【正文】 業(yè)的戰(zhàn)略應(yīng)該通 過績效考核來實(shí)現(xiàn)。具體獎(jiǎng)懲措施：獎(jiǎng)金，工資調(diào)整，輪崗，評(píng)選優(yōu)秀，儲(chǔ)備人才培養(yǎng)等，同時(shí)實(shí)行一定比率淘汰制。專注，堅(jiān)持這種人生信條同樣也適用于管理執(zhí)行這個(gè)方面。 有執(zhí)行力的人 自動(dòng)自發(fā) ? 一個(gè)人除了會(huì)做還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有工作意愿，即要自動(dòng)自發(fā)。 有執(zhí)行力的人 注重細(xì)節(jié) ? 應(yīng)把做好工作當(dāng)成義不容辭的責(zé)任，要認(rèn)真對(duì)待、注重細(xì)節(jié)，來不得半點(diǎn)馬虎及虛假。領(lǐng)導(dǎo)不需要、也不可能事必親躬，但一定要明察秋毫，能夠在注重細(xì)節(jié)當(dāng)中比他人觀察得更細(xì)致、周密，做到能夠細(xì)致，在某一細(xì)節(jié)的操作上做出榜樣，使員工有效法的標(biāo)本，并形成一種威懾力，使每個(gè)員工都不敢馬虎，無法搪塞。 有執(zhí)行力的人 善于分析判斷，應(yīng)變力強(qiáng) ? 機(jī)會(huì)是為有準(zhǔn)備者提供的。 有執(zhí)行力的人 樂于學(xué)習(xí)，追求新知，具有創(chuàng)意 ? 學(xué)習(xí)能力 、 思維能力 、 創(chuàng)新能力 是構(gòu)成現(xiàn)代人才體系的三大能力，其中，善于學(xué)習(xí)又是最基本、最重要的第一能力。要想適應(yīng)世界的變化，跟上社會(huì)的變化速度，必須努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力是一個(gè)成功者必須具備的能力，是未來新一代成功人士的第一特質(zhì)。韌性首先表現(xiàn)為一種堅(jiān)強(qiáng)的意志，一種對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)持。組織的團(tuán)隊(duì)精神包括四個(gè)方面：（ 1） 同心同德 組織中的員工相互欣賞，相互信任；引導(dǎo)下屬發(fā)現(xiàn)和認(rèn)同別人的優(yōu)點(diǎn)。（ 4） 團(tuán)隊(duì)自豪感 團(tuán)隊(duì)自豪感是每位成員的一種成就感能凝聚成為戰(zhàn)無不勝的戰(zhàn)斗力。此類欲望對(duì)人生有害無益，應(yīng)當(dāng)壓抑和克制。 高效執(zhí)行的關(guān)鍵要素 （ 1）美好的希望愿景 （ 2） 有力的組織領(lǐng)導(dǎo) （ 3）清晰的任務(wù)目標(biāo)（ 4） 明晰的業(yè)務(wù)流程 （ 5）先進(jìn)的執(zhí)行文化 （ 6） 完善的培訓(xùn)體系 （ 7）及時(shí)的報(bào)告反饋（ 8） 合理的績效考核 （ 9）有效的監(jiān)督控制（ 10）及時(shí)的后續(xù)跟進(jìn) （ 11）堅(jiān)定的激勵(lì)懲罰（ 12）模范的帶頭作用 高效執(zhí)行的關(guān)鍵要素 美好的希望愿景 ? 樹立美好的愿景，讓大家為共同的奮斗目標(biāo)而努力。 高效執(zhí)行的關(guān)鍵要素 有力的組織領(lǐng)導(dǎo) ? 堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)是提高執(zhí)行力的前提。領(lǐng)導(dǎo)是執(zhí)行最重要的主體，這并不是說領(lǐng)導(dǎo)事必躬親，執(zhí)行的效果關(guān)鍵還是看領(lǐng)導(dǎo)是不是有計(jì)劃、有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、還有控制。如果多個(gè)目標(biāo)之間存在矛盾，就要清晰地規(guī)定優(yōu)先次序。（ 3）將工作安排給員工去做的同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)也要保持與員工的聯(lián)系。首先要優(yōu)化管理流程和業(yè)務(wù)流程，對(duì)現(xiàn)有流程的梳理整頓，做到標(biāo)準(zhǔn)化，標(biāo)準(zhǔn)化是高效組織的重要行為特征。 高效執(zhí)行的關(guān)鍵要素 先進(jìn)的執(zhí)行文化 ? 培養(yǎng)員工對(duì)團(tuán)隊(duì)的忠誠，要履行對(duì)員工的每一個(gè)承諾。提升凝聚力，激發(fā)創(chuàng)造力。那種“只使用、不充電”的用人行為，是對(duì)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力的破壞。 高效執(zhí)行的關(guān)鍵要素 及時(shí)的報(bào)告反饋 ? 做好工作分解，及時(shí)報(bào)告和反饋。 高效執(zhí)行的關(guān)鍵要素 合理的績效考核 ? 合理的績效考核是提升執(zhí)行力的動(dòng)力 。 高效執(zhí)行的關(guān)鍵要素 有效的監(jiān)督控制 ? 1. 領(lǐng)導(dǎo)依據(jù)工作計(jì)劃，安排自己在合適時(shí)間去跟蹤檢查。 ? 4. 監(jiān)督下屬及時(shí)地雙向自動(dòng)地溝通和反饋。 (2)監(jiān)督的方法不對(duì) ，監(jiān)督或考核機(jī)制不合理。（ 2） 事中跟進(jìn) ，在任務(wù)進(jìn)行中發(fā)現(xiàn)問題后，尋找解決辦法，使員工的工作重新回到正軌上來。如果遇到外在環(huán)境發(fā)生變化，完善的后續(xù)跟進(jìn)也可使計(jì)劃執(zhí)行者迅速靈活的應(yīng)變。沒有做到和完成工作任務(wù)的應(yīng)該受到處罰。讓員工知道他應(yīng)該改善的地方。并用文字記下來，并定期總結(jié)進(jìn)度。檢查反饋并定期評(píng)估。任何一項(xiàng)激勵(lì)措施，可能會(huì)引發(fā)員工的各種行為方式。 高效執(zhí)行的關(guān)鍵要素 模范的帶頭作用 ? 樹典型起模范帶頭是執(zhí)行力的標(biāo)榜。充分發(fā)揮典型的示范作用和帶動(dòng)效應(yīng)。只有“小事”才最具有普遍意義，才可以從思想上加以引導(dǎo)和啟迪，從制度上加以維持和固化。必須具有系統(tǒng)思考的能力與“盯”的功力。 提高執(zhí)行力的小技巧 把復(fù)雜的事做簡單 ? “簡”不是指一般意義上的單化、粗糙化，而是指把復(fù)雜做簡單的意思。簡化并不是“簡”掉預(yù)想的高質(zhì)量，要“簡”來高效率和高操作性。 D（ Do） — 執(zhí)行：按對(duì)策措施的要求予以實(shí)施。 ? 我們不妨這樣說，通過現(xiàn)狀分析，提出了問題，分析了主要因素，制定出了措施計(jì)劃即相應(yīng)管理制度。 十大經(jīng)典管理理論 ? （ 1）彼得原理 彼得原理是：在各種組織中 ,雇員總是趨向于晉升到其不稱職的地位。將一名職工晉升到一個(gè)無法很好發(fā)揮才能的崗位，不僅不是對(duì)本人的獎(jiǎng)勵(lì)，反而使其無法很好發(fā)揮才能，也給企業(yè)帶來損失。組織系統(tǒng)往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協(xié)和容忍的基礎(chǔ)上的，很容易被侵害、被毒化。強(qiáng)弱只是相對(duì)而言的，無法消除，問題在于你容忍這種弱點(diǎn)到什么程度，如果嚴(yán)重到成為阻礙工作的瓶頸，你就不得不有所動(dòng)作。而若沒有實(shí)力迅速在某個(gè)領(lǐng)域做大，就要不停地尋找新的發(fā)展領(lǐng)域，才能保證獲得較好的回報(bào)。通過有效合作皆大歡喜的結(jié)局是可能出現(xiàn)的。人與人的合作，不是人力的簡單相加，而是要復(fù)雜和微妙得多。兩只手表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)讓看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。不值得定律反映人們的一種心理，一個(gè)人如果從事的是一份自認(rèn)為不值得做的事情，往往會(huì)保持冷嘲熱諷，敷衍了事的態(tài)度。同時(shí)要加強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)目標(biāo)的認(rèn)同感，讓員工感覺到自己所做的工作是值得的，這樣才能激發(fā)職工的熱情。 十大經(jīng)典管理理論 ? （ 10）奧卡姆剃刀定律 英國奧卡姆的威廉主張唯名論，只承認(rèn)確實(shí)存在的東西，認(rèn)為那些空洞無物的普遍性概念都是無用的累贅，應(yīng)當(dāng)被無情地剃除。這個(gè)定律要求，我們?cè)谔幚硎虑闀r(shí)，要把握事情的主要實(shí)質(zhì)，把握主流，解決最根本的問題，尤其要順應(yīng)自然，不要把事情人為地復(fù)雜化，這樣才能把事情處理好。 ? （ 4）關(guān)注細(xì)節(jié)，有良好的業(yè)績。 ? （ 8）情緒穩(wěn)定、不怕困難、敢于挑戰(zhàn)、有良好的危機(jī)處理與管控能力。 ? 。按車間相關(guān)管理規(guī)定需進(jìn)行經(jīng)濟(jì)處罰。如果你是主任，你會(huì)如何處置？說出理由。但由于算錯(cuò)一個(gè)重要數(shù)據(jù)造成廠部賬目出現(xiàn)問題被經(jīng)濟(jì)考核，全車間扣獎(jiǎng) %。作為主任，你會(huì)如何處理此事？ 思索： 組織的信仰與價(jià)值觀