【正文】 它給予咱們的啟示是：目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實(shí)現(xiàn)咱們美好的理想。而在我看來，現(xiàn)在我們要做的不是爭吵，要是要在兩者之間找到平衡點(diǎn)，取長補(bǔ)短，讓“教改”的春風(fēng)吹遍中國的每個(gè)角落，不讓“吃人”的封建 制度再次出現(xiàn) ! “夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替??”讓我們以史為鑒，不故作目傲清高，也不隨波逐流，有自己的想法和意識(shí)，明白讀書的目的和意義，最終成為自己理想的樣子。 《儒林外傳》里的封建社會(huì)的科舉制荼毒著文人的心靈，而現(xiàn)代的應(yīng)試教育又何嘗不是呢 ? “這個(gè)星期的作文是《讓我最感動(dòng)的一件事》。 作者吳敬梓出自書香世家，本來是極其相信科舉制的，但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望，原來所謂的科舉制只是幫助讀書人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng)，腐敗不堪，到了晚年，吳敬梓從絕望走向清醒，寫出了《儒林外史》。王冕得了錢，買些好東西孝敬母親。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番 找他參加科舉，他都不應(yīng)。 綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來。一齊來讀史吧 ! 儒林外史讀后感范文 2 初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。封建社會(huì)中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。下面是為大家?guī)淼?2021《儒林外史》初中生讀后感范文五篇，歡迎大家查閱 ! 儒林外史讀后感范文 1 李世民曾說過：“夫以銅為鏡，能夠正衣冠，以史為鏡，能夠知興替，以人為鏡，能夠知得失。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人?！度辶滞馐贰钒唁h芒射社會(huì) —— 寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，而且是客觀的、寫實(shí)的，現(xiàn)在讀來，仍感嘆不已。但是這些人的關(guān)系會(huì)在下個(gè)或者下下個(gè)故事中被運(yùn)用，這就會(huì)讓人沒辦法接受啦。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。讀書對(duì)他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。王國維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志。 儒林外史初中生讀后感二 “功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流 光誤。 讀史的境界或許會(huì)因人而異，但大概不會(huì)偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水” 。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。我在生活中也要有這種堅(jiān)持不懈，持之以恒的精神，努力做好每一件事，即使它在別人眼里是一件微不足道的小事，我也要努力做好它。 儒林外史初中生 2021讀后感 4 《儒林外史》是吳敬梓的成名之作。 這本書運(yùn)用了諷刺的修辭手法，通過傳神的描寫，把要諷刺的對(duì)象或明或暗的變現(xiàn)出來，讓我們讀者去細(xì)細(xì)品讀。在這個(gè)制度下士子文人性格扭曲，靈魂變得丑惡。讀 書是為了什么 ?是為了獲取知識(shí)，提高個(gè)人涵養(yǎng)，追求功名利綠不是目的，而是水到渠成的事情，而不是上來就是為了顏如玉、黃金屋，封建的科舉制度貽害無數(shù)讀書人，古代純粹的讀書人太少太少了，連我們的圣賢孔子都說過：“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)目的不是為了更好的理解和研究人類社會(huì)，而是去做官。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識(shí)人才?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。后來，有一位官府的人請(qǐng)他作畫，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)。百年前的中華滿地狼煙，人民生活 苦難，多少像少年周恩來一樣的中華兒女，為了人民不再受欺凌，為了祖國不再被蹂躪，奮起而讀書。 通讀此書后，我感觸頗深之余，迷惑也伴之而來。如今年歲不好，柴火又貴。因此我們也看到了吳敬梓 的小說的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。//39。 2021儒林外史讀后感 3 不久前，我看了《儒林外史》這部書。 《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣 。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?，F(xiàn)在的神州大地，遍地繁華，已是盛世，但繁榮的表面下暗潮涌動(dòng)，中華的復(fù)興崛起仍任重而道遠(yuǎn)，這就更需要現(xiàn)在的儒林之士 —— 我們千百萬的小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生奮起學(xué)習(xí)?？锍藶槊硹夁z訓(xùn)混官場(chǎng) 。 第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。 在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。_blank39。 《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。說明他討厭做官的昏晦的生活。他是一個(gè)膽小而有錢的人。 《儒林外史》主要說了在舊時(shí)代時(shí)，各類人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)。而《儒林外史》開篇詞中 一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。 2021儒林外史讀后感 2 《儒林外史》全 書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的 ?ahref=39。 文化心理的思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來之后對(duì)還未站起來的靈魂的調(diào)侃。他 的母親把他叫到跟前，對(duì)他說：兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。這本書通過多個(gè)小故事的描述，以寫實(shí)的手法，借用故事中一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的言行，深刻揭露和批判了我國清朝時(shí)期封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、品行的墮落。我們現(xiàn)在的讀書是為了什么 ?是的，是為了國家，為了民族，是為了復(fù)興我們偉大的中華民族。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學(xué)會(huì)了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。 第二篇： 2021儒林外史初中生讀后感心得 《儒林外史》從揭露科舉制度以及在這個(gè)制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。相反，在生活中學(xué)會(huì)大方，如果不大方，下場(chǎng)就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛錢如命。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了 !’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅 18 世紀(jì)中國社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷。target=39。此人便是：王冕。他經(jīng)常在有空時(shí)拿 自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。突然之間，我想起了去年讀過的一篇關(guān)于敬愛的周恩來總理少年時(shí)在天津求學(xué)的文章。 雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。正所說“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過貢院，觸景生情。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。”《儒林外史》的開頭用一句詩就揭示本書的主題，即功名利綠皆浮云。 儒林外史初中生 2021讀后感 3 最近我讀了《儒林外史》這本書，書中的英雄好漢令我敬佩不已。但中舉后，他們?cè)谌藗冃闹械牡匚谎杆偕仙?，?dāng)了大官，別人對(duì)他們也越來越好。一開始畫得并不好，最后越畫越好，最后以畫荷花為生，奉養(yǎng)母親。 在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等。他們?nèi)菦]有任何社會(huì)地位 、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。 這林林總總的丑態(tài)也正說明 了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。 說到讀史，有必要說說讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水 。 《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識(shí)問題，吳敬梓是“世人皆醉我獨(dú)醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說得更偉大些，他想醫(yī)治社會(huì)、拯救世人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚—— “書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘??”。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自