程序與法治讀書報(bào)告-免費(fèi)閱讀
【正文】 但是近幾年來(lái)，調(diào)解、仲裁等非正式解決糾紛方式的制度化也成為程序正義的研究對(duì)象，選舉基本上作為政治活動(dòng)也成為程序正義的重要形態(tài)。可見(jiàn)，程序問(wèn)題至今對(duì)許多人來(lái)說(shuō)仍是一個(gè)模糊的概念，這是十分有害的。由于我國(guó)有很長(zhǎng)的封建社會(huì)歷史，過(guò)去又實(shí)行了多年高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，凡事按領(lǐng)導(dǎo)人意見(jiàn)辦理的習(xí)慣和作風(fēng)根深蒂固，以致一些領(lǐng)導(dǎo)干部和相當(dāng)多的群眾法治觀念淡薄，使得我國(guó)“重實(shí)體、輕程序”的傳統(tǒng)思想一直占據(jù)主導(dǎo)地位。二、正當(dāng)程序的法治之神。著者用較大的篇幅論述了正當(dāng)程序與社會(huì)和文化之間相互促進(jìn)、相互制約的關(guān)系，包含正當(dāng)程序與憲政、正當(dāng)程序與文化、正當(dāng)程序與政治文明、正當(dāng)程序與訴訟效率等。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，作為國(guó)家活動(dòng)重要組成部分的司法審判制度，早在公元前21 世紀(jì)，就隨著中華民族跨入文明社會(huì)的門檻時(shí)應(yīng)運(yùn)而生?！盵2]“我國(guó)法治的建設(shè)健全日新月
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