【正文】 此刻的社會(huì)變化得快，專業(yè)門(mén)類越來(lái)越多，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到，到了社會(huì)后要適應(yīng)社會(huì)的變化，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上，這是其一，還有更重要的是，人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹? 曾國(guó)藩的修身表此刻：為人表里一致，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里，對(duì)自我的錯(cuò)失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以到達(dá)監(jiān)督的作用。他本人有些耳鳴頭疼的毛病，看多書(shū)，思慮過(guò)度就身體吃不消了，在跟父母、弟弟們寫(xiě)信時(shí)，他時(shí)不時(shí)提到要保身謹(jǐn)遵大人手諭：節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食、夜不出門(mén)曠功疲神，切戒切戒。遇到問(wèn)題時(shí)，他總能夠先從自身找錯(cuò)，反省自我的缺陷。曾國(guó)藩死后，左宗棠寫(xiě)挽聯(lián)一幅：謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平勤奮讀書(shū)，從家書(shū)中能夠體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)。曾國(guó)藩每一天早晚兩次正餐都和幕僚們一齊吃，席上國(guó)事、兵事談得很少，大多談學(xué)問(wèn)文章，甚至街談巷議。他還時(shí)常拿出家里的錢(qián)財(cái)接濟(jì)親戚家里貧困而年紀(jì)大的人。君子要有高遠(yuǎn)的志向，有藐視帝王、退卻三軍的勇氣，但不要輕易表現(xiàn)出來(lái)。慎獨(dú)則心泰、主敬則身強(qiáng)、求仁則人悅、思誠(chéng)則神欽。他穿的衣服，布袍鞋襪，多為夫人親自所做。官場(chǎng)之中，行事過(guò)于方剛者，表面似乎是強(qiáng)者，實(shí)際上卻是弱者。 只是如今社會(huì)又有幾人能舍棄手中之物平靜下來(lái)與這些白皮黑字作伴呢？ 如果你尚且年少，不如多花點(diǎn)時(shí)間讀點(diǎn)書(shū)吧，修好身再立業(yè)，事半功倍！ 曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 第 11 篇： 曾國(guó)藩是晚清中興四大名臣之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。 劉邦又問(wèn)那你帶兵能帶多少？ 多多益善。 《禮記》：好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。 曾國(guó)藩成為后世榜樣的根本原因就在那里，他的成功激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有依靠、沒(méi)有財(cái)富的普通人家的子弟的上 進(jìn)心。在嚴(yán)格修身的同時(shí)，為自我樹(shù)立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向。如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以往濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。 除了以上四點(diǎn)，《曾國(guó)藩家書(shū)》的看點(diǎn)還有很多，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等，讀一部家書(shū)，閱曾國(guó)藩的千古風(fēng)流，讀一部家書(shū)，看一個(gè)家族的興衰榮辱，讀一部家書(shū)，乃知心若從容，身何勞苦！ 曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 第 7 篇： 我們活，現(xiàn)代人能夠說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙、信 封。匹夫會(huì)因日?，嵥榈囊患褐疁仫枺浪椎臉s辱，虛名的貴賤而憂，在曾國(guó)藩看來(lái)，匹夫之憂不足為慮。太多的欲望，只會(huì)給人帶來(lái)煩惱，而過(guò)分的勞累，會(huì)讓人身心疲憊、萬(wàn)念俱灰。謹(jǐn)，主要指言語(yǔ)和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎，不打誑語(yǔ)，不講無(wú)根據(jù)之話，不做無(wú)勝算之事。 曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 第 5 篇： 一向以來(lái)，想認(rèn)認(rèn)真真讀一本書(shū)，可惜事務(wù)繁雜，定不下心來(lái)。九不交是指避免與以下九種人交友：志不一樣者；諛人者；恩怨顛倒者，全無(wú)性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜 者。他在一封給父 母的書(shū)信中寫(xiě)到夫家和則福自活極具關(guān)懷，小到他們的活曾一度很窘迫，靠借錢(qián)度日過(guò)年，但仍舊寄錢(qián)給族人以自助。他勉勵(lì)兄弟自立課程，還為他們?cè)O(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫(xiě)，從史到經(jīng)，從讀書(shū)到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。這倒讓我想起由楊絳翻譯的英國(guó)詩(shī)人蘭德的詩(shī)歌里的一句我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。反觀此刻的學(xué)術(shù)界，浮躁之氣盛行，學(xué)術(shù)造假時(shí)有發(fā)皆不能專注于學(xué)問(wèn)，直接影響到學(xué)術(shù)創(chuàng)新。 而當(dāng)我們面臨考試失利，又或者遇到了人是成功的，是靠著一次次失敗走向成功，我期望我和同學(xué)們能找到曾國(guó)藩的寶藏，以追求人八個(gè)方面。此言道出了人類渴望超越過(guò)去的態(tài)度，但或許我們?cè)诨赝麣v史時(shí)，也 需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒(méi)或埋汰。 曾國(guó)藩在寫(xiě)給父母及后輩的家書(shū)中無(wú)不流露出對(duì)家族的深情，秉承先人遺訓(xùn)，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn)，讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒，對(duì)家族的堅(jiān)守和職責(zé)敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自我既保留了 中國(guó)傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨，也能很好地順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。每每翻閱這些書(shū)籍，感覺(jué)精神都被洗禮一遍。 整篇讀下，字字句句都是回味無(wú)窮?？墒菤v史上，尤其是晚清歷史上，有個(gè)人不能不提，那就是曾國(guó)藩。故做人也要常常反省自己，磨煉自己的意志，對(duì)應(yīng)當(dāng)去做的事情堅(jiān)持不懈。故曾國(guó)藩總結(jié)到“格物與誠(chéng)意并進(jìn)，下學(xué)上達(dá)均在此了”。 你老了是否會(huì)寫(xiě)家書(shū)？不是寫(xiě)給別人，是給自己的墓志銘。 家書(shū)中曾先生力推四書(shū)五經(jīng)，尤其是四書(shū)，提的最多的是《大學(xué)》《中庸《論語(yǔ)》，孟子中的話偶爾提及，對(duì)其影響深遠(yuǎn)最多 的當(dāng)屬《大學(xué)》，三綱八目深入到了骨髓，信手拈來(lái)，本書(shū)大致從七個(gè)方面來(lái)歸類家書(shū)內(nèi)容，修身、勸學(xué)、治家、治國(guó)、處世、為官、養(yǎng)身，并未涵蓋所有家書(shū)內(nèi)容，而是節(jié)選了其中的一些重要篇章。是的，如果你不善于利用人才，不善待百姓，怎么能贏得人心，又豈能成就大事呢？只有善待他人，才會(huì)贏得他人的愛(ài)戴，才會(huì)成就自我。談及自己讀書(shū)的心得，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不能漫無(wú)目的地學(xué)習(xí)，必須要學(xué)會(huì)學(xué)以致用，追求事物的真理，“格物，致知之事也。構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧來(lái)自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無(wú)他法。今天，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄。看曾公的家書(shū)，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。 再次拜讀過(guò)曾國(guó)潘家書(shū)之后，更感慨還有太多修身立德的 真理，為人處世的事故值得我們學(xué)習(xí)，此書(shū)在中華五千年凝聚文化下面也只是冰山一角，古代人講究修身，立業(yè)，現(xiàn)代人都是立業(yè)，修身，更何況太多人立業(yè)后不修身。 劉邦有一次問(wèn)韓信：“你說(shuō)我最多能帶多少兵？” “主帶兵無(wú)非十萬(wàn)爾。 這兩句話都是告誡我們，不要因?yàn)閯e人的一些小錯(cuò)誤，一點(diǎn)道德或人事上的小瑕疵，與 你產(chǎn)生了一點(diǎn)小恩怨以后，就全盤(pán)否定別人的好，忘記別人帶給你的恩惠。 尤瓦爾 .赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測(cè)未來(lái)，而是為了擺脫過(guò)去，想象另一種命運(yùn)。 讀完《曾國(guó)藩家書(shū)》，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣，卻缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守。家書(shū)箴言，放之于當(dāng)世，多少領(lǐng)導(dǎo)干部倒在反腐利劍之下，皆因沒(méi)有管好自己，沒(méi)有管好身邊人。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門(mén)外不許掛“相府”、“侯府”的匾。是啊，時(shí)間很快就會(huì)過(guò)去，人的一輩子說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，能夠成為一家人是極其不易的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，懂得珍惜。如我有不是，弟當(dāng)明諍婉諷。他充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書(shū)，用知識(shí)充實(shí)自己，為自己的事業(yè)儲(chǔ)備，力量。曾國(guó)藩家書(shū)讀后感（ 5 篇） 第一篇：曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 《曾國(guó)藩家書(shū)》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。 曾國(guó)藩是一個(gè)好哥哥，也是個(gè)孝順的兒子。我若不聽(tīng)，弟當(dāng)寫(xiě)信稟告堂上。 曾國(guó)藩的這些書(shū)信中富有的教育思想，值得我們借鑒，學(xué)習(xí)。曾國(guó)藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢(qián)寄家用。 勤儉自持，是家興之基，更是國(guó)強(qiáng)之本。 曾國(guó)藩在寫(xiě)給父母及后輩的家書(shū)中無(wú)不流露出對(duì)家族的深情，秉承先人遺訓(xùn)，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn)，讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒，對(duì)家族的堅(jiān)守和責(zé)任敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自己既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨，也 能很好地順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。”此言道出了人類渴望超越過(guò)去的態(tài)度，但或許我們?cè)诨赝麣v史時(shí)，也需要在其中沉淀一 些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒(méi)或埋汰。 《禮記》：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣?！? 劉邦又問(wèn)那你帶兵能帶多少？ “多多益善。 只是如今社會(huì)又有幾人能舍棄手中之物平靜下來(lái)與這些白皮黑字作伴呢？ 如果你尚且年少，不如多花點(diǎn)時(shí)間讀點(diǎn)書(shū)吧，修好身再立業(yè)，事半功倍！ 曾國(guó)藩家書(shū)讀后感（ 5） 讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，從第一封家書(shū)開(kāi)始，筆者就被書(shū)里濃濃的親情味所感染。讀著《曾國(guó)藩家書(shū)》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫(xiě)信讀信的情景。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子??”曾公在家書(shū)多次 提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。《曾國(guó)藩家書(shū)》一書(shū)中，從很多家書(shū)里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢(qián)過(guò)活。 當(dāng)下的中國(guó)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問(wèn)題是發(fā)展文化和教育。 曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說(shuō)其史上的功與過(guò)，只就其人性中最閃光最美好的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人 ，孰能無(wú)過(guò)。誠(chéng)意，力行之事也”，讀書(shū)要用心去體會(huì)，用行動(dòng)去體現(xiàn)，知一句，行一句；他時(shí)時(shí)自我反省，對(duì)于過(guò)失，問(wèn)題雖小也要懲戒，告誡諸位弟弟要立志讀書(shū)，學(xué) 有所成，提升自己的德行，為國(guó)效勞，“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，對(duì)待自己的老師親如兄弟，不能驕傲自大，“驕傲使人落后，灰心使人進(jìn)步”，只有讀書(shū)才能使自己的品德高尚，才華橫溢，才會(huì)成就未來(lái)。 在交友篇中，告誡諸位弟弟要善待自己的朋友，求師要專一，不能三心二意，否則一無(wú)所獲，懂得親近良師益友，因?yàn)椤敖煺叱?，近墨者黑”，待朋友如親兄弟。 家書(shū)的特點(diǎn)微言大義，對(duì)于細(xì)節(jié)的描述遠(yuǎn)勝于理論的空口號(hào) : 修身中列舉古往今來(lái)大家的自我修養(yǎng)，逃不出慎獨(dú)； 勸學(xué)中力薦發(fā)憤圖強(qiáng)，知難而上，逆境中的不放棄； 治家中全力訴說(shuō)家人和睦為最高準(zhǔn)則，家和則萬(wàn)事興，對(duì)父母祖輩孝敬為大，對(duì)妻子相敬如賓，對(duì)兒女嚴(yán)父慈勸，對(duì)兄弟鼓勵(lì)做事批評(píng)不足； 治國(guó)以天為大，頂 天立地之中凸顯國(guó)家肱股之臣所應(yīng)當(dāng)分擔(dān)的責(zé)任，危亡之際，憑一人影響力足以捍衛(wèi)國(guó)家疆土； 處世不以圓滑為大，棱角為重，以本心為中，符合本心便以各類方式與人打交道，