【正文】 ，明確課堂組織流程，用有效的課堂管理機制和教學(xué)范式確保課堂效率的全面提升。四、搭建網(wǎng)絡(luò)平臺。新教育共同體以“分享合作，優(yōu)質(zhì)均衡”為目標取向，整合校際間優(yōu)勢教育資源，在全縣范圍內(nèi)，形成一個合作、互動、分享的教育協(xié)作組織。由縣教研室學(xué)科教研員和新教育榜樣教師牽頭成立八個工作室：每月一事、晨誦、午讀、農(nóng)歷課程、讀寫繪、語文、數(shù)學(xué)、英語工作室，有效推進區(qū)域新教育。 長：成 張曉霞（六）晨誦工作室組長：成員： （七）讀寫繪工作組 長：成 員：侯恩娜（八）每月一事工作室 組 積極承擔公開課、研討課、示范課的講課任務(wù)，有效開展校內(nèi)、片內(nèi)、縣內(nèi)教研活動。共同體成員每月參加一次共同體研討交流活動。建立教育共同體工作考核評價制度。從教師在備課中遇到的具體問題入手，以框架備課的具體環(huán)節(jié)為基點，組織了語文學(xué)科的教學(xué)目標、教材解讀和預(yù)習(xí)作業(yè)的研討活動，現(xiàn)在大部分教師已經(jīng)能準確把握這三個環(huán)節(jié)，在備課中不盲目、不懼怕，能利用好框架備課更好的匡正自己的教學(xué)，提高了課堂教學(xué)效率。2有較強的理論水平和較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。組織編寫課例教案供全縣教師參考。 王娜研讀教材，分工備課：根據(jù)上報的課例數(shù)量和各中心校共同體教師的人數(shù)合理分配任務(wù)，一般大中心校各年級分配4—5篇，小中心校分配3—4篇。集體完善，形成定案：對于各年級形成的教學(xué)預(yù)案，教研室組織共同體教師進行再次研討，最后形成定案，然后通過網(wǎng)絡(luò)將定案發(fā)送到小學(xué)語文工作室，供全縣教師交流學(xué)習(xí)。收集語文教學(xué)中的困惑，解答后發(fā)之小學(xué)語文工作室。高效課堂模式的總結(jié)主要負責人：創(chuàng)新教育課堂教學(xué)實施方案21世紀，是機遇和挑戰(zhàn)并存的世紀。如：（1）、現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備少，掌握現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)不熟練。（5）、忽略學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。把課堂還給學(xué)生，營造學(xué)習(xí)與探索的氛圍，讓課堂充滿生命活力。讓學(xué)生利用自主探索、合作交流、動手實踐、主動探究等學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)。充分利用現(xiàn)代、直觀的教學(xué)手段上課。優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)輔助上課。鞏固拓展，自主評價?？偨Y(jié)評價。合作交流，補救練習(xí)。合作交流。及時撰寫課后反思。研討交流階段開展公開課、研討課、優(yōu)質(zhì)課等評比活動，分析、交流，總結(jié)經(jīng)驗。靈活應(yīng)用先進的教學(xué)經(jīng)驗，形成自己的教學(xué)模式。注意自主探究、合作交流、動手實踐的學(xué)習(xí)方式與常規(guī)學(xué)習(xí)方式的關(guān)系。只有堅持嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，才能不斷堅定理想信念，提升道德境界。知敬畏，才能明榮辱、守底線。小事情容易淪為思想決堤的管涌口，容易成為溫水煮青蛙的迷魂湯。敬畏自己，才能慎獨慎微、勤于自省。一、修身養(yǎng)德是“三嚴三實”的內(nèi)在要求“三嚴三實”，首要一條就是“嚴以修身”，要做到嚴以用權(quán)、嚴以律己，要做到謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，均需以“嚴以修身”為前提。從這個意義上講，“三嚴三實”專題教育的過程，實質(zhì)上是黨員干部正其心、誠其意、修其身、養(yǎng)其德的過程。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做好官，首先要做好人，不僅要做好一般的人，而且要做好一個大寫的人。xx同志特別指出，黨員干部必須懂得，當了官不等于品行過關(guān)，職務(wù)高不等于境界就高，一定要把立德、修德、踐德作為終身課題。儒家修身思想的最大意義在于它把內(nèi)向修身與外在做事統(tǒng)一了起來，既為個人修身找到價值的實現(xiàn)途徑，又為外在做事提供了人格基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部修身養(yǎng)德的最終目標是塑造高尚完善的道德人格，即把外在的道德要求和規(guī)范內(nèi)化為個人內(nèi)在的品質(zhì)。二是以用好權(quán)為核心，修好領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力道德。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力最終來源于人民，本質(zhì)上是為人民服務(wù)和謀利益的，因此，絕不能淪為牟取私利的工具。第三，權(quán)力的行使必須依法依規(guī)進行，而且必須接受法定的監(jiān)督。運用不好，則會存在巨大的風險。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要在其位謀其政，任其職而盡其責。三、學(xué)習(xí)傳承中國傳統(tǒng)修身養(yǎng)德的方法中國古代社會有修身養(yǎng)德的優(yōu)良傳統(tǒng)，也形成了一套修身養(yǎng)德的途徑和方法?！抖Y記因此，在獨處之時，仍然要堅持道德操守，做到不自欺，因為這時的監(jiān)督者只剩自己了。養(yǎng)心之難，又在慎獨。慎微。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！暗雷晕⒍準俏⒍伞?。自省。有畏。有畏是道德修養(yǎng)的一個很重要的條件?！睂τ诮裉斓念I(lǐng)導(dǎo)干部來說，應(yīng)當畏法、畏紀、畏德，有如此三畏，自然會遠離錯誤，遠離失德，遠離違法違紀與犯罪。然而，如果一個人致力于滿足自己無休止的欲望而毫無節(jié)制，那也是非常危險的。儒家更是把知止看作修身重要的前提。知恥，即有恥辱之心。