【正文】 真人就是承認(rèn)自己的不足并不斷追求進(jìn)步的人。 在對(duì)待其他教育工作者上，教師要學(xué)會(huì)合作。 從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。（教育研究者和實(shí)踐者的取向） 七、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的方向 ?（一）新課程對(duì)教師提出的新要求與挑戰(zhàn) ?（二）現(xiàn)代教師的角色 ?（三）教師的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)介紹 （一）新課程對(duì)教師提出的新要求與挑戰(zhàn) ? 宏觀挑戰(zhàn)： 1．教師理論的專(zhuān)業(yè)化水平與課程改革的需要存在較大的差距。 ? 霍利（ Holye）曾明確地把教師專(zhuān)業(yè)化界定為兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是關(guān)注一門(mén)職業(yè)成為專(zhuān)門(mén)職業(yè)并獲得應(yīng)有的專(zhuān)業(yè)地位的過(guò)程；二是關(guān)注教學(xué)的品質(zhì)、職業(yè)內(nèi)部的合作方式，教學(xué)人員如何將其知識(shí)技能和工作職責(zé)結(jié)合起來(lái)，整合到同事關(guān)系以及與其服務(wù)對(duì)象的契約和倫理關(guān)系所形成的情景中。力 (教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)實(shí)施能力、學(xué)業(yè)檢查評(píng)價(jià)能力 )。 ? 專(zhuān)業(yè)需要接受長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)業(yè)化訓(xùn)練，而職業(yè)主要通過(guò)個(gè)人體驗(yàn)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。 專(zhuān)業(yè)的六大特征 ? 強(qiáng)調(diào)服務(wù)的理念與職業(yè)倫理，簡(jiǎn)稱專(zhuān)業(yè)道德。） （一）教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展涵義 ? ? 日本學(xué)者石村善助認(rèn)為，所謂專(zhuān)門(mén)職業(yè)，是指通過(guò)特殊的教育或訓(xùn)練掌握了已經(jīng)證實(shí)的認(rèn)識(shí)（科學(xué)的或高深的知識(shí)），具有一定的基礎(chǔ)理論的特殊技能，從而按照來(lái)自非特定的大多數(shù)公民自發(fā)表達(dá)出來(lái)的，每個(gè)委托者的具體要求，從事具體的服務(wù)工作，借以為全社會(huì)利益效力的職業(yè) 。 中國(guó)把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生 ， 他們?cè)趯W(xué)期結(jié)束時(shí) ， 一般會(huì)得到一張證書(shū) ， 其他人則沒(méi)有 。 他們?cè)诳戳吮本?、 上海 、西安的幾所學(xué)校后 ， 也寫(xiě)了一份報(bào)告 ，在見(jiàn)聞錄部分 ， 也有四段文字： 1. 學(xué)生無(wú)論品德優(yōu)劣 、 能力高低 ， 無(wú)不趾高氣揚(yáng) 、 躊躇滿志 。 踐行是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實(shí)踐的過(guò)程。我肩頭負(fù)著的是怎樣的一副重?fù)?dān)！而我，我盡了力嗎？我真的可以問(wèn)心無(wú)愧嗎？? ——《 守候，只為學(xué)生天空的彩虹 》 席慕蓉 教師責(zé)任是社會(huì)及其群體對(duì)教師個(gè)人職業(yè)角色的期望，教師對(duì)這種期望的認(rèn)同與承擔(dān)就是教師的責(zé)任感。 ? 著名特級(jí)教師 斯霞 70多年的教育生涯歸結(jié)為四個(gè)字就是 ? 童心母愛(ài) 。 熱愛(ài)學(xué)生的三個(gè)層次： – 從內(nèi)容上講，在較低層次上，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是指教師對(duì)學(xué)生的親近感，這是一種教師對(duì)學(xué)生以生活上的關(guān)懷體貼為起點(diǎn)而產(chǎn)生的教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)的情感。 （ 1） 教師善 。 ? 對(duì)自然：熱愛(ài)自然、敬畏自然，尊重生命并努力克服人類(lèi)的弱點(diǎn)。 ? ?寬容。 ? ?幽默感。 ? ?耐性。 ? 處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，要與行政部門(mén)保持聯(lián)系，當(dāng)你智盡力竭時(shí)，會(huì)得到行政部門(mén)的幫助。 ? 切勿使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的精神負(fù)擔(dān)。在忍耐不住時(shí)可讓學(xué)生離開(kāi)教室，待到心平氣和時(shí)再讓他們進(jìn)來(lái)上課。 ? 課前應(yīng)充分準(zhǔn)備，以防不測(cè)。 ? 記住參考以往學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)語(yǔ)，但不持偏見(jiàn)，且與輔導(dǎo)員聯(lián)系。在新課程改革背景下，教師需要成長(zhǎng)為研究型教師。 ? （ Oxford teaches you nothing about everything；Cambridge teaches you everything about nothing”。；學(xué)生是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)生活的人。 原則層面 ——相互信任和尊重 ,協(xié)同工作 ,共同發(fā)展。 四種基本關(guān)系： 教師與教育事業(yè)的關(guān)系 教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系 教師與其他教師和教師集體的關(guān)系 教師與家長(zhǎng)及其他相關(guān)人員的關(guān)系 三個(gè)基本層次 ：理想層次 原則層次 規(guī)則層次 理想層次 是從理想狀態(tài)對(duì)教師職業(yè)道德的定位，它代表的是教師職業(yè)道德的發(fā)展方向和基本的價(jià)值導(dǎo)向，是社會(huì)對(duì)教師倫理行為的最高要求，體現(xiàn)教師應(yīng)該努力的方向； 原則層次 著眼于理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的角度對(duì)教師職業(yè)道德進(jìn)行定位，它既表達(dá)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)特別是教育工作對(duì)教師的基本道德要求，同時(shí)又考慮到我國(guó)教師現(xiàn)有的道德水平以及如何拉動(dòng)教師職業(yè)道德向更高層次邁進(jìn)； 規(guī)則層次 體現(xiàn)了對(duì)教師職業(yè)道德的底線要求，是每一個(gè)教師在教育工作中必須遵守的基本倫理要求。 ? 對(duì)教師職業(yè)道德形成與發(fā)展的規(guī)律還缺乏清晰、準(zhǔn)確的把握。教師不能只有一把錘子，把所有的問(wèn)題都看作釘子，每天都在砸釘子、拔釘子；而要做到錛鑿斧鋸樣樣俱全，做到長(zhǎng)了可鋸，短了能接，因人而異，朽木雕新 教學(xué)原則和方法的選擇，教材內(nèi)容的處理和加工要靈活 （ 帶著鐐銬跳舞） 教師的教育機(jī)智 （對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)變能力） 教學(xué)中學(xué)生的行為你可以去預(yù)測(cè)它，但你永遠(yuǎn)不能去預(yù)定它 。 ?沒(méi)有考慮到對(duì)教師教學(xué)的要求 。 不 足 之 處 ?教育是一個(gè)充滿了不確定性的過(guò)程， 人在發(fā)展階段的過(guò)失在一定程度上是可以修復(fù)的。 ?教師的工作不能完全被規(guī)范，應(yīng)給予創(chuàng)造和想象的空間。 肯 定 之 處 ?教師工作的崇高，意在 ? 育人 ? ，塑造學(xué)生的靈魂。 ? 教師要給別人一碗水 ， 自己必須先有一桶水 。 ? 努力提高思想政治和文化業(yè)務(wù)水平 ， 做到學(xué)而不厭 、 頑強(qiáng)進(jìn)取 。 教師的外在素質(zhì)是指教師呈現(xiàn)在人們面前的風(fēng)度儀表 ， 外在的精神面貌 。 一是專(zhuān)業(yè)知識(shí) ， 二是文化基礎(chǔ)知識(shí) ， 三是教育科學(xué)知識(shí) 。 教師的社會(huì)地位 《 中華人民共和國(guó)教師法 》 第四條指出： ? 各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施 …… 改善教師的工作條件和生活條件 ， 保障教師的合法權(quán)益 ， 提高教師的社會(huì)地位 。 ? 教師是發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的骨干力量。 ? 孫中山： ? 教育者，乃引導(dǎo)人群進(jìn)化者 ? 。 ―以教育學(xué)生為職業(yè) ? 包括兩層含義： 第一 ， 教師的專(zhuān)門(mén)職責(zé)是教育學(xué)生 ， 把學(xué)生教育好 ， 即把向?qū)W生傳道 、 授業(yè) 、 解惑作為專(zhuān)門(mén)的職責(zé) 。教師通過(guò)自身也通過(guò)自己的?產(chǎn)品?直接或間接地參與良好的人際關(guān)系和社會(huì)生活的重建。教師道德能夠通過(guò)評(píng)價(jià)、激勵(lì)和追求理想人格等方式在造成良好的社會(huì)輿論和社會(huì)風(fēng)尚的同時(shí)，培育主體自身的道德意識(shí)、行為和品質(zhì)，從而提高教師的精神境界和道德水平，使教師成為道德純潔、理想高尚的人。反之則不利于學(xué)生積極的人生態(tài)度的形成。 ? 對(duì)教師集團(tuán)，教師職業(yè)道德有調(diào)節(jié)功能。 它可以成為積極人生的動(dòng)力 ，也可能導(dǎo)致人生的迷失 、 產(chǎn)生各種各樣的罪惡 。錯(cuò)是錯(cuò)在對(duì)象、場(chǎng)合、程度上面。一個(gè)著名的例子是：傳說(shuō)古希臘的牧人 赫洛斯特拉特 為了出名，一把火燒毀了建筑學(xué)上的經(jīng)典 ——埃凡司的 阿泰密斯 的神廟。但是教師不正當(dāng)?shù)匦惺棺约旱慕逃龣?quán)力也是一種權(quán)欲型罪惡。這是亂收費(fèi)、向?qū)W生及其家長(zhǎng)直接或變相索要財(cái)物或?方便?等現(xiàn)象的直接原因。以這一分類(lèi)觀照教育現(xiàn)實(shí)，我們不難看出：在教育實(shí)踐中不僅存在著這樣的罪惡，而且由于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和道德建設(shè)本身的原因這一 ? 惡 ? 的發(fā)展趨勢(shì)大有愈演愈烈的趨勢(shì)。所以假如教師沒(méi)有一個(gè)內(nèi)在的約束機(jī)制起作用的話，所有的外在的監(jiān)督即使不完全無(wú)效，也會(huì)大打折扣。 ? 教育勞動(dòng)關(guān)系的特點(diǎn)之二是，教師對(duì)這些關(guān)系的調(diào)整有非常大的自由度。教育對(duì)象及其家長(zhǎng)都對(duì)教師有一定的期待，希望使學(xué)生在教師的教育下能夠有最大最全面和最愉快的發(fā)展。 教育勞動(dòng)關(guān)系的特點(diǎn)之一是，教師在自己的勞動(dòng)中一定會(huì)面臨多種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。 道德既指稱社會(huì)生活中人們必須遵守的客觀見(jiàn)之于主觀的基本行為準(zhǔn)則 ， 也指稱個(gè)人的道德修養(yǎng)及其結(jié)果 。 合而言之 ， 道也 ? 。也是關(guān)于對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)和品行端正的意思。作風(fēng)正派，廉潔奉公。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。 四點(diǎn)希望 靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人 2020年 9月 1日 ，教育部和中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)聯(lián)合頒發(fā)了教師 [2020]2號(hào)文， 即 《 中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范 》 。 胡錦濤 07年 8月 31日在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上指出 : 全社會(huì)尊重教師，廣大教師更應(yīng)該自尊自勵(lì)，努力成為 無(wú)愧于黨和人民的人類(lèi)靈魂工程師，以 人民教師特有的人 格魅力、學(xué)識(shí)魅力和卓有成效的工作贏得全社會(huì)的尊重 。信息時(shí)代背景下的教師管理 合肥師范學(xué)院教育系 陳宏友 百年大計(jì)，教育為根本 教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵 教師素質(zhì)， 師德最重要 重要意義 兩種值得注意的傾向 ? 將教師妖魔化 ? 將教師神圣化 [題記 ] 受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅僅停留在山峰之上。 教師是人類(lèi)文明的傳承者。 愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)， 關(guān)愛(ài)學(xué)生， 教書(shū)育人 ， 為人師表，終身學(xué)習(xí)。不得敷衍塞責(zé)。循循善誘，誨人不倦，因材施教。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。 Morality和 moral的起源都是拉丁文的 mores—— ―mos‖的復(fù)數(shù)形式，指習(xí)俗、個(gè)性的意思。 道在這里就成為了人之為人的根本 。職業(yè)道德是道德系統(tǒng)中一個(gè)十分獨(dú)特和重要的領(lǐng)域 。 最直接的有：教師個(gè)體與學(xué)生個(gè)體及群體；教師個(gè)體與同行個(gè)體和群體；教師與教育行政管理人員；教師與家長(zhǎng)；教師與社會(huì)以及教師與自己的事業(yè)等等。 ? 社會(huì)利益關(guān)系。 在教育活動(dòng)中教師并不能完全依據(jù)自己的意志處理教育活動(dòng)中的社會(huì)關(guān)系，因?yàn)榻處煯吘挂艿揭欢ǖ闹萍s或監(jiān)督。所以看起來(lái)具有較大強(qiáng)制性的社會(huì)或?qū)W校管理制度必然具有相當(dāng)大的靈活性。四個(gè)主要類(lèi)型的教育罪惡為 ——李建華： 《 罪惡論 ——道德價(jià)值的逆向研究 》 ，遼寧人民出版社 1994年版，第 171頁(yè) 172頁(yè)。更有甚者，一些學(xué)校和教師還直接參與了社會(huì)上流行的物欲型罪惡，成為為大眾所不齒的對(duì)象。比如一些教師至今仍然名正言順地看待和實(shí)施著的不恰當(dāng)?shù)捏w罰和心理懲罰。這就是所謂的?赫洛斯特拉特榮譽(yù)?（虛榮）。情欲型罪惡包括 愛(ài)情的變態(tài) （如性自由）、 友情的踐踏（嫉妒）和 情緒的失控 （如暴怒）等等。 亞里士多德說(shuō)過(guò)： ? 德性應(yīng)該處理情感和行為，而情感和行為有過(guò)度和不及的可能，而過(guò)度和不及皆不對(duì)；只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和機(jī)會(huì)，對(duì)于適當(dāng)?shù)娜撕蛯?duì)象，持適當(dāng)?shù)膽B(tài)度去處理，才是中道，亦即最好的中道。 ? 對(duì)教師自身，教師職業(yè)道德有修養(yǎng)功能。二是教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)、期望等等會(huì)形成較好的心理氛圍，有利于學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成和心智成長(zhǎng)。 （ 4）對(duì)社會(huì)發(fā)展，教師職業(yè)道德有促進(jìn)功能 教師道德對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響也很大。 二、 教師的素質(zhì)與職責(zé) 教師有廣義與狹義之分。 第二 ， 把教育學(xué)生作為保障生活 ， 服務(wù)社會(huì) 、 實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的舞臺(tái) 。 ? 陶行知： ? 鄉(xiāng)村教師與未來(lái)的鄉(xiāng)村教師，心中都應(yīng)當(dāng)有一個(gè) ‘ 理想的社會(huì) ’? 。 ? 從某種意義上講，教師們掌握著孩子們的未來(lái)，而孩子們則掌握著國(guó)家和民族的未來(lái)。 全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)尊重教師 。 教師必須具有多方面的知識(shí) 。 綜合獨(dú)特風(fēng)貌 。 三 、 教師的職業(yè)特點(diǎn) ※ 蠟燭論 。 ? 蠟燭論：教師是蠟燭，燃燒自己，照亮別人。 ?注重被塑者的有機(jī)性和生成性。 ?師生相互交往中會(huì)生成新型的人格，而不是統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品。 ?學(xué)生的學(xué)習(xí)是與教師、教學(xué)資源以及其他學(xué)生的互動(dòng)中建構(gòu)出來(lái)的，新的知識(shí)可以隨機(jī)進(jìn)入，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。 倒水的方式 、 時(shí)機(jī) 、 策略均不在考慮之列 。 （ 3）示范性 ? 言傳身教 ?你想要學(xué)生成為什么樣的人， 你就要成為什么樣的人。 ? 沒(méi)有總結(jié)出一套建立在科學(xué)分析基礎(chǔ)上的、行之有效的師德教育模式。 （ 1） 對(duì)待教育事業(yè)的道德 理想層面 ——忠誠(chéng)并獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)。 規(guī)則層面： —不得以任何借口在公開(kāi)場(chǎng)合或?qū)W生面前采取造謠中傷或誹謗等方式詆毀其他教師或教師集體的人格、聲譽(yù)、威信和工作績(jī)效； —不得抄襲、剽竊、貶低他人的學(xué)術(shù)、科研和教育成果； —不得利用職務(wù)的便利和影響，妨礙其他教師的正常工作； —無(wú)正當(dāng)理由，不得違反教育集體共同做出的決定或制定的規(guī)則，而擅自行動(dòng)。 ——“學(xué)生活知識(shí)，學(xué)生存技能，學(xué)生命意義 ? 。） 把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命的活力；把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)的氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；把精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。 國(guó)外教師職業(yè)道德規(guī)范 ? 在國(guó)外，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家，普遍重視編制具體的教師職業(yè)道德規(guī)范，以保證教師