簡(jiǎn)析電子信息時(shí)代下藝術(shù)的異化論文-免費(fèi)閱讀
【正文】 正如尼葛洛龐蒂所言:“大眾傳媒將被重新定義為發(fā)送和接收個(gè)人信息和娛樂(lè)的系統(tǒng)?！庇捎凇罢麄€(gè)世界都得通過(guò)文化工業(yè)這個(gè)過(guò)濾器”，所以社會(huì)中的每個(gè)人都難以逃脫它的操縱和控制，他們貌似自由卻是不自由的，貌似主動(dòng)卻是被動(dòng)的，“每一個(gè)自發(fā)地收聽(tīng)公共廣播節(jié)目的公眾，都會(huì)受到麥克風(fēng)、以及各式各樣的電臺(tái)設(shè)備中傳播出來(lái)的有才干的人、競(jìng)賽者和選拔出來(lái)的專(zhuān)業(yè)人員的控制和受他們的影響”“文化工業(yè)使精神生產(chǎn)的所有部門(mén)，都以同樣的方式影響人們傍晚從工廠出來(lái)，直到第二天早晨為了維持生存必須上班為止的思想。藝術(shù)家們憂(yōu)慮于這一轉(zhuǎn)變，卻也不自覺(jué)地被裹挾其中。如同工業(yè)生產(chǎn)一樣，文化生產(chǎn)終于和商品、利潤(rùn)互相認(rèn)同了。2藝術(shù)創(chuàng)作的異化高端的技術(shù)手段不僅僅異化著我們熟悉的藝術(shù)的對(duì)象世界，而且還使現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作異化為一種生產(chǎn)，并催生出一種叫“文化工業(yè)”的現(xiàn)象。正如本雅明在他的《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中描述的那樣，在“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”中，雖然時(shí)空對(duì)藝術(shù)品的限制得以解決，但原作的“本真性”或“韻味”受到損害甚至消失了。在后現(xiàn)代主義大師波德里亞的思想中反復(fù)在強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即由生產(chǎn)主宰的現(xiàn)代性時(shí)期已經(jīng)終結(jié)，取而代之的是由擬象和新形式的科技、文化、社會(huì)所構(gòu)成的后現(xiàn)代時(shí)期。關(guān)鍵詞：異化超真實(shí)文化工業(yè)大眾傳媒加拿大著名傳播學(xué)者麥克盧漢在其著作的第一版序中提到:“在機(jī)械時(shí)代，我們完成了身體在空間范圍內(nèi)的延伸。因此，他在自己的勞動(dòng)中不是肯定自己，而是否定自己……他的勞動(dòng)不是自愿的勞動(dòng)，而是被迫的強(qiáng)制勞動(dòng)……外在的勞動(dòng)，人在其中使自己外化的勞動(dòng)，是一種自我犧牲、自我折磨的勞動(dòng)……動(dòng)物的東西成為人的東西，而人的東西成為動(dòng)物的東西。藝術(shù)家總是希望借助我們熟悉的現(xiàn)實(shí)作為摹本，通過(guò)創(chuàng)造一系列的藝術(shù)形象，以期在藝術(shù)的熏陶下受眾的精神可以得到“凈化”。計(jì)算機(jī)書(shū)冊(cè)中提供的理想計(jì)算機(jī)技術(shù)等等。威廉斯就認(rèn)為，19世紀(jì)某一個(gè)時(shí)期的“文化”或者“藝術(shù)”曾經(jīng)扮演市場(chǎng)以及工業(yè)文明的對(duì)立面。另一方面，文化工業(yè)具有濃厚而隱蔽的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，在人們忘乎所以地享受文化快感時(shí)，隱蔽地操縱了人們
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