【正文】 同時(shí)黨校班是團(tuán)結(jié)的集體，克服生活和工作上的困難，大家互幫互助，關(guān)系融洽，讓我充分感到集體的溫暖。與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，馬克思主義是歷史的產(chǎn)物，但是它沒有成為只是留在人們記憶中的歷史陳跡，原因就在于它是開放的、隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了具有中國共產(chǎn)黨人特色的群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，這是馬克思主義的政治路線、工作路線，也是馬克思主義的認(rèn)識(shí)路線。我們要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)體系，既馬克思主義政治立場是無產(chǎn)階級和人民大眾的立場，馬克思主義的世界觀、方法論是科學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)的辯證唯物主義歷史唯物主義世界觀、方法論，馬克思主義的崇高社會(huì)理想是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想。馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，產(chǎn)生了我們偉大的中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了中國化的馬克思主義—毛澤東思想。強(qiáng)化了奉獻(xiàn)意識(shí)，淡泊個(gè)人名利。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅(jiān)定自己的馬克思主義信念，做馬克思主義主導(dǎo)地位的守護(hù)者和維護(hù)者。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)去理解現(xiàn)實(shí)世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認(rèn)識(shí)論上都獲得了全新解釋，構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學(xué)的哲學(xué)體系。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題是對人與世界的關(guān)系的最高抽象。人民的利益不是一個(gè)標(biāo)簽，不是一個(gè)抽象的問題，而是最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)、最感性的東西。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，離開自己國家的實(shí)際空談馬克思主義沒有意義。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想雖然形成于我國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，面對著不同的歷史任務(wù)，但都貫穿了科學(xué)的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，是我們黨在長期實(shí)踐中形成的一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)思想體系。解放思想的目的在于實(shí)事求是，解放思想是為了達(dá)到新的實(shí)事求是?！扒蟆本褪俏覀?nèi)ヌ角蠛脱芯?。四、?jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是黨保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。二、鄧小平重新確立并發(fā)展為解放思想，實(shí)事求是。總之，無論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須始終堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，不斷探索和拓展建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)過程，使現(xiàn)代化建設(shè)保持快速、穩(wěn)定、健康發(fā)展，人們實(shí)現(xiàn)共同富裕。由于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，是指具體化和深刻化。馬克思主義，從根本上說，以毛澤東、鄧小平、江澤民為杰出代表的中國共產(chǎn)黨人在理論和實(shí)踐的不斷探索中形成起來的，既堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)又不把馬克思主義當(dāng)作教條，既堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)體系又不固守某些具體結(jié)論，既堅(jiān)持馬克思主義自身發(fā)展的邏輯又重視吸納人類其他優(yōu)秀文明成果，既堅(jiān)持馬克思主義與本國國情相結(jié)合又注重把握時(shí)代發(fā)展的特征，既堅(jiān)持馬克思主義理論的學(xué)習(xí)又強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論的運(yùn)用的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，構(gòu)成了馬克思主義中國化進(jìn)程中不滅的思想。從毛澤東的“實(shí)事求是”，到鄧小平的“解放思想、實(shí)事求是”，只有牢牢把握“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”這個(gè)馬克思主義精髓，才能不斷開辟馬克思主義發(fā)展的新境界，把中國特色社會(huì)主義建設(shè)推向前進(jìn)。一是必須“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史概括得出的基本結(jié)論。實(shí)事求是的基本路線是馬克思主義中國化的精髓解放思想，實(shí)事求是是鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的精髓。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。能夠表明馬克思主義中國化的邏輯起點(diǎn),徹底貫穿于馬克思主義中國化的始終,所以是馬克思主義中國化的精髓。關(guān)鍵詞：實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革，勇于創(chuàng)新引言：實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義中國化理論成果的精髓，在中國的革命及其建設(shè)中起著巨大的指導(dǎo)作用。第一，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐過程中創(chuàng)立的毛澤東思想，貫穿著實(shí)事求是的思想。他貫穿于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個(gè)方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)?！薄倍潜仨氉⒅匕l(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)轳R克思主義者最注重發(fā)展生產(chǎn)力。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論中一以貫之的最本質(zhì)的東西。實(shí)事求是是馬克思主義在中國化理論成果的精髓。無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對外開放的統(tǒng)一，還是理論與實(shí)踐的歷史統(tǒng)一，都意味著對不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實(shí)際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時(shí)意味著開拓創(chuàng)新。致謝：在此論文撰寫過程中，要特別感謝我的老師。三、江澤民把思想路線豐富并發(fā)展為“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”。實(shí)事求是路線是馬克思主義理論中國化成果的精髓：馬克思主義中國化的各個(gè)成果都，其精髓都是實(shí)事求是?！笆恰本褪鞘挛飪?nèi)部本質(zhì)和規(guī)律性。三、解放思想和實(shí)事求是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到統(tǒng)一。這三大理論成果的科學(xué)性、真理性，在我國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，已經(jīng)得到證明。他以馬克