【正文】 ”楊度在《湖南少年歌》中講，“若道中華國果亡，除非湖南人盡死?！倍U宗六祖慧能雖不識(shí)字，但其偈語“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)?！泵献又v，“得道者多助，失道者寡助。五是“虎頭蛇尾者”，干事有始無終，開頭轟轟烈烈，最后悄無聲息。這些歷史權(quán)臣，不守本分，不守規(guī)矩，貪的是權(quán)力，失的是大義，忘的是國家和民族，最后帶來的輕則是自己的禍害，重則是國家的災(zāi)難。周公，攝政七年，鞏固王朝，歸政成王。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要遵紀(jì)守法，這是紅線，不可逾越。”蘇共有20萬黨員時(shí)奪取政權(quán)、200萬黨員時(shí)打敗法西斯、2000萬黨員時(shí)卻丟失政權(quán)，最重要的一條，就是人心喪失。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，等等，都在強(qiáng)調(diào)“民本思想”。太宗感到非?？上?，但他非常敬重魏征，沒有打斷他的話。海納百川，有容乃大?！　∷囊慈酥L。畫龍要點(diǎn)睛，擒賊先擒王，要分清主次，找準(zhǔn)重點(diǎn)，但不能只看一點(diǎn)不及其余，更不能撿了芝麻丟了西瓜。到了秦朝就是一切講統(tǒng)一集權(quán)的“張”，后來文景之治“無為思想”又是一種“馳”，漢武帝時(shí)期又有漢武盛世的“張”，在治國理政規(guī)律上形成了“一張一弛”的不斷變化。明白就是對自己管的事、自己干的事，如數(shù)家珍，倒背如流，精通清楚。伸手必被捉，捉的不僅是你一個(gè)人，還會(huì)捉毀了孩子，捉散了家庭。取一文，我為人不值一文”，要自身正，自身清，自身硬，有權(quán)不可任性，不要心存僥幸，老子講“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”，不要因?yàn)橐粫r(shí)之錯(cuò)，毀了自己的政治生命。雍正時(shí)期，誅殺貪官，保持高壓，讓官員們聽到“錢”字就發(fā)抖。四維不張，國乃滅亡。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要心中有敬畏，知道什么是高壓線。胡適在《多研究些問題，少談些主義》中指出，“我們不去實(shí)地研究我們現(xiàn)在的社會(huì)需要，單會(huì)高談某某主義，好比醫(yī)生單記得許多湯頭歌訣、不去研究病人的癥侯，如何能有用呢?”現(xiàn)在，有一種不正確的判斷，就是以講話水平衡量領(lǐng)導(dǎo)者的水平，導(dǎo)致了人們在“知”上口若懸河、坐而論道，在“行”上躲避困難、不守原則，最終是一事無成。刑重則內(nèi)畏，內(nèi)畏則外堅(jiān)?！薄墩撜Z》中講，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。著名學(xué)者王國維說治學(xué)有三種境界：一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。關(guān)鍵要掌握理論知識(shí)、政策知識(shí)、法律知識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)，培養(yǎng)哲學(xué)素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)。和一個(gè)劍客對陣，就算明天是個(gè)死，也要亮劍，倒在對手的劍下不丟臉，要是不敢亮劍，那才叫丟臉。關(guān)鍵就是要有自己獨(dú)立思想。我們陽光政治內(nèi)容就是一種與時(shí)俱進(jìn)，就是一種創(chuàng)新精神。瀟灑來自自信、來自積累、來自境界，如果沒有豐富知識(shí)、政治定力、胸有成竹，瀟灑的起來嗎?現(xiàn)在有的人對“瀟灑”存在一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為吃、喝、玩、不干事是“瀟灑”，實(shí)際上是說這個(gè)人糊涂愚鈍。曾國藩一生勤奮好學(xué)，以“勤”、“恒”兩字激勵(lì)自己，給自己定了“十二條規(guī)矩”，每天堅(jiān)持?！　《橇孔儾拍苜|(zhì)變?！堕L歌行》講，“少壯不努力，老大徒傷悲”。”夸你的人不是親近你、害怕你，就是有求于你。朱熹曾言：“君子務(wù)窮理而貴果斷，不徒多思之為尚”，君子要有問題意識(shí)，要有準(zhǔn)確把握切入點(diǎn)的智慧，更要有果斷行動(dòng)的執(zhí)行力。舌上有龍泉，殺人不見血。　　三是完美不現(xiàn)實(shí)。范仲淹在《岳陽樓記》中講，憂讒畏譏，去國還鄉(xiāng)，肯定滿目悵然!不以物喜，不以己悲，居廟堂憂民，處江湖憂君，進(jìn)不憂，退不憂，肯定是快樂!曾國藩贈(zèng)其弟曾國荃一首詩：“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。蒲松齡把“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚。孟子講，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。作為年輕干部，一定要多在基層鍛煉，增加基層歷練，經(jīng)過一番實(shí)干、苦干，鍛煉出真本領(lǐng)，積累出真經(jīng)驗(yàn)。不爭，就是爭”。口不能言，身能行之，國器也。另一方面是自己具備的才干、學(xué)識(shí)、品德比別人優(yōu)秀，這是主觀存在。每名干部都應(yīng)該像產(chǎn)品一樣有自己的品牌。　　三是做出“一個(gè)判斷”。諸葛亮分析了當(dāng)時(shí)大勢，告訴劉備，曹操不可以打，孫權(quán)只可以援，現(xiàn)在要謀益州、圖荊州、占四川，然后西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理，形成一霸?！　∫皇歉愫谩叭齻€(gè)研究”。大學(xué)》講，要修身、齊家、治國、平天下?，F(xiàn)在，有的人辦私事找這個(gè)求那個(gè)，今天弄個(gè)假檔案、明天弄個(gè)假學(xué)歷，氣節(jié)在哪，臉面在哪?黃驊的正氣在哪?甚至有的人找起官來，辦起私事來，自己覺得挺坦然，實(shí)際別人覺得挺惡心。　　二要有氣節(jié)。他們想的只是房子、車子、票子、孩子嗎?他們已經(jīng)超越這些，甚至認(rèn)為這是一種庸俗，是對人生的玷污。岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，勵(lì)志報(bào)國，勇戰(zhàn)沙場。朱镕基當(dāng)選總理第一天發(fā)誓，“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將勇往直前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。下面，我結(jié)合對歷史與國學(xué)的感悟，對同學(xué)們提十點(diǎn)希望。在全市中青年干部培訓(xùn)班上的講話稿　　學(xué)歷史 品國學(xué) 凈心靈 提境界 　　同學(xué)們、同志們：　　經(jīng)市委研究，全市中青年干部培訓(xùn)班今天正式開班?！　∫弧⒁非罄硐搿　∪魏胃纱笫抡?，都要有追求、有理想，只有這樣才有不竭動(dòng)力?！庇卸嗝创蟮睦硐?，才能勾畫出多么大的藍(lán)圖，才能干多么大的事?！睖丶覍毊?dāng)選總理第一天，用林則徐的話對全國人民立誓言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，抗金愛國，矢志不渝?！　《?、要境界脫俗　　一要有骨氣。什么是氣節(jié)?就是堅(jiān)持正義、正氣，并為之矢志不渝的靈魂和脊梁。這就是沒有境界、沒有氣節(jié)。因?yàn)橹荑と逖哦嘀\有品位，令程普贊嘆道：“與公瑾交，如飲醇醪，不覺自醉。要研究世界，知道奧巴馬在想什么，知道世界格局、軍事力量、經(jīng)濟(jì)走向、金融形勢等。一篇是《出師表》，首先提出了“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”，然后進(jìn)行了五點(diǎn)分析，一是“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”。就是要把握大勢，順應(yīng)大勢。產(chǎn)品推銷是靠質(zhì)量，干部對自己推銷靠得是日復(fù)一日、年復(fù)一年、持之以恒、不浮不躁的埋頭苦干。別人能干的你也能干，而且干得更好?？谀苎灾聿荒苄?，國用也。雍正頓悟，于是韜光養(yǎng)晦，扎扎實(shí)實(shí)做好自己的事。不讒言領(lǐng)導(dǎo)，不巧言令色，不為官而官，只要踏實(shí)干活，肯定會(huì)得到提拔。周文王在獄中演《周易》。苦心人終不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”作為自勉。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛”。歷史上有個(gè)著名的《君臣對》，講的是唐太宗和許敬宗。”帝曰：“卿言甚善，朕當(dāng)識(shí)之。追求完美只會(huì)讓人走進(jìn)形式主義的怪圈，有智慧的行動(dòng)家不會(huì)如此。作為年輕干部，一定要有自己的判斷力，不要把美言當(dāng)成口碑，不要把讒言當(dāng)成親近，不要把挑撥當(dāng)成戰(zhàn)友，否則會(huì)陷入美言的陷阱，自我陶醉、自高自大、自以為是，最終是害了自己。祖逖“聞雞起舞勁倍道”，“莫讓年華付水流”，等等。《勸學(xué)》講，“不積跬步，無以至千里。當(dāng)官也需要積累，要積學(xué)