【正文】 在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人容易變得浮躁，尤其作為一名干部，不時(shí)對(duì)自己的品德修養(yǎng)進(jìn)行校正，十分重要。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進(jìn)工作，壓力應(yīng)及時(shí)化解。除了在生活中體悟之外，我常從書(shū)中找老師，在閱讀中修煉心性。 ①書(shū)是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，書(shū)給人的饋贈(zèng)與幫助可謂無(wú)窮。解答此題要求考生熟讀文段，理解文段的內(nèi)容，結(jié)合全文，理清文段的論證思路，結(jié)合文段間的關(guān)系進(jìn)行分析。解答此題要求考生掌握議論文中心論點(diǎn)的常用概括方法，熟讀文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合掌握的方法提取文章的中心論點(diǎn)。 故答案為：⑴ 我們要做清流之人 ⑵ 第①段列舉《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目的例子，既激發(fā)讀者閱讀興趣，又引出本文的論題—清流。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。文章第3段中的畫(huà)線句子依次列舉了古今的周敦頤、王冕、彭德懷、張愛(ài)萍等人的例子，具體有力地論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值”這一分論點(diǎn)，使闡述的道理深入淺出。 （2）考查段落在文章中的作用。（4）不能。 ） ，偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他會(huì)高興得像過(guò)節(jié)。____________ ， 人不一定過(guò)得富貴，得一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清澈了。這一股股清流，以它的清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫(huà)卷。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。 ⑵本題考查語(yǔ)段順序的把握。 故答案為：⑴ B ⑵ 不能。文段之間是遞進(jìn)關(guān)系，由淺入深，符合人們的認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，故而不能調(diào)換。 【答案】 （1）B（2）不能。各種“誘惑的癢”少了，才能心明眼亮，識(shí)別出什么是鮮花、毒草，什么是陽(yáng)光大道，什么是陷阱；才能在人生的任何關(guān)口，都經(jīng)得起誘惑，躲得過(guò)圍獵，守得住底線。一些幾十年一塵不染的干部，最終經(jīng)不住誘惑，由“心癢”到“手癢”。權(quán)力、地位、金錢(qián)、美色，對(duì)人的誘惑和殺傷力極大，見(jiàn)之“心癢”可以理解，關(guān)鍵是對(duì)非分之利要忍痛煞癢。④這些故事、寓言告訴我們，當(dāng)一個(gè)人該知足而不知足時(shí)，就會(huì)目眩神迷于五色之惑不能自拔，成為貪欲的奴隸。井挖好后，涌出的全是好酒，王婆自然發(fā)財(cái)了。幾個(gè)路過(guò)的巡吏將他抓住。要了解常見(jiàn)的論證方法以及作用。 ⑶ 舉例論證。 （4）回顧一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題。 【解析】【分析】（1）首先明確這一開(kāi)頭段寫(xiě)了什么——《三都賦》令眾人爭(zhēng)相傳抄，新文學(xué)和舊派小說(shuō)齊頭并進(jìn)。 【答案】 （1）激發(fā)讀者的閱讀興趣，引出下文對(duì)“爆款文章”特質(zhì)的論述；與當(dāng)今所謂的“爆款文章”形成對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了真正的好文章應(yīng)該不僅僅在當(dāng)時(shí)有著超高的人氣，而且能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，能夠揚(yáng)名于后世。雖然九年義務(wù)教育的推行使文盲率大幅下降，但教育水平的參差不齊依然形成了受眾市場(chǎng)的趣味分層，爆款文章面向的恰好是基數(shù)較大的群體層，奪人眼球的標(biāo)題、標(biāo)新立異的觀點(diǎn)、反主流的態(tài)度，也成了爆款文章的創(chuàng)作原則。古有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的屈原、杜甫，今有以筆為武器的魯迅。 ②但我們并不會(huì)用“爆款文章”去形容上述作品，為什么?初中階段最主要的論證方法有：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對(duì)比論證四種?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。注意比喻能使語(yǔ)言生動(dòng)形象，具體可感。——陸游（5）結(jié)合選文談?wù)?，要想成為真正的讀書(shū)人，你現(xiàn)在該如何努力。 ⑥這個(gè)世界需要你，真正的讀書(shū)人?。ㄟx文有改動(dòng)）（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）簡(jiǎn)要分析選文②段的論證思路?！蔽蚁耄麖?qiáng)調(diào)的就是修身吧。像那被烈火焚身的“異教徒”布魯諾，寧可以身殉道也絕不放棄“日心說(shuō)”，像那率領(lǐng)船隊(duì)穿越好望角的麥哲倫，用生命為人類(lèi)走出一條新路；像那“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的亞里士多德，面對(duì)柏拉圖這樣的巨擘也敢于說(shuō)“不”而放棄了對(duì)真理追求的讀書(shū)，就免不了被凡塵中的物欲干擾、誘惑，喪失做人的底線，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了錚錚傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狹隘，粗俗又劣質(zhì)。 這個(gè)世界需要你 ⑵文章第④段引用笛卡兒和雨果的話，運(yùn)用了道理（引用）論證方法，論證了“讀書(shū)使人避惡。） ①段中，“那些失去或不能閱讀的人”“喪失”的是除了現(xiàn)實(shí)世界之外更為浩瀚更為豐富的世界。笛卡兒說(shuō)“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話”，這就是讀書(shū)使人向善；雨果說(shuō)，“各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”，這就是讀書(shū)使人避惡。7．閱讀下文，完成小題。答題時(shí)應(yīng)注意，論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。①人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。（3）①道理論證；②舉例論證（4）如果我們能用人之長(zhǎng)，諒人之短，寬人之過(guò)，釋人之怨，我們就真正做到了容人。 ⑥如果我們能用人之長(zhǎng)，諒人之短，寬人之過(guò)，釋人之怨，我們就真正做到了容人。 ⑤有了容人的雅量，就有了釋人之怨的胸襟。在這一點(diǎn)上，毛澤東善待徐向前就是一個(gè)范例。林肯諒人之短的膽識(shí)，頗受后人稱(chēng)頌。所以，我們要有容人的雅量。論證方法主要有舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證等。（3）B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，這篇文章論述過(guò)程清晰，觀點(diǎn)明確，論據(jù)典型有力，并不是“漫談式的議論性文章”。放眼我們的社會(huì)，有哪些人心懷著巨大而崇高的社會(huì)責(zé)任心在認(rèn)真地閱讀？我們現(xiàn)在不缺少財(cái)富，缺少的是文化素養(yǎng)，是巨大的社會(huì)責(zé)任心，是善良的人文情懷。 ⑥很多華人認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他們開(kāi)始從國(guó)內(nèi)購(gòu)買(mǎi)大量的國(guó)學(xué)書(shū)籍，讓孩子補(bǔ)上國(guó)學(xué)課。 ⑤很多海外的華人，現(xiàn)在最苦悶的事情就是他們的孩子對(duì)中華文明的一無(wú)所知。一個(gè)只是擁有財(cái)富而沒(méi)有文化的人，不過(guò)是財(cái)富的管家罷了。 （4）本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法的掌握能力。 （5）C【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的把握能力。第六段和第七段論述的是怎樣做一個(gè)真正的讀書(shū)人。根據(jù)第七段中的“讀書(shū)人往往不是為了一種目的而讀書(shū)”讀書(shū)人因讀書(shū)而優(yōu)雅，因讀書(shū)而快樂(lè)，因讀書(shū)而生出萬(wàn)千趣味”可知真正的讀書(shū)人不是為了一種目的而讀書(shū)，他們因讀書(shū)而優(yōu)雅，因讀書(shū)而快樂(lè)，因讀書(shū)而生出萬(wàn)千趣味。（5）C 【解析】【分析】（1）本題考查中心論點(diǎn)的查找。讀書(shū)人因讀書(shū)而優(yōu)雅，因讀書(shū)而快樂(lè)，因讀書(shū)而生出萬(wàn)千趣味。說(shuō)自己是華人，對(duì)于中華文化一無(wú)所知；說(shuō)自己是外國(guó)人，自己又沒(méi)有外國(guó)人的血統(tǒng)。.③但是，不論有多少身份，我以為，讀書(shū)人始終是一個(gè)高貴的身份。 ⑵本題考查的是論證方法及其作用。 故答案為：⑴ 重視語(yǔ)言、善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年4月17日 第4 版 有刪改）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）文章第②段運(yùn)用了哪些論證方法，有什么作用？ （3）第⑤段從反面舉例論證觀點(diǎn)，請(qǐng)緊扣本段分論點(diǎn)，在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事例論據(jù)。有了真情的貫注，那么語(yǔ)言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒(méi)有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說(shuō)出來(lái)的話自然無(wú)法令人信服。“言貴于有物，無(wú)物，非言也。ACD．正確；B．有誤，第③段畫(huà)線句中“天花板”的含義是成長(zhǎng)進(jìn)步道路上設(shè)置一種無(wú)形的、人為的困難?！敬鸢浮?（1）C（2）B（3）B 【解析】【分析】（1）本題考查論證方法的判斷。，目的是使論據(jù)全面而典型，論證更具說(shuō)服力。） 砥礪實(shí)干家的姿態(tài)、睿智者的心態(tài)，胸懷天下、登高望遠(yuǎn)，我們才能不斷書(shū)寫(xiě)人生的新篇章。一旦參照錯(cuò)了對(duì)象，規(guī)劃錯(cuò)了路徑，無(wú)異于緣木求魚(yú)，達(dá)不到超越自我的目標(biāo)。他們深知，世界無(wú)比廣闊，有無(wú)限的疆域等待自己去開(kāi)拓，因而保持著謙遜、進(jìn)取的姿態(tài)。 ③現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的“井口”時(shí)?？梢?jiàn)。 跳出心靈的“井口”劉元通答題時(shí)要在理解議論文內(nèi)容和論點(diǎn)的基礎(chǔ)上從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析其作用。 （3） 示例1：第③⑤段分別從古代優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)、當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)三個(gè)角度論述重視家風(fēng)建設(shè)的好處和必要性，與第②段中“珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財(cái)富……”一句緊密照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴(yán)密。據(jù)此理解作答。（1）閱讀文章，說(shuō)說(shuō)作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？ （2）文章開(kāi)頭描寫(xiě)電視系列劇《家道穎穎》中一個(gè)擦拭家訓(xùn)的細(xì)節(jié)有什么作用？ （3）文章③⑤段的論述順序不能顛倒，請(qǐng)結(jié)合文章第②段說(shuō)明理由。多年前救起小悅悅的拾荒阿婆近日接受采訪，談到她平時(shí)教育孫兒，“見(jiàn)到路上的老婆婆老公公，要牽別人過(guò)馬路，如果有人跌倒，就馬上扶起來(lái)”。愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、嚴(yán)守紀(jì)律、勤奮節(jié)儉，如此家風(fēng)，不僅山高水長(zhǎng)、光照后人，也讓共產(chǎn)黨人的精神家園更加豐沛。雖然時(shí)代在不斷變遷，但社會(huì)的道德要求與價(jià)值堅(jiān)守未變，傳統(tǒng)家庭美德不應(yīng)成為束之高閣的冰冷道理，讓其潛移默化更多心靈，全社會(huì)都會(huì)充盈風(fēng)清氣正、和諧美好的正能量?！奔绎L(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，正如習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)全國(guó)文明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)的，“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”。 繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，向來(lái)是共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定選擇。⑤德潤(rùn)人心，相沿成俗。 （4）引用論證和舉例論證，生動(dòng)有力地論證了“中國(guó)人自古以來(lái)重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、耳濡目染中塑造子女的人生觀與敬畏心”，更具說(shuō)服力。 （4）語(yǔ)句“從孔子庭訓(xùn)‘不學(xué)禮無(wú)以立’，到諸葛亮誡子‘靜以修身，儉以養(yǎng)德’，從岳母刺字激勵(lì)精忠報(bào)國(guó)，到明末朱子家訓(xùn)‘一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱’”運(yùn)用了舉例論證和道理論證（引用論證）的方法，有力地論證了“中國(guó)人自古以來(lái)重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、耳濡目染中塑造子女的人生觀與敬畏心”這一觀點(diǎn)，使論述得更具體，更具權(quán)威性。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首或文尾。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……的論證方法，……地論證了……，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。這啟示我們：自覺(jué)拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出“井口”。 ⑤跳出“井口”，并不意味著跳到另一口“更大的井”里。 ⑥智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會(huì)安于現(xiàn)狀、消極懈怠。從即刻出發(fā)，讓自己動(dòng)起來(lái)，勇敢跳出心靈的“井口”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩。③段畫(huà)線句中“天花板”的含義是成長(zhǎng)進(jìn)步道路上的外界誘惑。最后一段總結(jié)全文，得出結(jié)論，并向讀者發(fā)出了號(hào)召。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解，通讀全文，把握文意，揣摩選項(xiàng)正誤。 ③語(yǔ)言的力量，貴在言之有德?！段男牡颀垺酚醒裕扒檎呶闹?jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。現(xiàn)實(shí)中，有的干部一講話，群眾便皺眉搖頭，原因何在？問(wèn)題就在于這些講話內(nèi)容干癟、細(xì)咂無(wú)味，要么是脫離實(shí)踐的空話套話，要么是違背情理的廢話假話。語(yǔ)言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語(yǔ)言的土壤。 （2）結(jié)合本段內(nèi)容分析，這一段首先提出本段的論點(diǎn)，然后引用名言 “言貴于有物，無(wú)物，非言也”進(jìn)行證明，接著開(kāi)會(huì)發(fā)言為例進(jìn)行證明。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。4．閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。比如兩個(gè)彈奏銅琴的人。他們的孩子接受了良好的西方教育。 （4）.第⑤段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? （5）下面對(duì)于文章的結(jié)構(gòu)思路理解正確的一項(xiàng)是(而只有一個(gè)人具有了崇高品格的時(shí)候，才會(huì)贏得他人和社會(huì)的尊敬，才能夠獲得真正的快樂(lè)和幸福。 （3）本題考查篩選信息。在文本當(dāng)中列舉具體實(shí)例，也增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。而只有一個(gè)人具有了崇高品格的時(shí)候，才會(huì)贏得他人和社會(huì)的尊敬，才能夠獲得真正的快樂(lè)和幸福。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。5．閱讀下面的文章，完成后面小題。其實(shí)，他們不明白這樣一個(gè)道理：如果僅僅限于專(zhuān)業(yè)，自己不過(guò)就是一個(gè)接受了專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的文盲而已，是一個(gè)專(zhuān)業(yè)工具罷了。很多的富二代、富三代已經(jīng)變成了一個(gè)十足的財(cái)富管理者，僅僅精于自己家族和企業(yè)的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，而對(duì)于社會(huì)文明則茫然無(wú)知。 ⑩閱讀使人豐富文化知識(shí)，提升道德品格，涵養(yǎng)崇高情懷。，讓孩子補(bǔ)上國(guó)學(xué)課，是為了更好地讓孩子獲得文化歸屬感。三個(gè)層次，條理分明，井然有序。②段中“……財(cái)富只是人的軀殼而已，文化和信仰才是一個(gè)人的精髓”采用了比喻論證的方法，生動(dòng)貼切地揭示了財(cái)富、文化素養(yǎng)與人的關(guān)系。根據(jù)一般模式，議論文按照總—分—總結(jié)構(gòu)的比較普遍。用對(duì)用好人才，才能推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，林肯總統(tǒng)力排眾議，任命嗜酒的格蘭特將軍為總司令。 ④有了容人的雅量，就有了寬人之過(guò)的度量。最終，在管仲輔佐下，齊桓公成為了“春秋五霸”之一。 ⑵ “珠玉” 本義是珠寶玉石等珍貴的物品，聯(lián)系前面句子，曹劌毛遂自薦，跟隨魯莊公指揮作戰(zhàn)，取得齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的勝利。 ⑵ 像曹劌一樣有才華、能力比自己強(qiáng)的人。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類(lèi)題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書(shū)人所獨(dú)有。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。歌德的詩(shī)句刻寫(xiě)出睿智的人生，拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。我之所以常感到讀書(shū)幸福，是從喜愛(ài)讀書(shū)的親身感受而發(fā)。（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（”這句話中“極大可能”應(yīng)該刪去，刪去后結(jié)論更明確、具體，更令人信服。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”，這是多少讀書(shū)人的夢(mèng)想??！可是現(xiàn)如今大批的人為金錢(qián)、為名利而忙碌在書(shū)山文海中，沒(méi)有夢(mèng)想的讀書(shū)人，是多么悲哀啊！“偽讀書(shū)人”看到大學(xué)生就業(yè)難，研究生工資低，就匆忙地移開(kāi)腳步，不肯為知識(shí)造一個(gè)夢(mèng)想的外殼，他們也終究會(huì)被夢(mèng)想拋棄。商鞅市門(mén)立木的誠(chéng)信可以從書(shū)中讀到；錢(qián)偉長(zhǎng)的赤子之心可以從書(shū)中讀到；郭明義當(dāng)代雷鋒的精神，更能夠從書(shū)中讀到?！鸥?，藝癡者技必良。第②段論證 這世界需要為真理而讀書(shū)的人；第③段論證