【正文】 ”我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解。滴水，能夠穿頑石。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。用心去愛每一位學(xué)生，不管他們是否聰明?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學(xué)做合一”的最高境界，僅有愛其生，才會親其師，信其道?！吧罱逃蹦軌蛘业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。所以，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還要教他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！边@就是說，生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的，知識和經(jīng)驗(yàn)都源于生活，都源于生活實(shí)踐，知識的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的，所以他反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。所以，教學(xué)做是合一的?！碧招兄f：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。概而言之，教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué)，教法必須貼合學(xué)法，做到邊教邊學(xué)。認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。葉圣陶先生說：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。要把學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義中國化的最新成果作為干部教育培訓(xùn)工作的中心內(nèi)容，引導(dǎo)廣大干部進(jìn)一步深刻領(lǐng)會、全面把握當(dāng)代中國馬克思主義理論發(fā)展成果的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，使之轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路、促進(jìn)發(fā)展的政策措施、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力。學(xué)習(xí)一定要結(jié)合實(shí)際，立足于指導(dǎo)實(shí)踐。首先要通讀，以全面掌握整個(gè)框架體系，從總體上理解和把握時(shí)代發(fā)展的脈搏。要堅(jiān)持以改革創(chuàng)新精神開展工作，尊重黨員主體地位，不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，努力使學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、貼近黨員需求、富有實(shí)際成效。李長春強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，廣泛深入地進(jìn)行形勢政策宣傳教育。從書中汲取營養(yǎng)來滋潤和提升自己的素養(yǎng)，以飽滿的精神投入生活和工作中去。在我們的心靈深處升騰起一個(gè)個(gè)美好的夢想。常與書籍對話，與書中人物交談，與作者進(jìn)行思維的撞擊。讀書交流心得體會 讀書交流心得體會400字篇四教育家說，書是智慧的鑰匙。”祥子作為一群力圖通過個(gè)人奮斗擺脫悲慘命運(yùn)的人的代表，投身“戰(zhàn)事緊張”的生活，不斷有人在開大炮，開冷炮，炸翻了一群一群的人。然而小福子意欲和祥子結(jié)合，又給了祥子很大的鼓舞。于是乎，賣駱駝，拼了命拉車，終于“二起”，迎來了他希望的又一個(gè)春天。這是一個(gè)明朗卻樸實(shí)有力的年輕人形象。”這是一居于繁華地層的勞動者心里對于底層命運(yùn)的高聲抗議，是屬于他們的奮斗史。我不想和他一樣，放棄自己的希望去妥協(xié)。是那個(gè)黑暗的時(shí)代，那個(gè)荒謬的時(shí)代。問渠哪得清如許，為有源頭活水來，是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。遺忘是讀書的大敵，動筆則是加深記憶的良方。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。要養(yǎng)成手不釋卷，巧用點(diǎn)滴時(shí)間的習(xí)慣。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水?！钡拇_、樣子最后的結(jié)局估計(jì)連老舍本人也無法控制。我的心一累，一種迫切來，一種慌亂像是烏云在心間盤旋。但前者與后者卻是天壤之別，一本書寫到最后作者總有些東西想要告訴我們，我想老舍先生就是想以祥子的經(jīng)歷去激起我們對生活的向往。首先覺得他有精神氣兒，他和他的車全都漂亮精神。十八歲之際父母雙亡，分文無有，投到人和車廠去，當(dāng)個(gè)打工仔。就這精明潑辣的女主人公，也因難產(chǎn)早早死了，留給祥子一堆待辦對的喪事禮節(jié)。又不對。做好人沒什么好處，當(dāng)壞人還能落個(gè)“身心愉悅”。那我們這些共產(chǎn)黨員人該說書是什么呢？是摯友？是恩師？是燈塔？是導(dǎo)航儀？是友情的行囊？是心靈的港灣？說它是什么都不為多。我們只有學(xué)會閱讀才會理解。思考未來，思考未來的計(jì)劃與舉措。李長春在講話中指出，黨的十七屆五中全會勾畫了十二五時(shí)期宏偉藍(lán)圖，為今后五年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展指明了前進(jìn)方向，也對全黨的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力提出了新的更高要求。通過廣泛深入的宣傳教育，切實(shí)把全黨全國人民的思想和認(rèn)識統(tǒng)一到全會精神上來，把智慧和力量凝聚到為實(shí)現(xiàn)十二五宏偉目標(biāo)而奮斗上來。那就是細(xì)、實(shí)、活。二要落到實(shí)處。理論的精華，更是思想的集萃。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器，只是一味地教，讓學(xué)生被動地理解知識，那就不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性，更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考?！睂W(xué)，是對教過程的理解和體悟，是教的終極目的。所以，教師的職責(zé)不在教，而在教學(xué)生學(xué)。學(xué)生僅有不斷地充電、加油、完善、更新，才能適應(yīng)不斷變化的社會，此乃當(dāng)今社會所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。它改變了教師只管教，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況，改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象，改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了學(xué)生的進(jìn)取性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造