【正文】 丁、經(jīng)、形、亭斯是陋室，惟吾德馨 何陋之有水不在深，有龍則靈苔痕上階綠，草色入簾青； 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。?可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)《周元公集》 周敦頤 北宋 哲學(xué) 謚號(hào)愛(ài)蓮 草木之花 菊花 牡丹 隱逸者 富貴者 君子蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉托物言志，借物抒情六、（一）（1）名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名（2）靈異（3）品德高尚（4）博學(xué)的人（1）沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有成堆的公文勞累身心。在課文中，作者先用眾多可愛(ài)的花作一般的映襯，再以菊和牡丹作重點(diǎn)映襯。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。水不在深，有龍則靈?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。水不在深，有龍則靈?？鬃釉疲骸昂温校俊蹦详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。1香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。1蓮，花之君子者也。甲文表達(dá)了作者的情趣和的情操。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住房的人）的品德好（就不會(huì)感到簡(jiǎn)陋了）苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。9我唯獨(dú)喜歡蓮花它從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受污泥的沾染，它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷。1我認(rèn)為，菊是花中的隱士。1對(duì)于菊花的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？1對(duì)于牡丹的愛(ài)，那應(yīng)當(dāng)是有很多人了！四、內(nèi)容理解：甲乙兩文都運(yùn)用了 托物言志 的寫(xiě)法，通過(guò)陋室銘和蓮的形象表達(dá)作者的志向與抱負(fù)，但也有所不同，《陋室銘》開(kāi)頭運(yùn)用 類(lèi)比 立論，引出全文主旨 斯是陋室，惟吾德馨 ；《愛(ài)蓮說(shuō)》從始至終以“ 菊之愛(ài) ”“ 牡丹之愛(ài) ”來(lái) 襯托 “蓮之愛(ài)”，引出文章主旨 蓮，花之君子者也。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們依然經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇，更應(yīng)注重品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。《陋室銘》開(kāi)篇寫(xiě)“山不在高，有仙則名。五、內(nèi)容拓展：你喜歡什么花？為什么？答：我喜歡梅花。名言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。唐代劉禹錫的《陋室銘》和宋代周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》這兩篇短文再典型不過(guò)了。一、弄清結(jié)構(gòu)布局?！庇秒p重比喻起興，而后揭示主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”?？梢?jiàn)作者意在表明自己遠(yuǎn)大的志向，即要做諸葛亮、楊雄那樣的人，生活態(tài)度要“君子固窮，安貧樂(lè)道。作者從七個(gè)角度描寫(xiě)蓮的可愛(ài)之處，以此來(lái)比喻君子的品味。在思想內(nèi)容上，《陋室銘》表現(xiàn)了作者高潔的志行和安貧樂(lè)道的意趣，《愛(ài)蓮說(shuō)》表現(xiàn)了作者不愿與世俗同流合污、潔身自好的態(tài)度?！稅?ài)蓮說(shuō)》通過(guò)對(duì)蓮花的贊頌，實(shí)際上就是托物言志的抒情方式，表達(dá)的卻是作者對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕。由此可見(jiàn)，劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》有著異曲同工之妙，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，有著重要的意義。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。他與柳宗元交情深厚。這種文體一般都是用韻的。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？八年級(jí)語(yǔ)文3． “苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？4． “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？5． “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家?！稅?ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫(xiě)的。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。3． “我”愛(ài)蓮花什么呢？4．提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。教學(xué)重點(diǎn)：（1）朗讀、背誦文言課文。教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。他與柳宗元交情深厚。這種文體一般都是用韻的。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。苔痕上階綠：長(zhǎng)到。無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。水不在深，有龍則靈。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。6．提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？ 寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅。可見(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。五、作業(yè)1．完成課后練習(xí)一、1． 2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)第二課時(shí)《愛(ài)蓮說(shuō)》（周敦頤）一、檢查預(yù)習(xí)朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。2．題解“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。2．學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋?zhuān)骸八戃娔局ā敝航Y(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)39。“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”獨(dú)：唯獨(dú)?！跋氵h(yuǎn)益清”：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。“予謂菊”謂：認(rèn)為。4提問(wèn)：作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。但“我”愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。遠(yuǎn)益清”的芳香；（3）風(fēng)度方面：寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。菊花秋天開(kāi)花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。四、小結(jié)這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。五、板書(shū)菊花正襯蓮花 牡丹反襯蓮花 蓮花——君子——同予者何入六、作業(yè)完成課后練習(xí)一、二、三、四。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般是用韻的?！稅?ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》。說(shuō)，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達(dá)作者的思想與情感，寫(xiě)法不拘一格，行文自由活潑。譯為：蓮花，是花中的君子。④無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形⑤孔子云：“何陋之有？”一詞多義名：有仙則名（）名之者誰(shuí)（）并自為其名（）不能名其一處也（）之：何陋之有（）無(wú)絲竹之亂耳（）詞類(lèi)活用①有仙則名②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形理解性默寫(xiě)①《陋室銘 》中點(diǎn)明全文主旨的句子是： 斯是陋室，惟吾德馨 ②《陋室銘 》中寫(xiě)居室環(huán)境幽雅的句子是： 苔痕上階綠，草色入簾青③《陋室銘 》中表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。五、課文復(fù)習(xí)小結(jié) 比較兩文寫(xiě)法主題《愛(ài)蓮說(shuō)》以“蓮花”自喻，表明自己不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度及對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)惡濁世風(fēng)的批判。?描寫(xiě)手法的運(yùn)用