傳統(tǒng)節(jié)日的憂思-免費(fèi)閱讀
【正文】 這種在潛意識中的思考，讓傳統(tǒng)文化以其無限的生命力和創(chuàng)造力再度走進(jìn)了我們的視野 只有民族的才是世界的。 很多傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)離我們而去，這是不可更改的。象一朵朵桃花開在街頭，仿佛在提醒匆忙的行人春天已經(jīng)來臨。 ” 節(jié)日融合 清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日 ,是重要的 “ 八節(jié) ” (上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕 )之一。搶著后 ， 晚間備齊鼓吹之具 ， 由一男童抱著木雕童子 ， 騎馬送與事先約定的有錢而無子的人家 ， 主人辦酒席以作酬答 。 《 荊楚歲時(shí)記 》 ： 『 三月三日，四民并出江渚池沼間，臨清流，為流杯曲水之飲。漢代王充在 《 論衡 》 中說：“世間善治宅舍，鑿地掘土，功成作解謝土神，名曰謝神。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。因在寒食節(jié)用，又稱寒具。千官盡醉猶教坐，歸來月上金殿頭。 踏青之俗早在漢代之前已經(jīng)盛行， 《 晉書 》 載：每年三月初一至初三，人們出外踏青。 寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為 “ 野祭 ” 。 寒 食 唐 韓翃 春城無處不飛花， 寒食東風(fēng)御柳斜。得知介子推躲進(jìn)綿山，即令放火燒山，本想逼出介子推。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。誰知大火燒了三天三夜，仍無人出，進(jìn)山察看，只見介子推與其母抱著一棵大柳樹，被活活燒死了。 日暮漢宮傳蠟燭， 輕煙散入五侯家。唐代編入 《 開元禮 》“卷第八十七 到了唐代更為盛行。 唐張籍 《 寒食內(nèi)宴 》 ：『 朝光瑞氣滿宮樓，彩纛魚龍四面稠。唐宮內(nèi)的寒食內(nèi)宴，可謂最早的冷餐大會(huì)。 這后來也成了清明節(jié)的重要活動(dòng) 上巳的名稱首見于漢代的古籍，名稱大概定于漢代。”束晳答晉武帝曲水之問提到的“周公卜筮定東都，建成后流水泛杯而飲”的故事，也是一種得福于天的歡欣與酬謝；北朝周人虞信還有《 春賦 》 ：“三日曲水向河津，日晚河邊多解神。 』 。 曲水流觴 曲 水 流 觴 ——上巳節(jié)活動(dòng) 上巳、寒食、清明三個(gè)節(jié)日非常接近，習(xí)俗又有相通，在歷史的整合中，寒食與上巳逐漸萎縮，部分習(xí)俗殘余，被和并到了清明。一般是在公歷的四月五號 ,但其節(jié)期很長 ,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法 ,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。神社
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