【正文】 工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想，以服務(wù)于我們的教育事業(yè)?！逼浯?，它又是方法的說(shuō)明。我們要在做上教，在做上學(xué)。其實(shí)，教師僅有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)本事，才能“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿”。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。最后，我想把書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟改為書(shū)山有路趣為徑，讀書(shū)無(wú)涯樂(lè)作舟送給大家。切不可喊在嘴上、做在面上，更不可以編造所謂的假信息、假新聞來(lái)代替學(xué)習(xí)。其次要精讀，以深刻理解重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位，不能淺嘗輒止。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重大的戰(zhàn)略任務(wù)，各級(jí)黨委要把這項(xiàng)工作納入重要議事日程，健全領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，建立科學(xué)完備的學(xué)習(xí)制度，加大輿論宣傳和理論研究力度，加強(qiáng)對(duì)工作的督促檢查，切實(shí)把各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。要按照中央要求和部署，切實(shí)抓好學(xué)習(xí)貫徹十七屆五中全會(huì)精神的形勢(shì)政策宣傳教育活動(dòng)，引導(dǎo)黨員干部和廣大群眾深刻領(lǐng)會(huì)中央對(duì)當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的科學(xué)判斷，增強(qiáng)珍惜機(jī)遇、抓住機(jī)遇、用好機(jī)遇的意識(shí)和能力。以腳踏實(shí)地地做好每一件細(xì)小的工作為樂(lè)趣，成就書(shū)寫(xiě)自己的人生。最是書(shū)香能致遠(yuǎn)。只有書(shū)籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你，區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然馳騁古今，經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要?dú)w功于閱讀。史學(xué)家說(shuō)，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。威力太大，沒(méi)法閃躲。得知得養(yǎng)活小福子一家，祥子樂(lè)觀依舊。再后來(lái)，遇見(jiàn)了人和車廠劉四爺之女虎妞。但是好好的一個(gè)年輕人形象，偏偏又和車扯上淵源。在底層的勞動(dòng)者們又齊聲推出一個(gè)人物來(lái)，那就是起初善良老實(shí)堅(jiān)忍自尊的“一個(gè)”祥子。我不想什么都不去做，麻木的等待結(jié)局。這讓我不由得開(kāi)始反思我自己一我比祥子好太多了。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。俗話說(shuō)“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。讀書(shū)交流心得體會(huì) 讀書(shū)交流心得體會(huì)400字篇一今天，什么“讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)是一種情懷”“讀書(shū)能促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)”“書(shū)籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐”這些大道理我也不再說(shuō)什么，相信老師們都了解，如果要講，你們肯定比我還講的多。從而一類一類的循序閱讀。最后，我想和大家分享網(wǎng)文上的一段話，相信很多老師都看到過(guò)，“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。茨威格說(shuō)：“有些時(shí)候小說(shuō)最后的結(jié)局甚至連作者也無(wú)法控制。我與樣子有區(qū)別么？有，不過(guò)是我離深淵還有一步之通。勃和奮進(jìn)也是常態(tài)。什么打算？先按下不表。身世不好，遭事又慘。前表的虎妞是福是禍？縱使她誆祥子成婚，給祥子帶來(lái)無(wú)數(shù)煩惱抑或心性的轉(zhuǎn)變，也依舊給祥子買(mǎi)車，成為第三起三落的女主人公?；蛟S那年盛夏，你與車扯上淵源，一開(kāi)始便是錯(cuò)的。我們心里都明曉，祥子生錯(cuò)了年代。學(xué)生說(shuō)，書(shū)是不開(kāi)口的老師。人在一生中要讀的書(shū)很多很多，不僅要讀有字的書(shū)，還要讀無(wú)字的書(shū)。思考過(guò)去的得與失，對(duì)與錯(cuò)，功與過(guò)。推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，必須堅(jiān)持以三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞學(xué)習(xí)貫徹五中全會(huì)精神來(lái)進(jìn)行，著力統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，著力堅(jiān)定信念、增強(qiáng)信心，著力提升能力素質(zhì)、提高工作本領(lǐng)，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供有力支持。深刻領(lǐng)會(huì)做好新形勢(shì)下群眾工作的重大意義和重點(diǎn)內(nèi)容，牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持群眾立場(chǎng)，創(chuàng)新群眾工作方式方法，以黨同人民更加堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)結(jié)，作為實(shí)現(xiàn)十二五規(guī)劃目標(biāo)的有力保障。特別對(duì)于我黨的理論專著等書(shū)，我認(rèn)為一定要這樣去讀，才能有益，才能有收獲。三要強(qiáng)化學(xué)習(xí)的覆蓋面，不但黨員干部要學(xué)，人民群眾也要學(xué)，要通過(guò)全民學(xué)習(xí)，不斷提到全民族的政治理論素養(yǎng)。三要活學(xué)活用?！蔽覀儗?duì)此話頗有觸發(fā)，可將之引申到教學(xué)過(guò)程中去：教師的職責(zé)不在于如何教，而在于教學(xué)生如何學(xué)?！墩f(shuō)文解字》曰：“學(xué)，覺(jué)悟也。其理由是：經(jīng)過(guò)認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐，促進(jìn)感悟，使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過(guò)程。當(dāng)今是知識(shí)爆炸時(shí)代，知識(shí)更新猶如快馬加鞭，一日千里，教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，因而“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理。“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理論的核心。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”?！吧罴唇逃保翘招兄壬鷮?duì)杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”，教育即“人的心智，才能的不斷增長(zhǎng)和完善，教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造。社會(huì)需要什么，我們就教育什么。授業(yè)。柏拉圖在其《夢(mèng)想國(guó)》中認(rèn)為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。僅有育愛(ài)，才會(huì)使受教育者動(dòng)之以情、曉之以理，才會(huì)自覺(jué)去求取真知，追求真理，學(xué)做真人，踐行真事。作為教師，我們?cè)谌松慕虒W(xué)道路上用自我無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。愛(ài)是夏日，她能溫