【正文】 （三）基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù) ?全面發(fā)展：就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步； ?協(xié)調(diào)發(fā)展：就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)； ?可持續(xù)發(fā)展：就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。 唐太宗：為君之道，必先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。 ? 2022年 9月，黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的 《 中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定 》 ，把樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。 四是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的不平衡 ? 面臨這些巨大而嚴(yán)峻的問(wèn)題，我們別無(wú)他途，必須樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。 “三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵 （一）“三個(gè)代表”基本命題的科學(xué)內(nèi)涵 始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 （ 1）生產(chǎn)力：人們改造自然與協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，以獲取物質(zhì)生活資料的力量。 ——江澤民（ 2022年 6月 9日） 我講 “ 三個(gè)代表 ” 不是心血來(lái)潮，提出這個(gè)問(wèn)題經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的考慮，就是要在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，搞清楚 “ 建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨 ” 這個(gè)關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 胡耀邦逝世 北京戒嚴(yán) 對(duì)“八九”動(dòng)亂的定性 ? 國(guó)情所逼 ? 人們繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力不足，小富即安的思想越來(lái)越嚴(yán)重 ? 物質(zhì)文明取得了巨大的成就，但精神文明建設(shè)并沒(méi)有相應(yīng)的跟上出現(xiàn)了一手硬一手軟的情況，具體表現(xiàn)在理想信念不足等等 ? 黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)越來(lái)越嚴(yán)重 ? 黨情所需 ? 歷史方位發(fā)生改變 ? 一是已經(jīng)由領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨成為領(lǐng)導(dǎo)人民為掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨 ? 二是已經(jīng)由領(lǐng)導(dǎo)人民在受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨成為領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。 4月 26日， 《 人民日?qǐng)?bào) 》 發(fā)表題為《 必須旗幟鮮明地反對(duì)動(dòng)亂 》 的社論，指出這是一場(chǎng)有計(jì)劃的陰謀，是一次動(dòng)亂，其實(shí)質(zhì)是從根本上否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義制度。 ? 世情所迫 ? 國(guó)情所逼 ? 黨情所需 (一 )“ 三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件 ? 世情所迫 ? 時(shí)代發(fā)展的要求 和平與發(fā)展 仍是 時(shí)代的主題， 世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì) 在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月 異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，形 勢(shì)逼人，不進(jìn)則退，這就是進(jìn)入 新世紀(jì)我們所面臨的國(guó)際局勢(shì)。 1985年后，任上海市市長(zhǎng)、市委書(shū)記期間為上海浦東開(kāi)發(fā)和成為全國(guó)龍頭城市奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，從 9個(gè)方面系統(tǒng)、準(zhǔn)確地概括了這一理論的基本內(nèi)容，形成了比較完整的科學(xué)體系。 第二階段 ，從黨的十二大到黨的十三大，在全面改革初步推進(jìn)的過(guò)程中，鄧小平理論形成輪廓。 鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新階段。 現(xiàn)實(shí)需要 新中國(guó)的家底： 1949年的農(nóng)業(yè)人口 占全國(guó)總?cè)丝诘?%，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值 占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的 70%，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料購(gòu)買(mǎi)額僅占社會(huì)商品零售額的 %。這不符合事實(shí)。但又不很自信，總覺(jué)得山中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王，我就變成這樣的大王了。 —— 當(dāng)年中國(guó)人民的評(píng)價(jià) 毛澤東使中國(guó)人民站起來(lái)了，鄧小平使中國(guó)人民富起來(lái)了！ —— 當(dāng)代中國(guó)人民的評(píng)價(jià) 毛澤東“是一位天才的統(tǒng)帥， ?? 表現(xiàn)出了大無(wú)畏精神和雄才大略。他對(duì)中國(guó)人民做的事情是不能抹殺的。 毛澤東思想的活的靈魂 即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。 星星之火可以燎原星星之火可以燎原毛澤東星星之火可以燎原星星之火可以燎原毛澤東毛澤東 中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在 反對(duì)本本主義 (3)、成熟階段： (從土地革命后期到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 1935年 1945年 ) 主要著作 :《 實(shí)踐論 》 《 矛盾論 》 《 戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題 》 《 論持久戰(zhàn) 》 《 共產(chǎn)黨人 發(fā)刊詞 》 《 中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨 》 《 新民主主義論 》 《 論政策 》 《 改造我們的學(xué)習(xí) 》 《 反對(duì)黨八股 》 《 論聯(lián)合政府 》 主要思想包括： 提出了新民主主義革命的總路線和政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)；系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶；新民主主義革命理論的完整論述。人類(lèi)的一切認(rèn)識(shí)歸根結(jié)底只能來(lái)源于實(shí)踐。 （ 二）科學(xué)內(nèi)涵 毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó) 革命 和 建設(shè) 的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。 第二次：中國(guó)特色社會(huì)主義理論： 包括 鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想 在內(nèi)的科學(xué)理論體系 ?一、毛澤東思想的形成和發(fā)展 ?二、毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容 ?三、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義 ?四、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想 一、毛澤東思想的形成和發(fā)展 (一 )“ 毛澤東思想”這個(gè)概念的提出 張如心在 1941年 3月 《 共產(chǎn)黨人 》 雜志上發(fā)表的 《 論布爾什維克的教育家 》 一文中，使用了“毛澤東同志的思想”的提法。 五、馬克思主義中國(guó)化的理論成果 （一）馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程 （二）毛澤東思想 （三）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 （四）毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之間的關(guān)系 ?（一）歷史進(jìn)程 中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今已經(jīng)有 91年，馬克思主義中國(guó)化的歷程也經(jīng)歷 91年，從黨的地位來(lái)看： 1921 1949 至今 執(zhí)政黨 1935 革命黨 幼年時(shí)期 成熟時(shí)期 1957 1978 勝利進(jìn)行 曲折失誤 改革開(kāi)放 第一階段： 20世紀(jì) 30年代 —70年代末 理論成果：毛澤東思想 第二階段： 20世紀(jì) 80年代初 90年代末 理論成果：鄧小平理論 第三階段： 20世紀(jì) 90年代末 —21世紀(jì)初 理論成果： “ 三個(gè)代表 ” 重要思想 第四階段：２１世紀(jì)初以來(lái) 理論成果：科學(xué)發(fā)展觀 （ 1）新民主主義革命時(shí)期 ,以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合中，創(chuàng)立了毛澤東思想。 ? 馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。 (《 毛澤東選集 》第 2版第 2卷，第 534頁(yè) ) 這個(gè)命題的提出，標(biāo)志了我們黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)從感性升華到了理性，實(shí)現(xiàn)了關(guān)于馬克思主義與中國(guó)實(shí)際之間關(guān)系認(rèn)識(shí)過(guò)程的一次飛躍。 （早期探索） 李大釗：社會(huì)主義“必須要研究怎么可以把它的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境”。 ?馬克思主義理論的內(nèi)在要求。 2022年，英國(guó)路透社又邀請(qǐng)政界、商界、藝術(shù)界和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評(píng)選 “千年偉人” ，馬克思以一分之差略遜于愛(ài)因斯坦。結(jié)果是這樣的： 27%的人沒(méi)有目標(biāo) 60%的人目標(biāo)模糊 10%的人有清晰但比較短期的目標(biāo) 3%的 人有清晰而長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo) 3%的人 ， 25年間他們朝著一個(gè)方向不懈努力 ， 幾乎都成為社會(huì)各界的成功人士 ， 其中不乏行業(yè)領(lǐng)袖 、 社會(huì)精英； 10%的人 ， 他們的短期目標(biāo)不斷的實(shí)現(xiàn) ， 成為各個(gè)領(lǐng)域中的專(zhuān)業(yè)人士 ， 大都生活在社會(huì)的中上層； 60%的人 ， 他們安穩(wěn)的生活與工作 ， 但都沒(méi)有什么特別的成績(jī) ， 幾乎都生活在社會(huì)的中下層； 剩下 27%的人 ， 他們的生活沒(méi)有目標(biāo) ， 過(guò)得很不如意 ， 并且常常抱怨他人 ， 抱怨社會(huì) 、 抱怨這個(gè) “ 不肯給他們機(jī)會(huì) ” 的世界 。 25 年 后 （一）學(xué)什么？ ? 題解： 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、 “ 三個(gè)代表 ”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。 2022年 7月，英國(guó) BBC又以古今 最偉大的哲學(xué)家 為題，調(diào)查了 3萬(wàn)名聽(tīng)眾，結(jié)果是馬克思的票率第一（ ℅ ） 一、馬克思主義的誕生與中國(guó)人民對(duì)馬克思主義的選擇 ? 誕生的時(shí)間： 1848年 ， 《 共產(chǎn)黨宣言 》 的發(fā)表 ， 標(biāo)志著馬克思主義的誕生 。 馬克思主義在各個(gè)國(guó)家要想發(fā)揮其指導(dǎo)作用，必須結(jié)合各個(gè)國(guó)家各個(gè)歷史時(shí)期的具體實(shí)際，將其進(jìn)一步加以民族化、具體化。 瞿秋白：“應(yīng)用馬克思主義于中國(guó)國(guó)情的工作，斷不可一日或緩”。 （黨內(nèi)最先提出） １９４２年經(jīng)過(guò)黨的延安整風(fēng)之后，馬克思主義中國(guó)化的思想就成為了全黨的共識(shí)。 ? 馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。從此以毛澤東為核心，并逐步形成了黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體。 1942年 7月 1日，中共中央晉察冀邊區(qū)機(jī)關(guān)報(bào) 《 晉察冀日?qǐng)?bào) 》 發(fā)表由主編鄧拓撰寫(xiě)的社論，題目就是 《 全黨學(xué)習(xí)和掌握毛澤東主義 》 。