【正文】 丁、經(jīng)、形、亭斯是陋室，惟吾德馨 何陋之有水不在深，有龍則靈苔痕上階綠，草色入簾青； 談笑有鴻儒，往來無白??； 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)《周元公集》 周敦頤 北宋 哲學(xué) 謚號(hào)愛蓮 草木之花 菊花 牡丹 隱逸者 富貴者 君子蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉托物言志，借物抒情六、（一）（1）名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名（2）靈異（3）品德高尚（4）博學(xué)的人（1）沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有成堆的公文勞累身心。在課文中，作者先用眾多可愛的花作一般的映襯，再以菊和牡丹作重點(diǎn)映襯。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。水不在深，有龍則靈?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。水不在深，有龍則靈?？鬃釉疲骸昂温?？”南陽諸葛廬，西蜀子云亭。1香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。1蓮，花之君子者也。甲文表達(dá)了作者的情趣和的情操。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住房的人）的品德好（就不會(huì)感到簡(jiǎn)陋了）苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。9我唯獨(dú)喜歡蓮花它從淤泥里生長(zhǎng)出來卻不受污泥的沾染，它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷。1我認(rèn)為，菊是花中的隱士。1對(duì)于菊花的愛好，像我一樣的還有誰呢？1對(duì)于牡丹的愛，那應(yīng)當(dāng)是有很多人了！四、內(nèi)容理解：甲乙兩文都運(yùn)用了 托物言志 的寫法，通過陋室銘和蓮的形象表達(dá)作者的志向與抱負(fù)，但也有所不同，《陋室銘》開頭運(yùn)用 類比 立論，引出全文主旨 斯是陋室，惟吾德馨 ；《愛蓮說》從始至終以“ 菊之愛 ”“ 牡丹之愛 ”來 襯托 “蓮之愛”，引出文章主旨 蓮，花之君子者也。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們依然經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇，更應(yīng)注重品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人?！堵毅憽烽_篇寫“山不在高，有仙則名。五、內(nèi)容拓展：你喜歡什么花？為什么？答：我喜歡梅花。名言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。唐代劉禹錫的《陋室銘》和宋代周敦頤《愛蓮說》這兩篇短文再典型不過了。一、弄清結(jié)構(gòu)布局?！庇秒p重比喻起興，而后揭示主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”?？梢娮髡咭庠诒砻髯约哼h(yuǎn)大的志向，即要做諸葛亮、楊雄那樣的人，生活態(tài)度要“君子固窮，安貧樂道。作者從七個(gè)角度描寫蓮的可愛之處，以此來比喻君子的品味。在思想內(nèi)容上，《陋室銘》表現(xiàn)了作者高潔的志行和安貧樂道的意趣，《愛蓮說》表現(xiàn)了作者不愿與世俗同流合污、潔身自好的態(tài)度?！稅凵徴f》通過對(duì)蓮花的贊頌，實(shí)際上就是托物言志的抒情方式，表達(dá)的卻是作者對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕。由此可見，劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛蓮說》有著異曲同工之妙，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，有著重要的意義。字夢(mèng)得，洛陽人。他與柳宗元交情深厚。這種文體一般都是用韻的。掌握重點(diǎn)詞語?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？八年級(jí)語文3． “苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？4． “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？5． “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家?！稅凵徴f》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫的。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。3． “我”愛蓮花什么呢？4．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。教學(xué)重點(diǎn)：（1）朗讀、背誦文言課文。教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。字夢(mèng)得，洛陽人。他與柳宗元交情深厚。這種文體一般都是用韻的。掌握重點(diǎn)詞語。苔痕上階綠：長(zhǎng)到。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。水不在深，有龍則靈。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。6．提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？ 寫陋室來往客人之高雅?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情。子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。五、作業(yè)1．完成課后練習(xí)一、1． 2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)第二課時(shí)《愛蓮說》（周敦頤）一、檢查預(yù)習(xí)朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。2．題解“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個(gè)道理。2．學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋：“水陸軍木之花”之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語39?！皶x陶淵明獨(dú)愛菊”獨(dú)：唯獨(dú)。“香遠(yuǎn)益清”：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香?！坝柚^菊”謂：認(rèn)為。4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。遠(yuǎn)益清”的芳香；（3）風(fēng)度方面：寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。菊花秋天開花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。四、小結(jié)這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。五、板書菊花正襯蓮花 牡丹反襯蓮花 蓮花——君子——同予者何入六、作業(yè)完成課后練習(xí)一、二、三、四。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的?！稅凵徴f》就是說愛好蓮花的問題。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》。說，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達(dá)作者的思想與情感，寫法不拘一格，行文自由活潑。譯為：蓮花，是花中的君子。④無絲竹之亂耳，無案牘之勞形⑤孔子云：“何陋之有？”一詞多義名：有仙則名（）名之者誰（）并自為其名（）不能名其一處也（）之：何陋之有（）無絲竹之亂耳（）詞類活用①有仙則名②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形理解性默寫①《陋室銘 》中點(diǎn)明全文主旨的句子是： 斯是陋室，惟吾德馨 ②《陋室銘 》中寫居室環(huán)境幽雅的句子是： 苔痕上階綠，草色入簾青③《陋室銘 》中表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。五、課文復(fù)習(xí)小結(jié) 比較兩文寫法主題《愛蓮說》以“蓮花”自喻，表明自己不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度及對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)惡濁世風(fēng)的批判。?描寫手法的運(yùn)用