在儒家體系中-對倫理與道德關(guān)系在不同歷史發(fā)展時期有不同的表述閱讀答案解析-預(yù)覽頁
【正文】 學(xué)說以道德理想主義和倫理理想主義，對現(xiàn)實的倫理存在和道德狀況采取批判的態(tài)度，提出“內(nèi)圣外王”，“圣”是“王”的前提條件，以此作為對“王者”的道德教訓(xùn)。但人們一般承認(rèn)中國倫理尤其儒家倫理的準(zhǔn)宗教意義，這不僅因為中國倫理以家庭倫理為基礎(chǔ)，也不僅因為作為完成形態(tài)的中國傳統(tǒng)倫理的宋明理學(xué)中已經(jīng)融合了佛教的因素，宗教參與了中國倫理的歷史建構(gòu)和現(xiàn)實發(fā)展，更重要的是，倫理精神本身與宗教有相通之處。 “天”與“理”的結(jié)合，是倫理與宗教的結(jié)合。孔子著力于“仁”，堅持“為仁由己”，求“仁”得“仁”，但卻認(rèn)為“仁”是一個精神境界。這種結(jié)合體現(xiàn)了中國倫理與宗教在哲學(xué)上的文化相通。這個過程就是克服人的自私，完成人的社會性的過程。B.“道德總是處于優(yōu)先地位”錯誤，原文說“倫理優(yōu)先”。 （2）倫理精神本身與宗教有相通之處
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