【正文】 最后，我要送諸君兩句話：「求名于千載之后。他們問(wèn)我此行對(duì)日本，對(duì)東京建筑的觀感，我說(shuō)：這個(gè)不稀奇啊!這是中國(guó)抗戰(zhàn)兩千多萬(wàn)軍民血汗?fàn)奚鼡Q來(lái)的，不是你們的功勞啊 !假如依照我當(dāng)時(shí)的建議：要你們?nèi)毡举r償， 但絕不記恨你們的仇，若是日本還要再打中國(guó)，統(tǒng)統(tǒng)過(guò)來(lái)，等到了中國(guó)把你們分散了，然后像浙江一樣最小的省，把一兩個(gè)省移住到日本，你們也就完了。一個(gè)政權(quán)背后一定要有武力為后盾，可是武力起來(lái)呢!又要靠經(jīng)濟(jì)的力量。中國(guó)早期的鹽業(yè)，利用海水曬鹽，是姜太公的創(chuàng)辦，齊國(guó)是他的后代，四百多年來(lái)都是財(cái)富國(guó)家。南方話講有本事就是能干。 第一個(gè)問(wèn)題，商人也好，生意人也好，人就是人，只是職業(yè)分類的不同。這樣一坐以后，修養(yǎng)好了，效率也高了，公司可以更加的擴(kuò)展?，F(xiàn)在一般想學(xué)日本人，日本的企業(yè)管理的確有一套，但日本人工商管理成功在那里呢?「軍事管理」。樂(lè)群就是團(tuán)結(jié)，怎么團(tuán)結(jié)呢?從你自己做起，從每個(gè)人的修養(yǎng)做起，自然就會(huì)影響開(kāi)來(lái)，要求別人做到而自己不來(lái)，都是空話，不可能的。因?yàn)槿瞬旁谶@里把技術(shù)學(xué)完了，就跳槽了，以至于說(shuō)，歷史上常有領(lǐng)導(dǎo)人只用奴才，因?yàn)闅v史上的治亂，也就是人才用多了的緣故。四書(shū)五經(jīng)就是最高的謀略學(xué)。 你們很乖，都很好，但只能做人家的部屬，給人家用。有時(shí)，一到那里遇到吃飯了，主人殷勤的招呼，喂!來(lái)!來(lái)!吃飯，「吃過(guò)了，謝謝!謝謝!」等他吃完了，話也談過(guò)了，出來(lái)實(shí)際上肚子里餓得很，口袋里一毛錢都沒(méi)有，掙個(gè)面子，總不能給留下一個(gè)壞印象，好像我來(lái)吃你的，揩油的?！惯@個(gè)衣冠儀態(tài)很重要，這不是說(shuō)穿我身上的長(zhǎng)袍這個(gè)格調(diào)，而是穿你們自己的，清潔、整齊第一。」有事沒(méi)事來(lái)跟你撒嬌，光這個(gè)你就吃不消，尤其是輪到夜班，怎么睡覺(jué)呢?戴個(gè)黑眼鏡，到處轉(zhuǎn)，這邊正在做工，再到那邊轉(zhuǎn)，要睡，找一個(gè)墻角，一塊三角式的墻角，一靠，黑眼鏡戴著，由這個(gè)角落，四面部可以看得到，實(shí)際上是站在那里睡覺(jué)，別人以為你都看得到，這個(gè)辦法很妙，但是你不能睡太久，稍隔一段時(shí)間還要去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。所以，注重修養(yǎng)的人就要知道，把自己這個(gè)自私的心理去掉，這樣就是圣人了。外國(guó)人批評(píng)說(shuō)人情便是拿紅包，請(qǐng)你吃一餐，坐坐咖啡館，弄個(gè)火腿，過(guò)年時(shí)用繩子吊起來(lái)，前街送到后巷，我拿到送給他，他拿到再送給別人，別人拿到再送給我，轉(zhuǎn)了一圈又一圈，那不是人情啊! 不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，送東西也對(duì)啊!禮記上講「禮尚往來(lái)：這個(gè)人情是：你來(lái)看我，我也去看你；你來(lái)過(guò)電話，我必須回個(gè)電話，這是講「禮」啊!不是應(yīng)酬啊!因?yàn)槿f(wàn)一你來(lái)找我有事，我去看你也許能夠幫上你的忙。你知道嗎?西方人為什么提倡自由，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中古時(shí)代的歐洲最沒(méi)有自由。不是說(shuō),專走后門,弄一根火腿,前街送到后巷，后巷轉(zhuǎn)了半天，還是轉(zhuǎn)到我的手里，把這樣叫人情，完全曲解了。至于我的下一代，他玩掉不玩掉，那我就沒(méi)辦法，不管了，但我總不能讓他在我手里玩掉啊!不玩掉要保持這個(gè)東西，就困難了，比如作戰(zhàn)，不能只靠防御，最好的防御就是攻擊。由這個(gè)問(wèn)題引伸下再談一個(gè)人生的道理。他的樣子，好像這里每個(gè)人都可以捅一刀似的。據(jù)我經(jīng)驗(yàn)所看到的，一個(gè)能夠領(lǐng)導(dǎo)的人，是天才，那怕他一個(gè)字都不認(rèn)得，但是一舉手、一投足，處事之間，自然合乎章法，這不是學(xué)理上學(xué)得到。其實(shí)他本人道德好的很。而國(guó)父孫中山先生則想綜合這兩面，于是提倡節(jié)制資本，將之列入民生主義的范疇里邊?，F(xiàn)在我們這個(gè)禮義之邦的人卻不打招呼了，街上誰(shuí)碰到誰(shuí)，彼此如同機(jī)器人，眼睛動(dòng)都不動(dòng)?，F(xiàn)在不然了，你一進(jìn)門，就看到店員一副愛(ài)理不睬的樣子，你要他多拿幾次東西，那個(gè)臉色態(tài)度之嚇人!真有望之氣餒之感!由小觀大，這反應(yīng)出我們整個(gè)國(guó)民道德都成了問(wèn)題。一方面也是傳統(tǒng)文化「惜?！沟挠^念影響，有一句名言:「量己功德，思彼來(lái)處。是貴一點(diǎn)，但是穿起來(lái)耐久，而且非常舒服，一百多年的老招牌的確有他的道理。講工商業(yè)，講到臺(tái)灣產(chǎn)品外銷的不道德，是出了名的。那就必須，多看看歷史上的政治典范。 現(xiàn)代年輕人沒(méi)有老一輩的生活經(jīng)驗(yàn)，往往自認(rèn)為很有感情，也很講道義，但是在我們老一輩看來(lái)，是很脆弱，經(jīng)不起考驗(yàn)的，一到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，利害觀念就出來(lái)了。你要念好了，考高中，送你去；考大學(xué)，送你去。像我們老一輩經(jīng)商的人，總希望三者兼辦。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江水運(yùn)都是靠木船，逆流而上時(shí)要靠一、二十人拉纖。半個(gè)世紀(jì)前的青年創(chuàng)業(yè)之一 我們中國(guó)有一個(gè)大政治家，也是政治哲學(xué)家，比孔子年代稍早，同時(shí)比他更有實(shí)際從政經(jīng)驗(yàn)的人管仲。 管理的觀念需要正名 此外，據(jù)我所了解，現(xiàn)在的科學(xué)分類，巧立名目，實(shí)際上是一個(gè)東西，比方說(shuō)你們這一行，用了一個(gè)很漂亮的名稱「企業(yè)管理」。發(fā)展下來(lái)的結(jié)果，則是老板為他們收拾殘局。他有幾十年從商的經(jīng)驗(yàn)。 就我所接觸的，島內(nèi)有些大老板也和我談過(guò)，目前企管上的困難，主要還是一個(gè)人事問(wèn)題。「管理」是現(xiàn)在的名稱，從政治術(shù)語(yǔ)來(lái)講，就是「統(tǒng)治」，從軍事的術(shù)語(yǔ)來(lái)講，也就是「指揮」。 首先我們知道這是個(gè)事實(shí)，就是科學(xué)文明促進(jìn)工商發(fā)展與社會(huì)主義的泛濫，看起來(lái)這是兩條相反的路線、彼此也很矛盾，實(shí)際上這二者的融會(huì)貫通所建立起來(lái)適合全世界的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和制度，才是解決未來(lái)人類問(wèn)題的大潮流。我以為我是來(lái)旁聽(tīng)的，結(jié)果反而要我來(lái)講話，事先沒(méi)想到，也沒(méi)準(zhǔn)備。我也頗為認(rèn)真的趕時(shí)髦，湊熱鬧，新的企業(yè)管理書(shū)籍一出來(lái),我馬上找來(lái)看。老板看他很好， 便讓他當(dāng)伙計(jì)，也就是現(xiàn)在的職員。在老板的立場(chǎng)要是不采用他的建議，他心理就不高興，覺(jué)得這個(gè)老板橫豎也不懂。那里鋪設(shè)著一尺多厚的白地毯，豪華、美觀、氣派。很自然的，大家心里頭就有這么一個(gè)師徒恩情為重的觀念。名稱不同，關(guān)系很大，所以你們提出這個(gè)「中國(guó)式的企業(yè)管理」，拿這個(gè)觀念來(lái)看，在書(shū)上是抓不到什么東西的。 現(xiàn)在隨便舉個(gè)例子，大家會(huì)比較清楚。那時(shí)候的輪船還只是舊式的，如果在近海，還有機(jī)器和風(fēng)帆并用的機(jī)帆船。下班以后，職員不準(zhǔn)外出，必須留在公司參加補(bǔ)習(xí)。這種管理看起來(lái)很嚴(yán)格，可是出來(lái)的人不認(rèn)為嚴(yán)格，反而覺(jué)得是一種培育、一種關(guān)懷。而你們這一代呢?嘗過(guò)什么艱難、什么困苦?沒(méi)有一個(gè)大洪爐，因此難以造就真正的人才。我的答案，不知道對(duì)或不對(duì)。這真是不可理喻了! 那么國(guó)內(nèi)工商界在外面有沒(méi)有招搖撞騙的情形呢?我想在座諸位都知道，的確是有的。比如凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論一出來(lái)，固然帶動(dòng)了三O年代、四O年代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是，在非經(jīng)濟(jì)的因素上卻產(chǎn)生了莫大的流弊，比如說(shuō):「消費(fèi)刺激生產(chǎn)」，東西用得愈快愈好，產(chǎn)品做得扎實(shí)而耐用,似乎不是絕對(duì)的好事，于是變本加厲，今天偷一點(diǎn)工，明天減一點(diǎn)料，商業(yè)道德不知不覺(jué)受到腐蝕。但是你現(xiàn)在到衡陽(yáng)街的綢布店去看看，只要你挑了幾塊料子不買，店員的臉色就沉下來(lái)了。我經(jīng)常和同學(xué)說(shuō)，要常常學(xué)習(xí)笑容可掬的樣子，不要一見(jiàn)面就一副討債的面孔，好像人家欠你多還你少似的討厭相。教他上臺(tái)就上臺(tái)，要教他下臺(tái)就下臺(tái)，都是幾個(gè)大企業(yè)在幕后操縱。第二是，用一套厚黑學(xué)，講方法用手段來(lái)對(duì)付現(xiàn)代急功好利的人。尤其在這個(gè)時(shí)代，你懂的人家也懂，玩手段講厚黑，一個(gè)個(gè)都高明得很，誰(shuí)都玩不過(guò)誰(shuí)的?？墒怯袀€(gè)女孩子一走進(jìn)來(lái)，所有眼光都給她吸住了，這個(gè)女人以當(dāng)舞女來(lái)說(shuō)就是成功的。才能造成氣勢(shì)，所以你看看發(fā)財(cái)?shù)睦习?，個(gè)個(gè)都有他的天份，有他致富成功的原因，并不是什么博士啊，碩士的。 我的女兒、兒子,有時(shí)偷偷去坐一趟公共汽車回來(lái)，一路跳,一路跑的鬧了半天，我今天坐了公共汽車?yán)?我聽(tīng)完了便說(shuō):這個(gè)!我完全懂，富貴人家的子弟，隨便去野外，打個(gè)滾，和野孩子玩在一起，今天回來(lái)，比窮人家去了來(lái)來(lái)百貨公司，回來(lái)都還高興。他說(shuō)：叫他留一口飯給別人吃，你有財(cái)力，可向各種市場(chǎng)發(fā)展，但要留一口飯給別人家吃啊!別樣樣做了，反而招來(lái)反面的因果，這就是人生的經(jīng)驗(yàn)。 你不要看了仁義、道德、人情等名相給唬住了，為什么孔子提倡仁義道德、提倡孝道，這是告訴你，這個(gè)民族性偏差到不忠、不孝、不仁、不義的路上去的太多了。我們沒(méi)辦法講，講了一定要出大問(wèn)題的。 師答：沒(méi)有錯(cuò)，你講得對(duì)了?！谷绗F(xiàn)在生活一樣，從小在