條不絮的進(jìn)行，并確認(rèn)群眾的現(xiàn)有狀況，雖屬于民事登記，但從公共行政的角度來(lái)看，婚姻登記是政府提供的一種公共服務(wù)，是政府向全社會(huì)提供的公共物品——婚姻登記服務(wù)。國(guó)家對(duì)婚姻的重視程度相當(dāng)關(guān)注，所歸納的婚姻檔案更好的實(shí)現(xiàn)感性化管理群眾，為國(guó)家了解公民婚姻的狀態(tài)和社會(huì)進(jìn)展作出的重要指標(biāo)。它防止社會(huì)的腐爛，進(jìn)而做出一系列的規(guī)章制度?；橐鑫幕倍?，從思想和物質(zhì)上可分為兩大點(diǎn)：普及化的文化和價(jià)值領(lǐng)域的文化?；橐鲋贫鹊慕㈦x不開(kāi)婚姻下的產(chǎn)業(yè)文化，雙方都對(duì)社會(huì)具有跨時(shí)代的意義。保護(hù)當(dāng)事人隱私權(quán)無(wú)可厚非，但我們?cè)趥€(gè)人隱私自由和對(duì)于保障社會(huì)的整體利益與發(fā)展中，衡量出整個(gè)事件對(duì)于社會(huì)發(fā)展的必要性。這讓民政局的好多執(zhí)法人員和國(guó)家很多公務(wù)員在開(kāi)展實(shí)時(shí)工作時(shí)感到進(jìn)退兩難。五、存在的其他問(wèn)題上面所敘寫(xiě)的除外,還有些問(wèn)題出現(xiàn)在婚姻登記法中。這圖表表明，戀愛(ài)時(shí)間在一年以上是主體部分占74%。對(duì)婚姻的保障性評(píng)價(jià)最低，反映了普通民眾也已開(kāi)始意識(shí)到現(xiàn)行婚姻登記制度的一些欠缺。這種調(diào)查結(jié)果很明顯的展示出：人們對(duì)離婚率居高這一社會(huì)問(wèn)題的反應(yīng)更多的是從個(gè)體層面和社會(huì)層面反思的，而不是很單一的對(duì)極小部分的群體，而較少?gòu)墓芾眢w制考慮。其中對(duì)登記的有效性、傳統(tǒng)性、方便性評(píng)價(jià)較高，、反映了婚姻登記較高的社會(huì)地位，還是受到人們普遍認(rèn)同的；對(duì)婚姻的保障性評(píng)價(jià)最低，反映了普通民眾已開(kāi)始意識(shí)到現(xiàn)行婚姻登記制度的一些欠缺。對(duì)事實(shí)婚姻的了解22%52%17%9%非常了解非常了解基本了解了解一點(diǎn)點(diǎn)圖11 對(duì)事實(shí)婚姻的了解分布圖四、調(diào)查結(jié)論根據(jù)上面的逐項(xiàng)分析，將調(diào)查結(jié)果總結(jié)如下：其一，人們對(duì)現(xiàn)行婚姻登記制度還是較為了解的，基本了解的人數(shù)達(dá)本次調(diào)查總數(shù)的半數(shù)以上?？梢?jiàn)，在上海這樣的發(fā)達(dá)城市利用虛假身份證明來(lái)辦理婚姻登記的情況也是存在一定比例的，可想而知，在內(nèi)地較為閉塞的地區(qū)，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中這種情況會(huì)更為嚴(yán)重，需要引起我們民政部門(mén)的重視。作者希望借助這種具體的定量分析途徑來(lái)更加深入了解普通公民對(duì)于現(xiàn)行婚姻登記制度滿意度的高低，借此印證調(diào)查當(dāng)中有關(guān)定性分析的結(jié)果，并滲入高額的肯定性。39%29%0%6%26%企業(yè)機(jī)關(guān)或事業(yè)單位學(xué)生無(wú)業(yè)其他圖3 就業(yè)情況分布圖從隨機(jī)抽樣者的年齡結(jié)構(gòu)和學(xué)歷層次來(lái)看，此次調(diào)查涉及的人群大致上符合調(diào)查期望，因?yàn)檫@一群體剛好是與婚姻登記相關(guān)制度利益緊密扣緊的對(duì)象；他們的了解、判斷和看法生產(chǎn)了一整系列對(duì)現(xiàn)有婚姻登記管理制度評(píng)價(jià)的具有代表性的主流民意。但針對(duì)“以夫妻名義公開(kāi)的程度”，司法方面解釋還并沒(méi)有牽扯到這么細(xì)，因此倒地有多少人曉得才算真正的公開(kāi)，又有好多人曉得才可以構(gòu)成再婚的標(biāo)準(zhǔn)，到現(xiàn)在還依然有部分異議。為了保障充分母嬰健康狀況，提高我國(guó)出生人口的人均素質(zhì)水平，該法第十二條中非常明顯的指出，男女雙方在舉行婚禮并且登記時(shí)，手中理應(yīng)有結(jié)婚之前的醫(yī)學(xué)證明亦或者正規(guī)醫(yī)院鑒定的證明。取消婚檢體現(xiàn)出了如今相關(guān)政府單位以人性為本,責(zé)任自己承擔(dān)，婚姻在一定程度自由的精神姿態(tài)。從另一觀念來(lái)看，婚姻制度的構(gòu)成必須參照當(dāng)時(shí)時(shí)