【正文】 《傷寒論》博大精深，希望我能通過不斷的學(xué)習(xí)努力，靈活應(yīng)用不同的方法，做好治病救人的工作。在聽課的過程中我領(lǐng)略到了“經(jīng)方的魅力”；“經(jīng)方之夢”令人神往； “經(jīng)方之用”造福人類，讓人心情澎湃；“經(jīng)方之美”令人折服；“經(jīng)方之榮”讓人敬仰。該書總結(jié)了前人的醫(yī)學(xué)成就和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時代的意義和承先啟時的作用，對祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。此方也可“一方打天下”，這么容易記的方讓我暗樂了半天。每次溫服150毫升，一日二次。通過學(xué)習(xí)《傷寒論》讓我受益良多，既方便了我的工作，也使自身的養(yǎng)生知識及方法得到提高，為健康發(fā)揮了很大的作用。讀傷寒論心得在這春雨紛紛的夜晚，窗外寂靜無聲，我獨(dú)自坐在窗邊，看著窗外的行人紛紛，不經(jīng)意看到桌上的《傷寒論》，手不由地打開臺燈，細(xì)細(xì)讀起了起來。說道《傷寒論》就不得不提到他的作者??張仲景，張仲景先生在歷史上的主要貢獻(xiàn)不是他的仕途成就，而是他身居高位卻愿意造福百姓，為百姓生命健康之根本所日夜尋求探索，從而留下了著作《傷寒論》，為萬千飽受病痛折磨的人民指引了一條出路。然后在多次閱讀《傷寒論》后我卻發(fā)現(xiàn)想要真正讀懂它并不是件易事，不僅需要知識積累更需要一顆探求的心。如此這般，方能讀領(lǐng)略到古人張仲景先生蘊(yùn)藏在書中的智慧，也能使自己在閱讀過程中得到收獲。但若治療不及時、不徹底，可能會引動很多舊病復(fù)發(fā)，比如慢性支氣管炎、肺氣腫、肺心病，加重原有心臟疾病，比如導(dǎo)致心衰、心律失常等等?？芍?，中醫(yī)對于急性上呼吸道感染的病程時間有精確的論述，但此處之病也不是單指感冒而言，學(xué)者應(yīng)靈活看待。這兩條論述了太陽中風(fēng)兼肺失宣降的證治。春日傷風(fēng)，時發(fā)熱，自汗出，微惡寒，頭痛，且引動咳喘，發(fā)作甚于前，胸悶而脹，氣喘倚息，痰白稠量多，咳喘之時則汗出更甚。方用桂枝加厚樸、杏子湯加味。蒲老認(rèn)為是辛涼苦寒撤熱不退，是營衛(wèi)不調(diào)，寒邪閉肺所致，遂用桂枝五分 白芍六分 炙甘草五分 生姜二片 大棗二枚 厚樸五分 杏仁十粒 僵蠶一錢 前胡五分 一劑得微汗，體溫漸退，熱降喘平，營衛(wèi)得和，后再以射干麻黃湯加減治療而愈。本條論述了太陽傷寒兼水飲內(nèi)停的證治。⑶支飲，發(fā)熱干嘔，吐涎沫，咳逆依息不能臥。1964年8月12日因重感冒而復(fù)發(fā)哮喘，咳嗽連聲，咽中漉漉，多吐白沫，伏坐不得臥，吐痰不松，食欲減退，大便結(jié)，小便清長，舌苔白滑，脈浮緊。劉老常用小青龍湯治療咳喘，常屢建奇功，并總結(jié)出小青龍湯的運(yùn)用的六個要點(diǎn)，大家可參考《劉渡舟驗(yàn)案精選》。雖然我是中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，坦白說一開始我對中醫(yī)也是有偏見的，特別是我們中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)，先在南方醫(yī)科大學(xué)學(xué)習(xí)兩年西醫(yī)的我們對中醫(yī)這種富含哲學(xué)而又需要有一定的中國古代知識才能理解的學(xué)科，在缺乏這時代知識又一直接受西方原子論教育的我們看來是多么抽象而又模棱兩可的東西。還是鄧?yán)系囊痪湓捳f得好中醫(yī)之所以沒效是因?yàn)槟銢]學(xué)好。讓我們這些沒有什么中醫(yī)文化底蘊(yùn)的新一代讀起來還真的不好理解。一病見數(shù)脈。以脈象指導(dǎo)治療。在治則治法上也是非常具體的：治未病。突出同病異治，異病同治。這不僅給我們理解《傷寒論》帶來了很大的方便，也豐富和拓展了我們的中醫(yī)思維和臨床思維。課余時間大家都會去看《傷寒論》各家之說，然后再根據(jù)自己的理解和對所看到的內(nèi)容感興趣的總結(jié)一下自己的心得，或者覺得別人說得好的、總結(jié)得好的地方，就拿出來與大家分享一下。記得劉教授在講桂枝去芍藥湯為什么要去芍藥?講得挺好的。所以去芍藥者，乃避陰以救陽也。這也給我們在《金匱要略》風(fēng)水，脈浮身重，汗出惡風(fēng)，防已黃芪湯主之。例如，咽喉潰爛一病。臨床上出現(xiàn)咽喉潰爛癥時，這兩首方都是可以加減運(yùn)用的，特別是甘草瀉心湯里面的藥物寒熱各自調(diào)整一下，運(yùn)用范圍更廣。《李可老中醫(yī)急危重癥疑難病經(jīng)驗(yàn)專輯》更堅定了我攻破腫瘤這一難關(guān)的信心。經(jīng)典的學(xué)習(xí)，提升了我們的深華空間，培養(yǎng)了我們的中醫(yī)辯證思維。在原文上下功夫，弄懂原著，求其本意，旁參諸家，多讀多倍，書讀百遍，其意自見。六經(jīng)傳遍是有規(guī)律的，不同的傳變情況會有不同的傳變情況：在感邪輕，正氣強(qiáng)的條件下，如治療得當(dāng)，可不傳而愈。太陽病為外感病的初期。太陽經(jīng)證因因病者體質(zhì)及感受邪氣不同，分為邪氣中風(fēng)兩大類。蓄水證是表邪不解，內(nèi)入太陽之腑，邪與水結(jié)，膀胱氣化失職，故出現(xiàn)脈浮發(fā)熱，渴欲飲水，水入則吐，小便不利，少腹?jié)M，脈浮數(shù)等。陽明病是外感病過程中，正邪相爭劇烈，邪熱極盛的階段。若燥熱之邪與腸中糟粕相結(jié)，燥屎阻滯腸道，腑氣不通，出現(xiàn)潮熱，譫語，手足濈然汗出，腹?jié)M硬痛，不大便，脈沉實(shí)者，稱為陽明實(shí)證。少陽病是外感熱病發(fā)展過程中，病在半表半里的中間階段。兼陽明之里，則可見往來寒熱嘔不止，心下急，或心下痞硬，郁郁微煩，或潮熱，不大便等。除太陰本證外，尚有太陰兼表證，見脈浮，四肢疼煩等。病至少陰，心腎陰陽氣血俱虛，故以脈微細(xì)，但欲寐為提綱。厥陰病是傷寒六經(jīng)病癥的最后階段。從陽化熱，則為厥陰熱證。讀傷寒論心得。例如汗出當(dāng)風(fēng)、久坐濕地等等。中醫(yī)治病都是從整體出發(fā)的，以病者盛衰強(qiáng)弱為依據(jù)，病勢之緩急進(jìn)退來作為施治方針。又曰:百病不外六經(jīng)，正治不外六法，按經(jīng)審證，對癥立方?！秲?nèi)經(jīng)》二陽之病發(fā)心脾，二陽就是陽明，說明陽明的病可能發(fā)自于心，也可能發(fā)自于脾。由此推知，陽明經(jīng)病的主方白虎湯，其實(shí)最重要的是解心熱。足陽明病引起的一個問題就是津液大亡。依我個人的理解是這樣的：正常的人體防御機(jī)制，可以通過高熱、汗出的方式戰(zhàn)勝外邪病排除，在體表可以排邪，那么機(jī)體是否也有可能在腸胃之內(nèi)，以分泌物的形式將外邪排除，隨糞便外出。當(dāng)然并非所有的陽明病都會伴隨便秘，而是腸內(nèi)有燥矢、有宿食、或腸胃機(jī)能有問題才引發(fā)便秘。如頭項強(qiáng)痛，腰背痛。所以太陽病經(jīng)常伴隨咳嗽、喘息、濁痰的出現(xiàn)。若渴，去半夏，加人參，合前成四兩半，加瓜蔞根四兩。若心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓四兩。顯然可以看出桂枝為惡寒身痛而設(shè)，薏苡仁為風(fēng)濕身疼而設(shè)，石膏為汗出兼喘而設(shè)。我深深感覺醫(yī)學(xué)知識博大精深，疾病千變?nèi)f化，我的知識實(shí)在太貧乏。國醫(yī)大師鄧鐵濤曾寄語青年中醫(yī)：21世紀(jì)是中醫(yī)學(xué)的世紀(jì)，要對自己充滿信心，當(dāng)鐵桿中醫(yī)，努力提高中醫(yī)臨床療效，讓中醫(yī)學(xué)走出國門，傳揚(yáng)世界，為整個人類的健康貢獻(xiàn)力量。一、以理解傷寒論原文為重點(diǎn)，多讀多背?！秱摗酚捎诔蓵甏眠h(yuǎn)，條文失真，文法多樣，文字古奧，論理廣深，因此，我們要想學(xué)好她學(xué)透她，依靠后世注家，以注家作為向?qū)?，不失為一種簡單有效的方法。至于背誦，我覺得背誦一定的原文對于中醫(yī)入門是非常有必要的，對于《傷寒論》來說，不能背誦，頭腦就不能在前后原文之間任意穿梭引用，也就無法全面細(xì)致的理解《傷寒論》的含義?！秱摗窂膬?nèi)難二經(jīng)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步之經(jīng)典著作，補(bǔ)內(nèi)難二經(jīng)之不及，其首創(chuàng)六經(jīng)證治。六經(jīng)的劃分具有辨證與論治的雙重意義，具體在以下幾個方面：第一，提示中風(fēng)或傷寒，以確定解肌或發(fā)汗的治法。第五，提示受邪的經(jīng)脈臟腑可以分經(jīng)用藥，有的放矢。由陽經(jīng)傳入陰經(jīng)的，病多屬熱，易于亡陰。作為畢業(yè)班學(xué)生，已經(jīng)經(jīng)歷過臨床??，有幸在實(shí)習(xí)期間能在一附院見到各老師在臨床應(yīng)用經(jīng)典。五苓散合真武湯治心衰的水腫，大柴胡湯合半夏瀉心湯治療急性胰腺炎等。早在三十年代便名揚(yáng)全國，時有“南冉北張（錫純）”之譽(yù)?！度阶摗窞槿绞习耸畾q時所作。冉氏認(rèn)為數(shù)千年來，傷寒學(xué)說爭執(zhí)不清的關(guān)鍵在于傷寒之名不正。他說：“蓋太陽為寒水之經(jīng)，主周身皮毛，為人身機(jī)體最外一層，……凡邪外犯，無論風(fēng)寒燥暑濕從皮毛入，傷人最外一層，都是傷寒，所以謂之傷寒有五。冉氏自己這一認(rèn)識在歷來傷寒注家之上。昔人謂傷寒以六經(jīng)鈐百病，為不易之法。改進(jìn)中醫(yī)，須將此種障礙物鏟去。冉氏研究《傷寒論》重視氣化學(xué)說，但又回歸脈證事實(shí)?！薄啊秲?nèi)經(jīng)》的加臨標(biāo)本，是氣化空虛的；《傷寒》的加臨標(biāo)本，是脈證事實(shí)的。謂：“傷寒六篇系一系列，顯曰六篇，只是一篇，其為仲景一人所撰，原無疑義，書中章法、節(jié)法、句法、字法，古樸奧雅，不失炎漢東京風(fēng)度，蘊(yùn)理深，含味濃，每在一二虛字傳神，或無字處寓義，非分讀、含讀、整個讀、一氣讀，細(xì)心體認(rèn)，領(lǐng)略其微妙?！薄度阶摗饭?1萬字，書中采集前賢各家注釋，日人山田正珍、丹波元簡諸家之說亦采入，冉氏注釋簡潔明快，對虛字及無字處開掘較第五篇：傷寒論感悟傷寒論原文感悟剛剛看了郝萬山老師講解傷寒論的視頻,通過郝老師的講解,自我感觸頗深,以前的一些錯誤理解都得以糾正。通過郝老師的講解，其之所以不叫“太陽病”，而叫“太陽之為病”，是為了取消句子的獨(dú)立性、引出下文。脈象就是反應(yīng)人體氣血運(yùn)行狀態(tài)的。瘦人相反。通過郝老師的講解，我感覺到，知識確實(shí)需要在書本上來學(xué)習(xí)，但也要經(jīng)過臨床上來體驗(yàn)、驗(yàn)證后才能準(zhǔn)確掌握。這個癥狀是診斷太陽病的一個定位性癥狀。通過郝老師的講解，我對此的記憶又進(jìn)一步加深。而我以前的理解是太陽之為病，脈浮，頭項強(qiáng)痛，然后就會見到惡寒。故名之曰本條是“太陽病總