【正文】 ，焉知非福”?！　《?、品味語言　　讀完這篇文化式散文，我們仿佛喝下了一碗風(fēng)味獨(dú)特的北京大碗茶，讓人神清氣爽，齒頰留香，回味無窮。　　例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。ng)遷　　熬(āo)白菜　　沒(m242?！　《温潢P(guān)鍵句要點(diǎn)概括備注　　建筑特點(diǎn)(1)大街、胡同都是正南、正北、正東、正西方正　　(2)生活化是通過總結(jié)下文中列舉的胡同名字來源的共同性得來的，這些名字有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人情味。小而多　　(4)這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。如安土重遷，獨(dú)門獨(dú)院，但是平常日子，過往不多，各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜等，都是說封閉。由于胡同的安靜閑塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日的小農(nóng)意識(shí)；而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識(shí)，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。最后一句再見吧，胡同，末尾用句號(hào)而非感嘆號(hào)，表現(xiàn)了一種無可奈何的情緒?！　、诒本┤说亩Y數(shù)　　北京人特別講禮數(shù)，這是一種文化教養(yǎng)。而上海人特別歧視外地人，特別歧視穿衣不體面的外地人。北京人生活簡(jiǎn)樸，但決不會(huì)因?yàn)楦F而失了身份，丟了體面?！　”本┤说陌卜质丶海鎭眄樖苁怯善涮厥獾臍v史政治環(huán)境造成的。做為專制制度下的小民他們太微不足道了，強(qiáng)大的皇權(quán)要消滅他們，比碾死只螞蟻還容易，所以他們學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了明哲保身，學(xué)會(huì)了得過且過。/吃一串冰糖葫蘆就算過節(jié)。/歲月風(fēng)雨無情任吹打，/卻見它更顯得那英姿挺拔。這句話的意思就是仁智的人喜歡山水?！　〈虺稣n件主頁(yè)，顯示課文標(biāo)題，作者等。序和跋的體例大致相同，因而合成序跋文。他可以分為：　　(1)精神型的。（3）心理型的。　　那么它的內(nèi)涵是什么，指導(dǎo)學(xué)生找出概括胡同文化的特點(diǎn)的詞語——封閉。他長(zhǎng)期生活在北京的胡同里，有機(jī)會(huì)經(jīng)常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來的文化心態(tài)。他自稱是一個(gè)中國(guó)式的柔情的人道主義者。告別之際，作者的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對(duì)胡同往日輝煌的懷念，有對(duì)胡同衰敗的無可奈何，有對(duì)胡同文化總有一天會(huì)消失的傷感，有對(duì)沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢(shì)的贊嘆，有對(duì)胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……但是總的`來說，作者顯得還是比較灑脫的，正如他在《日子就這么過來了》中所說的“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事”“在無可奈何中，便有新的希望在增長(zhǎng)”　　我們也要說，再見吧，胡同文化！　　課后作業(yè)（研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容）　　讀下面一段文字，請(qǐng)你概括蘇州吳文化的特點(diǎn)，并談?wù)勀銓?duì)吳文化的看法。這里的曲巷通不過堂皇的官轎，這里的民風(fēng)不崇拜肅殺的禁令。白發(fā)蘇州》　　《胡同文化》教案4一、教學(xué)目的：　　閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點(diǎn)、提取精要的能力?！　∪?、教學(xué)難點(diǎn)：　　同教學(xué)重點(diǎn)。有興趣的學(xué)生可以上網(wǎng)點(diǎn)擊汪曾祺、北京胡同，搜索相關(guān)材料?，F(xiàn)存的胡同都在沒落著，甚至那些很有名氣的胡同也在走向沒落。參考答案：　　（1）北京城的建筑特色：像一塊大豆腐，四方四正。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想?！　∥?、小結(jié)　　普普通通的胡同，在汪曾祺先生的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。汪曾祺更擅長(zhǎng)寫吃的文章，如《四方食事》《五味》等，有興趣的同學(xué)課后可以查一查資料，寫寫本地的食文化?！　±砬遄髡咚悸罚w味作者的情感。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑胡同。(人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等)　　三、作者簡(jiǎn)介：　　首先，讓我們了解一下課文的作者汪曾祺先生。他長(zhǎng)期生活在北京的胡同里，有機(jī)會(huì)經(jīng)常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來的文化心態(tài)。他自稱是一個(gè)中國(guó)式的柔情的人道主義者。　　講析課文第5自然段　?。?）提問：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？　　明確：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起總起的作用?！　。?）胡同的環(huán)境又有什么特點(diǎn)？　　明確：離鬧市近，生活方便，環(huán)境安靜　?。?）提問：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一體”來概括呢？為什么？那么，用哪一句話來概括更為準(zhǔn)確呢？　　明確：第5自然段具有承上啟下的作用，由“胡同”過渡到“胡同文化”。現(xiàn)在，讓我們來聽課文錄音，隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進(jìn)一步探尋胡同文化的精義　?。?）在這個(gè)部分中，哪四個(gè)詞語可以概括胡同文化的主要特點(diǎn)？又有哪些詞句具體說明這四個(gè)特點(diǎn)？　　封閉安土重遷、理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”、“各人自掃門前雪”　　滿足易于滿足，物質(zhì)要求不高　　旁觀愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事　　忍安分守己，逆來順受　　請(qǐng)同學(xué)來讀這里最具京味的語段，要品出“胡同文化”特有的滋味來。最后“真有你的！”是作者對(duì)北京人的這一性格進(jìn)行評(píng)論的話，內(nèi)涵豐富，令人拍案叫絕?！　。?）提問：最后一句“再見吧，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感？　　明確：存在于一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期的北京胡同，將要離我們而去了?！　∶鞔_：“蝦米熬白菜，嘿！”　　“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”　　“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”　　語言特點(diǎn)：樸實(shí)、雅致，自成風(fēng)格，富有表現(xiàn)力?！　》聦懀汗P架山。　　[教學(xué)重點(diǎn)]　　整體把握文章的行文思路，用簡(jiǎn)要的語言概括胡同及胡同文化的特點(diǎn)?！　∶鞔_：胡同。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系?！　⊥粼鞯纳⑽乃啤八?，他的散文是“水”孕育出來的，具有鮮明的“水性”。那么，長(zhǎng)期生活在這樣正而安靜的胡同里的居民又形成了怎樣的一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？他們是怎樣表現(xiàn)的呢？為什么會(huì)這樣？請(qǐng)同學(xué)們速讀課文612段，找出關(guān)鍵詞句，并進(jìn)行概括。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識(shí)；而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識(shí)，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。（出示幻燈片11）　　（五）看著這樣一組日益衰敗的胡同照片，同學(xué)們你的心情怎樣呢？　　（生答）　　那么，汪曾祺老人的心里，涌起的是怎樣的一種心情呢？請(qǐng)找出例句加以說明。但在理智上，他也意識(shí)到在改革開放的今天，封閉的胡同文化走向沒落是必然的。胡同的衰落導(dǎo)致胡同文化的沒落，高樓大廈代替了紅墻碧瓦，一種新的文化、新的意識(shí)正在興起，新北京正在崛起，北京在前進(jìn)，中國(guó)也在前進(jìn)！所以我們很高興地和胡同再見吧。我這堂課基本上圍繞這一思想來選擇教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)環(huán)節(jié)的?！　　逗幕方贪?內(nèi)容預(yù)覽：　　《胡同文化》教案　　教學(xué)目的：　　，體會(huì)作者對(duì)胡同文化流露的情感,　　?！　?，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。這種感覺得出卻道不明的東西是什么呢？汪曾祺先生把他歸結(jié)為《胡同文化》?！　∫子跐M足在文中如何體現(xiàn)？文中有具體的生活驗(yàn)證嗎？　　第八段語言有什么特點(diǎn)？讓學(xué)生示范朗讀。　　美杜威　　C、人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和　　現(xiàn)代漢語詞典　　看來文化是一種無形的抽象概念，而他卻以具體的形式存在于我們的生活周圍，只要我們有一雙善于觀察發(fā)現(xiàn)文化的眼睛，汪先生就是一個(gè)成功的示例。江南的小橋流水孕育了秀美的江南園林文化，請(qǐng)大家用汪先生審視文化的方法，考察一下我們陜西的文化或者你們當(dāng)?shù)氐拇迓湮幕??！　≈腥A民族的智慧和耐勞精神，創(chuàng)造了巍峨的長(zhǎng)城、莊嚴(yán)的宮殿、秀美的園林，也創(chuàng)造了形形色色的民居宅院，他們都有著自己獨(dú)特鮮活的生命?！　《温潢P(guān)鍵句要點(diǎn)概括備注　　胡同　　(1)北京像一塊豆腐，四方四正——這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想（北京人的方位意識(shí)）　　(2)胡同的原意（水井）取名（各種來源）源于生活　　(3)胡同的寬窄大?。▍^(qū)分階層）數(shù)量（數(shù)不清）　　（4）胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)（方便而安靜）影響生活　?。?)胡同與四合院是一體形成文化影響思想　　文化　?。?）封閉的文化(6)段的第一句話概括(6)(7)兩段的內(nèi)容，高中三年級(jí)語文教案《《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)1》?！　?9)“北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事”（冷漠）　　(10)北京胡同文化的精義是“忍”(安分守已，逆來順受。布局影響取名數(shù)量。作者寫到胡同文化在時(shí)代大潮的沖擊下的的衰敗和沒落，帶有明顯的傷感的情緒。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識(shí)；而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識(shí)，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。最后一句“再見吧，胡同”，末尾用句號(hào)而非感嘆號(hào)，表現(xiàn)了一種無可奈何的情緒。　　教學(xué)重點(diǎn)：理解作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，高中三年級(jí)語文教案《《胡同文化》教案》。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性?！　?．齊讀1—4段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c(diǎn)?！　?．學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語言來敘事抒情的手法?！　?．在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點(diǎn)?！　?．作者介紹：　?。ㄊ紫龋屛覀兞私庖幌抡n文的作者汪曾祺先生）　　汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人，著名作家。他多年從事民間文藝工作?！　　逗幕肥且黄蛭?，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒》序”。概述大街、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”這一個(gè)并列復(fù)句來概括段意，兼顧兩個(gè)方面，顯得全面、準(zhǔn)確。請(qǐng)看下面兩段文字?！　．“北京人易于滿足……蝦米皮熬白菜，嘿！”　　B．“這二位同聲說……真有你的！”　?、啵釂枺骸拔r米皮熬白菜，嘿！”這句話，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)？　　明確：一個(gè)“嘿”字，使讀者如見其色、如聞其香、如嘗其味。作者對(duì)這種態(tài)度是贊賞還是否定，或者兩者兼而有之？請(qǐng)你見仁見智吧！　?。榱苏_把握作者對(duì)北京文化的情感，請(qǐng)繼續(xù)聽錄音）　?、猓釂枺汉诮?jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，呈現(xiàn)出怎樣的景象？胡同文化又將何去何從呢？　　明確：北京胡同在衰敗、沒落，因而毫無生氣。告別之際，作者的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對(duì)胡同往日輝煌的懷念，有對(duì)胡同衰敗的無可奈何，有對(duì)胡同文化總有一天會(huì)消失的傷感，有對(duì)沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢(shì)的贊嘆，有對(duì)胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……　　小結(jié)：作者把普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨(dú)有的胡同文化自然融化起來，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動(dòng)、深刻的理解?！　。ㄍ粼鞯模┪淖止Ψ驑O深，可謂不瘟不火，爐火純青?！　√K州缺少金陵王氣。這里的流水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點(diǎn)撩人?！　《?、教學(xué)重點(diǎn)：　　品味胡同文化的內(nèi)涵?！　∷?、教學(xué)內(nèi)容與步驟　　(課間：屏幕上出示課題、作者、背景胡同圖片、背景音樂(前門情思大碗茶))　　一、導(dǎo)入新課　　猜謎：石刻的史書，凝固的音樂（建筑）　　從文化的眼光看，民居是與人們最為親近的背景文化，它給生活打上了民族的時(shí)代的烙??；用藝術(shù)的眼光來看，民居是凝固于時(shí)間長(zhǎng)河的多重性藝術(shù)，它為生活平添著詩(shī)章；用歷史的眼光來看民居是無處不在的倫理學(xué)、民俗學(xué)、建筑學(xué)的歷史縮影，它使生活有了更為豐富的內(nèi)涵。（課件一）　　《辭?！罚骸皬膹V義來說，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。本文放在第三單元“概括要點(diǎn)”之下，我們將通過它來進(jìn)行概括要點(diǎn)的學(xué)習(xí)。下面我們就帶著這些問題來再讀課文。（演示課件四）看北京平面圖，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。那么下面再請(qǐng)同學(xué)們來概括一下胡同文化的特點(diǎn)。可見，文化的形成與居住環(huán)境的聯(lián)系多么緊。一家外出，鑰匙放心地放在鄰居處，以備家人和至親的突然到來?！保ㄗ骷倚斐潜闭Z）　　四、布置作業(yè)：　　課后練筆：（演示課件十）　　學(xué)習(xí)《胡同文化》的寫法，以“文化”為題，寫一篇不少于600字的作文?！　∽寣W(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情。　　三、教學(xué)設(shè)想　　實(shí)施“探究”式教學(xué)；運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考；進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。今天我們所學(xué)的課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑——胡同。　　猜謎：石刻的史書，凝固的音樂（建筑）從文化的眼光看，民居是與人們最為親近的背景文化，它給生活打上了民族的時(shí)代的烙??；用藝術(shù)的眼光來看，民居是凝固于時(shí)間長(zhǎng)河的多重性藝術(shù)，它為生活平添著詩(shī)章；用歷史的眼光來看民居是無處不在的倫理學(xué)、民俗學(xué)、建筑學(xué)的歷史縮影，它使生活有了更為豐富的內(nèi)涵。　?、僬谊P(guān)鍵語句；②無關(guān)鍵語句的找出共同的規(guī)律性的東西進(jìn)行概括；③分清層次。(8)北京人易于滿足，他們對(duì)物質(zhì)的要求不高?！　?文章的結(jié)構(gòu)　　第一部分（1一4）介紹北京的胡同。第三部分（13一15）作者對(duì)胡同文化的沒落的感受和思考。”　　5北京胡同文化建筑特點(diǎn)與文化特點(diǎn)有何關(guān)系？　　北京胡同的建筑特點(diǎn)，在一定程度上決定了其文化特點(diǎn)。但由于這種文化有封閉守舊一面，在商品經(jīng)濟(jì)大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，是可貴的。品味下列語句的豐富內(nèi)涵。盡情渲染胡同衰敗沒落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情?！　?拓展　?。?）“胡同文化”與“高樓文化”相比，哪一個(gè)更封閉？（2）我們身處在怎樣的居住文化中/10積累詞語儲(chǔ)存安土重(zh242。i)板書設(shè)計(jì)　　補(bǔ)充材料　　①北京人的生活習(xí)慣：　　北京人的生活習(xí)慣接近農(nóng)民。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：