中庸之道人教版高三下冊語文優(yōu)秀教案-免費閱讀
【正文】 不如鄉(xiāng)人之善者好之，____________。 和而不同：事物通過變革達到實質(zhì)上的統(tǒng)一或協(xié)調(diào)狀態(tài)，叫做“和”。 ②強調(diào)符合社會人生常道，做到合情合理。 《中庸之道》知識點 教材要點概要： ①“無道”(武力、戰(zhàn)爭、刑名、陰謀等方式)的政權無法長治久安，雖能得逞于一時， 但只會使社會越來越壞、越來越亂 ②孔子認為只有拯救道德人心才是解決社會問題的根本，在歷史進步與道德墮落的二律背反中，他毅然選擇了以道德作為評價社會的價值準則 ③孔子反對的不是文明的進步，而是道德的退化，這是對人類永恒精神的追求 《指導意見》要點概要： ①統(tǒng)治者需要有良好的修養(yǎng)，他自身的修煉是治國平天下的前提(其身正，不令而行 等)統(tǒng)治者做好榜樣，有感召力，才能讓民眾團結(jié)在自己身邊(居其所而眾星拱之)，也就沒有必要“殺無道，以就有道” ②孔子認為政治上最重要的事情是養(yǎng)生、送喪和祭祀，他認為統(tǒng)治者要“節(jié)約而愛人”反對橫征暴斂，要減輕賦稅，還富于民，藏富于民。接下來，我們來了解一下孔子的態(tài)度，當子貢問他“然則師愈與”時，孔子毫不猶豫地下了一個結(jié)論：“過猶不及”。 生2：我不同意你的看法，應是“過”高一著。子夏篤信謹守，不敢作為，而流于退縮。一鄉(xiāng)之人都喜歡他，好人喜歡他，惡人也喜歡他，此人便有與惡人同流合污之嫌，或有“茍容”惡人之舉，便討得惡人之歡心。 生2：我不同意這個看法?！巴趿魉祝虾跷凼?，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。因他善能取悅于人，并能博得周圍人們的認同。 中道，是古圣相傳之道，《堯曰篇》記載，堯命舜：“允執(zhí)其中?！?《中庸》) ②中庸，儒家的處世原則，主要指折中、適當、不走極端。如在評價某人的觀點時，喜用“此人的話是對的，不過太新了”加以評述。本文格式為Word版，下載可任意編輯中庸之道人教版高三下冊語文優(yōu)秀教案 中庸之道是中國古代唯心主義哲學觀點論，出自儒家文化的《中庸》。又如中國人的信仰態(tài)度，講究“不可太信，不可太不信”等，這些都被認為是“中庸”!久之，中庸被賦之以貶義的色彩。庸，用，“中庸”即以中為用、取用其中的意思?！薄八匆嘁悦?。這些人活得吃香，活得自在。”由此可見，鄉(xiāng)原者是同流合污，媚世
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