【正文】 深刻內涵。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。那么，什么是拿來主義，為什么要實行拿來主義呢？讓我們一起來看看魯迅先生的答案吧。面對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。（指定一個學生朗讀）　　提問：課文1～4段，作者是從哪些方面對“送去主義”進行批判的？（朗讀后回答）　　明確：指出它的來源——閉關主義；表現——送古董，送畫，送梅蘭芳博士；實質——媚外；危害——討殘羹冷炙（經濟衰?。⑷螒{“拋給“（喪失主權）。都是對外政策，雖形式不同，實質卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展?！芭酢薄皰臁眱蓚€惟妙惟肖的動作描寫，極盡奚落意味?！　。?）……一者見得豐富，二者見得大度。　　明確：拋來——把無用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動機?！　∥濉熒餐〗Y　　“拋來”的不好，“拋給”（或“送來”的，又不懷好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主張——“拿來主義”。　　細讀課文，理清課文的思路。　　二、理解作者對“拿來主義”的精辟闡述　　齊聲朗讀5～10段課文。而且，這工作是決不如旁觀者所想的容易的。新的木刻，是受了歐洲的創(chuàng)作木刻的影響的?！　　肚医橥るs文③繼承文化遺產的目的：“滋養(yǎng)及發(fā)達新的生體”“使我們的作品更加豐滿”“使將來的作品別開生面”。）　　提問：為了闡述這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產，又指出對待這個大宅子可能出現的三種態(tài)度。“昏蛋”——指盲目排外全盤否定的人。仍用比喻論證法，哪些形象包含著作者細微的體察和揣摩？請指出這些喻體各比喻什么？　　明確：魚翅——比喻文化遺產中的精華?！　∪?、引導學生學習課文最后一段　　閱讀最后一段　　資料顯示（投影或多媒體）　　閱讀第10段，完成下列四題?！　、苷堄靡痪湓挌w納段意?！　∷?、小結　　同學們，魯迅先生離開我們已半個多世紀了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響?！　　澳脕怼北仨氂杏茫羞x擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見，對外國的東西什么都要，把中國變成發(fā)達國家的垃圾場，我們要“拿來”的是高科技、先進經驗，把它變成自己的東西，并在此基礎上創(chuàng)造出更好的東西來?！　》配浺簟　∥濉⒉贾米鳂I(yè)　　閱讀《讀本》中徐訏的雜感《談金錢》?！薄?zhèn)€可笑！一幅極好的對聯，只記得一個“春”字，還沒有十分把握；而只記得一個“春”字，卻又連聲叫好。像站在馬路上看行人一樣，只知有不少人過去了，卻不知過去的是什么人，這種學風，很與砂子“吸水”相似。因為砂子吸水，并沒有吸到自己的“肚子”里去，只是讓水順著縫隙流走了。　　因此，我們想到了另一種學風，海綿吸水式的學風?！　〈餩_______________________________________　　第3段中，意在用“海綿式”學風與第2段的“砂子式”學風做對比論證，以此表明作者的觀點，即“砂子式”學風不足稱道，“海綿式”學風值得提倡。（提示：這句話是針對上文胡先生的做法所發(fā)的議論）　　喻砂子式的學風，只顧表面而不求甚解，結果一無所獲。　　二、教學重點、難點:　　:弄清什么是“拿來主義”。如:《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫　　解題:　　本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個”送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點?！　∶鞔_：作者形象地把文化遺產比喻成某窮青年偶得的一所大宅子，以對宅子處理的不同態(tài)度來形象說明什么是“拿來主義”。（加點字板書）　　，揣摩“孱頭”“昏蛋”“廢物”的含義。在我們的寫作中應學習運用這兩種方法，以取得較好的諷刺效果?！　“鍟骸　9段，體會比喻說理的妙處?！　。?）“拿來”者應具有的素質是什么？　?。?）填空：“沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！　∪?、學生集體朗讀最后三段，體會作者思維的嚴密性和形象性。一百多年的歷史證明了這一點?！　?，說說他對“拿來主義”這一主張是如何實踐的?！　〔牧?……這些采取（舊形式的采?。?，并非斷片的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達新的生體，決不因此就會“類乎”牛羊的。但現存的新的木刻，卻和這歷史不相干。如果作者都不斷的奮發(fā)，使本集能一程一程地向前走，那就會知道上文所說，實在不僅是一種奢望的了?！彼麍孕拧芭f象愈被摧破，人類便愈進步”?！　◆斞负湍岵傻膹氐讻Q裂是在20世紀30年代以后?！　≡缙隰斞冈阅岵傻男吕硐胫髁x和唯意志論為理想，希圖改造國民精神以挽救祖國的命運。　　材料3據柯文輝的《藝術大師劉海粟傳》、吳作人等的《徐悲鴻》、梅紹武的《我的父親梅蘭芳》等人物傳記及20世紀30年代的一些文史資料介紹：1934年劉海粟一行在柏林巴黎廣場普魯士美術館舉辦中國畫展極其成功，大長民族志氣，“獲得無上光榮與極大成功”；1933年，徐悲鴻在西歐舉辦中國畫展，震動了西歐各國藝壇，破除了西方人輕視中國文化藝術的偏見，在世界藝壇上弘揚了祖國的繪畫藝術；1935年，梅蘭芳應邀訪蘇演出，這次演出促進了兩國人民的友誼，促進了中蘇兩國之間的文化交流，是愛國之舉。人家的藝術，我們可以觀摩、思索、借鑒，既開闊了觀眾眼界，又有利于提高我們的電視藝術，可謂采他山之石，琢本山之玉?！　　澳脕怼焙汀八腿ァ保@便構成了中外文化交流。從蒙昧的遠古起，幾乎是從一有文化起，中國文化中就有外來的成分。歷史上我們不知道有多少偉大的發(fā)明創(chuàng)造送到外國去，送給世界人民。今天，中國人民對西方的了解遠遠超過西方人民對中國的了解?！　。ㄟx自季羨林《東學西漸叢書》）　　六、布置作業(yè)　　，是本文的一個顯著特征。②農夫把愛看得比生命更重要，高揚“愛”的旋律?！　〗虒W時間：二課時　　第一課時　　教學任務：學習課文1——7段　　教學步驟：　　多媒體展示排除法解題思路：　　或A或B或C或D　　非A　　非B　　非C　　所以D　　問題1：如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據，否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。那么是怎樣否定”送去主義”的呢？　　明確：：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。　　明確：或閉關主義，或送去主義，或聽憑送來，或自己來拿　　閉關主義，實行不通　　送去主義，淪為乞丐　　聽憑送來，大受其害　　所以，要自己來拿　　問題8：1——7段論證的是什么問題？　　明確：論證為什么要“拿來”?！　∶鞔_：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋、主張“全盤西化”的投降主義?！　∶鞔_：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承?！　∨懦?，實際上是形式邏輯中的選言證明，即通過選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法?！?