20xx年文化旅游景觀語言符號表意研究-免費閱讀
【正文】 在文化旅游景觀中它們二者相輔相成，互相影響并互相作用，缺一不可。在文化景觀設(shè)計中，往往會運用具體的事物直觀的簡潔的去體現(xiàn)景觀作品的意思，如梅蘭竹菊象征著品質(zhì)分別是：傲、幽、堅、淡、鴿子象征和平友誼，鴛鴦象征愛情等。（1）隱喻。景觀設(shè)計語言符號的語法規(guī)則中，每一句需要傳遞給游客的信息都是通過景觀符號語法系統(tǒng)串聯(lián)建立的，是景觀語言符號運用規(guī)則和結(jié)構(gòu)規(guī)律。上面的兩個過程闡述了整個景觀語言符號的解讀過程。索緒爾視語言為各要素相互聯(lián)系、相互制約構(gòu)成的整體，景觀符號也是一樣的模式與解讀。于是乎，人們選擇出行選擇用旅游的方式時刻提醒著自己的初心，人在旅途中通過對事物的體驗與感知自我的本源，旅游中的體驗讓我們在短時間內(nèi)實現(xiàn)了在迷茫的現(xiàn)代生活的自我藉慰，回避了個性的缺點，得到自我，找回自我，回歸本源，實現(xiàn)了“我在”的目的。
［關(guān)鍵詞］文化旅游景觀；旅游體驗；符號學(xué)；符號表意
1追溯旅游的本質(zhì)
人類從一個長居住地到另一個地方短暫居住的行為和方式就是旅游的本質(zhì)，是人類在這個世界上的另一種生存方式，人類會以怎樣的姿態(tài)生活，這不但是人類一直在思考的問題，同時也是哲學(xué)的重要問題，下面是從哲學(xué)的角度上去思考旅游的本質(zhì)。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。從哲學(xué)的角度上去思考問題，人類是以怎樣的生存方式與土地相連的，我是什么樣的身份與地位？我處在一個什么地方？這仍然是一個值得深思的難題。海德格爾說，人詩意地棲居于大地上，這便是人居住之本質(zhì)。過程1：從客觀的對象表層形態(tài)出發(fā)感受景觀符號。如果游人在對旅游景觀直停留在了感受過程，那么這反應(yīng)看景觀語言沒有真正的傳遞到游人思維中，這樣的活動也會相對的乏味和體驗度較低。語言規(guī)則指揮著景觀語言符號溝通與交流。景觀設(shè)計手段中常常用到，用一個相類似的景觀元素或塑造的某種景觀空間概念以代替另一種景觀物體或情感概念，從而暗示它們之間的相似之處。運用象征性的符號設(shè)計手法，同樣也可以
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