畢業(yè)論文開題論馬匹在中國文化中存在的獨特性-免費閱讀
【正文】 儒道兩家并沒有封閉自己，在歷史的各個時期它們善于批判地融化吸收了各派思想，從而不斷豐富自己的思想體系，特別是消融、吸收印度佛教使之成為中國土壤上特有的佛教 文化。這些宗派，從不同方面把傳統(tǒng)文化的精髓吸收到佛教中去。 由此看來老莊為代表的道家企圖避開冷醒嚴(yán)峻的社 會實現(xiàn)，追求一種個人的自由，自然的理想。道家不提倡儒家用外在的、異己的道德規(guī)范來束縛人們自己，因為世俗的“仁、義、禮、智、信”等道德法則和規(guī)范是誘使人們追名逐利的根源，是人類道德腐化的結(jié)果和表現(xiàn)。 二、道家追求自由、崇尚自然的傳統(tǒng) 道家的創(chuàng)始人為老子，道家不僅是先秦時代的一個重要哲學(xué)流派，而且對中國思想文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！叭蕫邸辈粌H表達(dá)了人與人之間的親愛關(guān)系，更重要的是強調(diào)了人內(nèi)在的道德自覺性，“為仁由己，而由人乎哉？”（《論語 ?堯曰》） 它首先要求道德的自我完善， “仁”需要人們不斷地向外追求才能獲得，表現(xiàn)出一種積極進(jìn)取和不斷追求的精神。 外出調(diào)研主要單位，訪問學(xué)者姓名： 無 指導(dǎo)教師審查意見： 指導(dǎo)教師 （簽字） 年 月 教研室（研究室）評審意見： ____________教研室（研究室）主任 （簽字） 年 月 院（系）審查意見： ____________院（系）主任 （簽字） 年 月 論中國文化的傳統(tǒng) 孟慶耘 魯迅美術(shù)學(xué)院 遼寧省沈陽市 郵政編碼： 110004 [內(nèi)容摘要 ] 人的自然屬性和社會屬性是不可缺一的，但有所偏重是每一思想文化的特色，正如中國文化的傳統(tǒng) —— 儒家與道家，兩千多年來滿足了中國人不同的愿望和需求，儒家與道家思想形成了中國文化兩翼，儒家的禮教和社會等級思想與道家的返歸自然，不為世俗所累的追求成為中國文化傳統(tǒng)的主體。 《生肖馬的民俗與科學(xué)文化藝術(shù)》等 這些都是我國對于馬匹在中國文化中的獨特存在的精準(zhǔn)研究。寅時（凌晨三點至五點），晝伏夜行的老虎最為兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。 課題研究的目的和意義： 我國在原始社會就開始了養(yǎng)馬的活動，并且到了盛世唐朝達(dá)到了非常繁榮的階段，之后由于逐漸的濫墾和土地沙化等現(xiàn)象的頻繁發(fā)生，養(yǎng)馬的活動到了清代以后逐漸衰微。 若課題因故變動時，應(yīng)向指導(dǎo)教師提出申請，提交題目變動論證報告。馬》對其就有許多精準(zhǔn)的解讀， 十二生肖依照 12 種動物的生活習(xí)慣和活動時間確定。 馬在文化中尤其獨特的寓意，并且與民俗息息相關(guān)。 20xx 年 5 月 17 日 — 5 月 23 日????????準(zhǔn)備答辯 。
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