20xx鳳凰世紀(jì)大講堂(全集)26中國古代文明起源的探索-經(jīng)營管理-免費(fèi)閱讀
【正文】 嚴(yán)文明：對(duì)，對(duì)。 觀 眾：我想請(qǐng)您談一下，考古它除了發(fā)掘一方面的工作，另外還有很重要的就是保護(hù)這方面的工作，想請(qǐng)您談?wù)勥@兩方面工作的關(guān)系。 下面一個(gè)網(wǎng)友叫“相信童話的女孩”，她說“中央電視臺(tái)拍攝的專題片《源》，長江源頭的“源”，中央電視臺(tái)拍攝的專 題片《源》，它通過大量的考古發(fā)現(xiàn)，向人們展示了人在文明創(chuàng)造當(dāng)中的作用，我就奇怪，一些別有用心的人居然發(fā)明了什么中華文明西來說，試問，那些洋鬼子，有藍(lán)眼睛、黃皮膚嗎？會(huì)穿長袍馬褂嗎？會(huì)下跪嗎？他們頂多是給我們帶來了些碳十四，我覺得您老也別跟他們致氣，這根本用不著討論，您要是非要跟他們過不去的話，還要挖很多我們的祖墳，破壞我們老祖宗的萬古安寧。 他說“我有兩個(gè)問題，第一，我看過一篇文章，它說，考察文明起源，其標(biāo)志既應(yīng)該不是文字，也不是城市青銅器和宗教建筑，而應(yīng)該是古代政治家們推崇的禮儀或禮制，您同意這種觀點(diǎn)嗎？第二，最近有一些有歷史偏好的人寫文章，說經(jīng)過史料分析，得知秦始皇從形體上說不是偉丈夫，而是一個(gè)小癟三、小赤佬，實(shí)際上他只比武大郎高一點(diǎn)，是一米五，請(qǐng)問嚴(yán)先生，這么一個(gè)侏儒怎么可能穩(wěn)住那么多大將軍呢？” 嚴(yán)文明：我們講文明 的起源，有些人就很自然的會(huì)想到，一講文明的起源，你根據(jù)什么，也就是說文明有什么標(biāo)志沒有？那有人就去查書，一查書對(duì)于文明的解釋大概有 60 幾種，60幾種你要哪一種啊，你不能都要，所以，文明的概念，先弄清楚文明的概念，再去研究文明，這不是一個(gè)正確的道路，就是我們研究問題，都應(yīng)該是從事實(shí)出發(fā)，不是從概念出發(fā)，因?yàn)檫@些概念都是前人根據(jù)某些事實(shí)，它做出來的一個(gè)概念，我現(xiàn)在有很多新的事實(shí)，我自然也應(yīng)該有我的新的概念。 主持人：下面再看一下來自鳳凰網(wǎng)站的問題。 接下來再看一下網(wǎng)友的問題。 最后說一點(diǎn)，第四，中國文明起源時(shí)期，多元一體格局的初步形成以及它對(duì)后世歷史的影響。 再講一下人文環(huán)境 ,人文環(huán)境主要是講在文明起源的時(shí)候，或者文明起源以前 ，中國有人沒有人呢？如果在中國文明起源以前中國沒有人，那當(dāng)然人家說外來的也是可以說得通的了，如果中國進(jìn)來有人，這個(gè)人又沒有遷到別的地方去，又沒有自行消滅，那他總得有子孫，我們現(xiàn)在這些年來考古證明，在中國境內(nèi)，差不多從 200萬年起就已經(jīng)有人類在這里生活了。 總之，考古學(xué)它是一個(gè)跟自然科學(xué)緊密相聯(lián)系，隨著科學(xué)不斷發(fā)展，它的科學(xué)性也不斷前進(jìn) 的這么一個(gè)學(xué)科，有了這么一個(gè)手段，對(duì)于中國古代文明起源的研究，就一步一個(gè)腳印了。 我想分四個(gè)題目來講一講。 主持人：那個(gè)時(shí)候是 50年代，后面有 60年代、 70年代、 80年代、 90年代，將近半個(gè)世紀(jì)，將近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間嚴(yán)文明先生一直研究中國古代文明。 主持人：我可以問問您，您最開始選擇考古專業(yè)是您的理想嗎？ 嚴(yán)文明：不是。 好，有請(qǐng)嚴(yán)先生。 主持人：好，您開始關(guān)心中國古代文明是什么時(shí)候？ 嚴(yán)文明：這個(gè)是怎么說呢，我大概學(xué)考古以后，我就關(guān)心這個(gè)事情。 第二個(gè)因素是因?yàn)樽罱恍┠?，考古在中國的考古，有很大的發(fā)展，西方人把我們新中國成立以來的這 50年稱為中國考古學(xué)的黃金時(shí)代，這些考古發(fā)現(xiàn)，大大地改變了過去的一些傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，所以不論是中國還 是外國，現(xiàn)在都有很多人在研究中國古代文明的起源。 如果按金石學(xué)有文字的東西那才能研究，沒有文字的不能研究，考古學(xué)它基本上是不依靠有文字的資料，當(dāng)然有文字很好，沒有文字的它一樣研究。 第二個(gè)在這一個(gè)大的地理單元里面，我們分析一下，可以分成三大塊：一塊是青藏高原，有 200多萬平方米，人口稀少，經(jīng)濟(jì)自然也不會(huì)很發(fā)達(dá)；第二大塊西北干旱區(qū)，緯度比較高，大部分都處在內(nèi)陸地帶，所以同樣也是人口稀少，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)；最好的地方就是長江流域跟黃河流域，這兩個(gè)地方四季分明，有一個(gè)比較長的冬季，因?yàn)橛幸粋€(gè)比較長的冬季，所以它需要解決冬季的食糧的供應(yīng)問題，這樣就選擇了谷類作物，長江流域發(fā)明了水稻，黃河流域發(fā)明了小米 、粟和黍，這個(gè)全世界都是這樣，全世界幾個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)都是在這個(gè)地帶、在這個(gè)緯度，都是因?yàn)橛幸粋€(gè)冬季的食糧供應(yīng)問題，這樣才形成一個(gè)壓力，使得人得想法子增加天然食物的生產(chǎn)，比如西亞，那就是培植小麥和大米的地方，那以后西亞的這種經(jīng)濟(jì)傳播到埃及、傳播到印度，埃及、印度、西亞這些文化就發(fā)展起來了。 剛才我講到的二里頭文化，就是相當(dāng)于夏代的文化，很明顯是已經(jīng)進(jìn)入了青銅時(shí)代了，那么，中國文明的起源是在青銅時(shí)代以前，我們現(xiàn)在看到，在新石器時(shí)代的中期和早期，一些聚落、一些村落，那個(gè)房子都差不多，你看不出有什么住得很好的房子或者很差的房子，那個(gè)時(shí)候的墓葬也有很多，這個(gè)墓葬里面我們看到的情況是，隨 葬的東西也好，墓框的修整也好，都差不多，當(dāng)然是有差別了，但是看不出一種很明顯的階層性的差別。第二個(gè)界限，淮河秦嶺這道界限，淮河秦嶺以北是旱地農(nóng)業(yè)區(qū)，淮河秦嶺以南是水稻區(qū)，水稻區(qū)的人比較安定，因?yàn)橐粋€(gè)水田開辟出來不容易，他不能隨便把水田給拋棄了，旱田可以，所以比較早期的旱田是一種輪作制，這兒不行了，我就換一個(gè)地方，所以，北方的人好動(dòng)，
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