【正文】 用意?　　滕子京雖被貶岳州，卻積極從政，政績(jī)斐然。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句?！　〈藙t岳陽(yáng)樓之大觀也。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！皻庀笕f(wàn)千”寫洞庭湖上景象變化之多之快?！　∥?、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。它的早晚景致有什么不同?遷客騷人的覽物之情又有何不同呢?今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》?！　∪?、講讀第4段?！　≈匾脑~語(yǔ)：霪雨、霏霏、開、排、檣、楫、。這段內(nèi)容緊扣上段概述的洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思來(lái)寫：　　先寫了霪雨霏霏中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意、憂慮、悲苦的情感。　　(2).作者寫遷客騷人們或悲或喜的情感有什么作用呢?帶著這個(gè)問題，我們來(lái)學(xué)習(xí)文章的第五段。處江湖之遠(yuǎn)則憂其君　　這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?　　明確：(遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化。他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。最后一句以問句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。　　完成《同步導(dǎo)學(xué)》本課練習(xí)“學(xué)后鞏固強(qiáng)化”部分。　　過(guò)程與方法　　引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自主、合作、探究的方式，激發(fā)主動(dòng)意識(shí)和探究精神?！　W(xué)習(xí)難點(diǎn)：　　理解本文寓情于景、卒章顯志的寫作特點(diǎn)?！　〗虒W(xué)方法：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自主、合作、探究的方式　　教學(xué)過(guò)程　　一、導(dǎo)入新課。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也?！彼乐?，四方聞?wù)?，皆為嘆息?！　。海?）范仲淹寫本文的緣由是什么？當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何？　?。?）找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)？它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用？　　（3）本文的中心句（文眼）在哪里？　　四、課外作業(yè)。　　理解本文寓情于景、卒章顯志的寫作特點(diǎn)。鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表意見，不　　在答得完整，目的只在了解學(xué)生對(duì)課文的理解程度，以便有的放矢地教學(xué)。　　。　　首句中“謫”字點(diǎn)明了滕子京當(dāng)時(shí)的處境。從這里可以看出作者的用意是很深的?！　　！叭粍t”在這句中有承上連下的作用：（既然）洞庭湖是這樣（氣象萬(wàn)千），它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調(diào)的官吏和憂然失志的詩(shī)人大多會(huì)合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎？　　騷人——課本注解：詩(shī)人。以詰問語(yǔ)氣表達(dá)肯定的意思。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。氣象萬(wàn)千——連用兩個(gè)數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢(shì)?！斑w客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)。　　“則有……者矣”是一長(zhǎng)定語(yǔ)句。這兩句可分別譯為“登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮讒言，懼怕譏諷，滿眼凄涼，感傷到極點(diǎn)而悲痛的心情了?！　″\鱗——鱗，指魚，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象?！鞍选弊鹘樵~是后起的用法（把門關(guān)上），或用在比較接近口語(yǔ)的詩(shī)詞中（欲把西湖比西子）?！　　Ｒ缘?段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無(wú)不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號(hào)”“排空”“冥冥”等詞語(yǔ)的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個(gè)抒情句都去掉，行不行？為什么？　　這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜，聯(lián)系上文看，是為了落實(shí)“覽物之情，得無(wú)異乎”一句，聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂”一段正論。　　第三課時(shí)　　教學(xué)目標(biāo)：　　1積累詞語(yǔ)。　　教學(xué)過(guò)程　　一檢查預(yù)習(xí)。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。這一句是作者代古仁人回答?？蓪訉訂l(fā)，設(shè)問：　?。?）本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登樓所見的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？　　2）這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒有關(guān)系?！　。?）古仁人有沒有快樂的時(shí)候呢？　　在天下人感到快樂后古仁人才會(huì)快樂。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。最后一句自明志向，以問句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄?！　。骸　￡庯L(fēng)怒號(hào)（）薄（）暮冥冥浩浩湯湯（）岸芷?。ǎ┨m　　郁郁青青（）寵辱偕（）忘嗟夫（）屬（）予作文以記之　　，找出來(lái)并加以改正。試從文章中各找出幾組對(duì)偶句來(lái)，并說(shuō)明它們是怎樣構(gòu)成對(duì)偶的。文章超越了單純寫山水的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結(jié)合起來(lái)，從而將全文的重心放到了縱議政治思想方面，擴(kuò)大了文章的境界。是記文中的“常青樹”?！　∵^(guò)程與方法：通過(guò)朗讀，整體感知課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特點(diǎn)。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化地解讀文章內(nèi)容。提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，激勵(lì)個(gè)性化的閱讀。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。而同是寫洞庭湖，同處人生低谷，北宋范仲淹卻獨(dú)辟蹊徑向我們展示了一幅別樣的畫卷，抒發(fā)了不同于孟浩然的情感。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。)　　二、檢查預(yù)習(xí)　　檢查字詞：給加點(diǎn)字注音。幼年喪父，生活貧困，卻能刻苦讀書，少有大志。當(dāng)時(shí)范仲淹也正貶官在外?！　?設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)美讀課文既培養(yǎng)學(xué)生的朗讀技巧，感知文章韻律美、圖畫美、大氣美，又能激發(fā)學(xué)生誦讀古文的興趣，為學(xué)習(xí)本文重點(diǎn)知識(shí)作準(zhǔn)備?！　“?gòu)U具興（）連月不開（）去國(guó)懷鄉(xiāng)（）憂讒畏譏（）　　波瀾不驚（）長(zhǎng)煙一空（）把酒臨風(fēng)（）吾誰(shuí)與歸（）　　(2)翻譯下列句子?！　?設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。師提示，常見的幾種評(píng)析角度：　　(1)修辭生動(dòng)形象　　(2)詞語(yǔ)準(zhǔn)確生動(dòng)　　(3)細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)　　(4)描寫方法獨(dú)特　　文中表達(dá)作者人生態(tài)度和追求的句子有那些，說(shuō)出來(lái)并談?wù)勀愕睦斫?。假如時(shí)光可以倒流讓你回到唐朝成為他的好友，請(qǐng)你運(yùn)用本文所學(xué)語(yǔ)句寫一段話對(duì)之進(jìn)行勸慰，讓他撇棄個(gè)人得失，放眼天下蒼生，重新振作起來(lái)。)　　《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì)4一、教材分析：　　《岳陽(yáng)樓記》是八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元的第二課。在記山記水的背后，蘊(yùn)含著作者憂國(guó)憂民的癡情?！　∪⒔虒W(xué)重、難點(diǎn)：　　本文是一篇散文，以“記”為名，寓情于景，情景交融，多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的寫作特色應(yīng)是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，另外本文語(yǔ)言內(nèi)涵深刻，對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在理解上有一定的難度，因此，領(lǐng)會(huì)文章中名言警句的深刻內(nèi)涵以及作者的志趣應(yīng)是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。　　五、設(shè)計(jì)思路：　　作為千古名篇，本文不論是思想內(nèi)涵還是寫作技巧，都有值得品讀講解的地方。課時(shí)安排：3課時(shí)教學(xué)過(guò)程　　第一課時(shí)初步感知，自讀疏通文意，理清文章結(jié)構(gòu)，有感情地朗讀課文?！逼淝吧硎侨龂?guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。欲窮千里目，更上一層樓。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。他出身貧寒，自幼苦學(xué)，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。勤愛民，有政聲，常自誦：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。死后謚文正，著有《范文正公集》。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。另一類是由事、景、物的描述中，自然發(fā)生出情理，而常以“卒[卒：完]章顯志”的方式表現(xiàn)出來(lái)?！薄　‰泳┡c范仲淹為同榜進(jìn)士，兩人交誼頗厚。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格。第四段“至若”引出一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫面，應(yīng)讀得高亢、嘹亮，節(jié)奏明快而有力。但這些人都能挑一個(gè)題目，根據(jù)客觀情況，認(rèn)定這是自己一輩子最重要的事情?！　∧苷页鲞^(guò)渡性的詞句，體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)?！　、俏⑺谷?，吾誰(shuí)與歸?　　⑷先天下之憂而憂，后天下之樂而樂　　二、精心導(dǎo)入　　以賞析馬致遠(yuǎn)的《天凈沙　　請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)預(yù)習(xí)感受?！　〉谝还?jié)的“謫守”與第二節(jié)的哪個(gè)詞對(duì)應(yīng)?他們被“謫”后的心情會(huì)怎樣?　　明確：“謫守”與“遷客”對(duì)應(yīng)?！　　肮湃嗜恕钡摹坝[物之情”又怎樣呢?他們是怎樣做到“不以物喜，不以己悲”的呢?那么，他們以什么為“喜”，又以什么為“憂”呢?　　明確：“古仁人”：“不以物喜，不以己悲”，因?yàn)樗麄儭跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，他們以“天下”為“憂”，以“天下”為“樂”。做到了情、景、議的高度融合。閱讀這樣的文章，會(huì)曠達(dá)我們的心胸，照亮我們的靈魂?！　。玻斫獗疚膶懢笆闱?、對(duì)比出旨的特點(diǎn)。正句部分又是并列復(fù)句。王引之說(shuō)，“越，猶‘及’也，《書　　譯文：“過(guò)了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來(lái)啦。無(wú)，沒有。又，“日飲食得無(wú)衰乎？”（《觸菩說(shuō)趙太后》）等于“平時(shí)飲食能夠不衰退嗎？”“妾得無(wú)隨坐乎？”（《史記“不相同也”是樸素的直陳，“得無(wú)異乎？”是委婉的發(fā)問，具有精湛的修辭技巧。”按：這里把“至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當(dāng)。至圣人不然……”（《韓非子游俠列傳》）“元，凱既登，巢，許獲逸。（請(qǐng)參閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞的構(gòu)成方式》，見《語(yǔ)文知識(shí)》１９５７年第６期?！　》治觯骸　。ǎ保┻@是一個(gè)對(duì)偶句?！薄坝尽?，《說(shuō)文》：“潛行水中也。一陣風(fēng)吹來(lái)，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。浮動(dòng)的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜溢的影子，如同沉浸的白玉?！　〗虒W(xué)時(shí)數(shù)：　　2課時(shí)?！　枺悍断Ｎ氖钦l(shuí)？”后樂先憂”是什么意思？以此引出本課?！　?，釋疑?！　〉诙n時(shí)：　　（一）檢查學(xué)生朗讀或背誦。　　問：本文與杜甫詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》都是以岳陽(yáng)樓為題材的，它們的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)有何異同？　　提示：兩篇都寫了岳陽(yáng)樓周圍的景色，也都用了借景抒懷的方法?！队洝分械摹便曔h(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”也有著同樣的氣勢(shì)。　?。ㄎ澹┲笇?dǎo)學(xué)生自己歸納本文的中心思想和主要寫作特點(diǎn)?！　∵^(guò)程與方法賞析精彩語(yǔ)段，理解作家所闡述的主要觀點(diǎn)?！　“盐瘴恼碌乃悸?，理解作者的博大胸襟與政治抱負(fù)。比如我國(guó)古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。　　環(huán)節(jié)二　　一、助學(xué)資訊　　作者簡(jiǎn)介：范仲淹（989—1052），字希文，謚號(hào)“文正。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。千古名篇《岳陽(yáng)樓記》就是在這年九月十五日寫成。n）霏（fēi）　　檣（qi225。n）芷（zhǐ）　　?。╰īng）偕（xi233?！　。?）通假字　　百?gòu)U具興：“具”同“俱”，全，皆?！　〉诙糠郑?—4）：寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。這是全文的核心?！　∽髡邲]有停留在寫景上，而用“然則”一句寫岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，有什么作用？　　承上啟下，轉(zhuǎn)入寫“遷客騷人”的“覽物之情”。這一段寫了物悲則己悲的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面?！　　肮湃嗜酥摹笔窃鯓拥模克麄兊膽n樂觀是什么？　　古仁人之心：“不以物喜，不以己悲”?！　∥恼伦詈笠欢问窃鯓油瞥鲞@個(gè)警句的？　　作者十分巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句?！　　拔⑺谷恕钡摹八谷恕敝甘裁慈?？　　指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和自勉之意?！　∈纠旱诙螌懚赐ズ娜?，用”銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面?！　…h(huán)節(jié)四　　文章主旨　　本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景物的描寫，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉之意?！　∫弧⑹窌械膬啥斡涊d給人的啟發(fā)（3分鐘）　　宋代《過(guò)庭錄》記載：　　“滕子京負(fù)大才，為眾忌嫉，自慶陽(yáng)帥謫巴陵，憤郁頗見辭色?！薄　‰泳┙o范仲淹的信（摘錄）：　　“古今諸公于篇詠外，率無(wú)文字稱記。精神是思想層面的東西，只有人才這精神?！　∫螅骸　∠泉?dú)立思考。既然遷客騷人不能賦予岳陽(yáng)樓真正的精神，那么誰(shuí)能賦予岳陽(yáng)樓真正的精神氣質(zhì)呢？這樣的人，在哪里呢？　　探究第3步：范仲淹的偶像是誰(shuí)？他為什么把他們作偶像？（3分鐘）　　要求：用紅線畫出有關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析，準(zhǔn)備全班交流。假如這樣的古仁人登上岳陽(yáng)樓，他們會(huì)使岳陽(yáng)樓顯現(xiàn)精神嗎？“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這個(gè)問題是拋給誰(shuí)思考的？表達(dá)了范仲淹怎樣的愿望？親朋無(wú)一字，老病有孤舟。云間連下榻，天上接行杯。猿攀樹立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。　　?！　。骸　。?）學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法?！　〗虒W(xué)時(shí)間　　三課時(shí)　　教學(xué)過(guò)程　　第一課時(shí)　　一、預(yù)習(xí)　　，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的拼音。ng）　　潛形（qi225。）浩浩湯湯（shāng）　　，做到基本成誦。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。有《范文正公集》。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州做官?！　∪⒄n　　　　朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。　　，注意以下詞語(yǔ)的解釋　　越明年：到了第二年?！　≡銎渑f制：制，規(guī)模。涯，邊?！睍r(shí)，我們?yōu)閺堭B(yǎng)浩關(guān)心民間疾苦之心所感動(dòng)，這似乎代表的是所有讀書人的心聲。二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。勤政愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。　　文意疏通　　師：同學(xué)們以小組討論課文前兩段的大意。（具體可參照課下注釋）　　小結(jié)：修建岳陽(yáng)樓的背景、滕子京的政績(jī)：越明年，政通人和，百?gòu)U具興。結(jié)合注釋理解課文。（參見課下注釋）　　這兩段景物描寫形成鮮明對(duì)比，一則是悲涼陰暗一則是歡樂明亮。以第3段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無(wú)不是