20xx中國傳統(tǒng)文化當(dāng)代創(chuàng)新的五個維度-免費閱讀
【正文】 因為它不僅需要學(xué)術(shù)界持續(xù)深入的學(xué)術(shù)探討與理論創(chuàng)新，還是一個事關(guān)如何治國理政的重大課題。第五，語言符號的層面———在轉(zhuǎn)換中創(chuàng)新。所以，加強對傳統(tǒng)技藝的搶救、傳承與創(chuàng)新，構(gòu)建適應(yīng)傳統(tǒng)技藝發(fā)展的市場機制與保護(hù)機制，是一迫在眉睫的工作。所以，探討傳統(tǒng)文化的當(dāng)代創(chuàng)新問題，要注意避免變成僅是儒家思想的當(dāng)代創(chuàng)新問題，而應(yīng)當(dāng)從儒釋道三教、諸子百家之說中擷取與現(xiàn)代精神和世界潮流相融通的、可互補的關(guān)于世界、人生和價值學(xué)說。古代器物，是向社會群眾和青年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣傳與教育的最有生命力、最有說服力的載體，我們應(yīng)當(dāng)在立足于保護(hù)的基礎(chǔ)上，著力將傳統(tǒng)器物文化發(fā)揚光大。筆者認(rèn)為：建立在對廣義文化結(jié)構(gòu)與層級分析的基礎(chǔ)上，我們當(dāng)從“器物”、“技藝”、“精神”、“語言符號”以及“風(fēng)俗習(xí)慣”等五個層面協(xié)同推進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，才能使之真正煥發(fā)出生命活力，并融匯創(chuàng)新，成為新時代社會主義文化的重要組成部分。文化本身有廣義和狹義之別，方克立說：“所謂‘傳統(tǒng)文化’是指中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內(nèi)容的有機的構(gòu)成體系。推進(jìn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代創(chuàng)新是一個系統(tǒng)工程，當(dāng)以xxx新時代中國特色社會主義思想為指引，從“器物”、“精神”、“技藝”、“風(fēng)俗習(xí)慣”以及“語言符號”等五個層面協(xié)同推進(jìn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代發(fā)展，使之成為中國特色社會主義文化的重要組成部分。
［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)文化；當(dāng)代創(chuàng)新；五個維度；系統(tǒng)工程
一、中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代創(chuàng)新是歷史的選擇
中國傳統(tǒng)文化是幾千年農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，在漫長的農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)條件下，我國先民的家庭經(jīng)濟(jì)形態(tài)長期保持著穩(wěn)定的“男耕女織”的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，人們緊緊依附于土地，靠天吃飯，這也催生了《老子》“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲學(xué)思想以及董仲舒“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的政治思想，昭示著傳統(tǒng)文化先天的生命力和保守性?！保郏保荩福邓麖乃枷胛幕膶用娑x傳統(tǒng)文化，當(dāng)然是側(cè)重于狹義文化的視角。
三、傳統(tǒng)文化當(dāng)代創(chuàng)新應(yīng)把握的五個維度
第一，器物的層面———在保護(hù)中發(fā)展。第二，精神的層面———在百家中集萃。第三，技藝的層面———在傳承中創(chuàng)新。第四，風(fēng)俗習(xí)慣的層面———在尊重中調(diào)諧?！皾h語漢字與中國文化有著極為密切的關(guān)系，它們既是中國文化的重要文化事象之一，同時又是中國文化中的其他文化項的載體。尤其在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)與信息全球化、戰(zhàn)爭與和平并存的國際大環(huán)境下，就必須始終以xxx新時代中國特色社會主義思想為指引，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1