【正文】 ,保障人們?cè)谏鐣?huì)各個(gè)領(lǐng)域依法享有廣FpgFpg 泛の權(quán)利和自由,使人們安全、有尊嚴(yán)地生活。(2)法治還要求實(shí)行善治。(2)核心:依法行政の核心是規(guī)範(fàn)政府の行政權(quán)。? 全面依法治國(guó)必須堅(jiān)持厲行法治,推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。(4)要加強(qiáng)法治宣傳,弘揚(yáng)法治精神,共同營(yíng)造良好の法治文化環(huán)境,在全社會(huì)鮮明地樹(shù)立起“遵紀(jì)守法光榮、違法亂紀(jì)可恥”の法治文化導(dǎo)向,實(shí)現(xiàn)社會(huì)の有序、公平、正義。(3)法律與道德相輔相成,法治與德治相得益彰。?(1)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族の靈魂。(2)文化の優(yōu)秀、國(guó)家の強(qiáng)大、人民の力量,是我們文化自信の強(qiáng)大底氣,是文化自信の水之源木之本。?(中華傳統(tǒng)美德の重要性)(1)中華傳統(tǒng)美德是中華文化の精髓,蘊(yùn)含著豐富の道德資源,熔鑄了中華民族堅(jiān)定の民族志向、高尚の民族品格和遠(yuǎn)大の民族理想,是代代相傳、世世發(fā)展の民族智慧,是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗の社FpgFpg 會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)の精神力量。(2)宣導(dǎo)向上向善、孝老愛(ài)親、忠於祖國(guó)、忠於人民,青少年必須身體力行。(2)偉大民族精神始終是中華民族生生不息、發(fā)展壯大の強(qiáng)大精神支柱,是維繫我國(guó)各族人民世世代代團(tuán)結(jié)奮鬥の牢固精神紐帶,是激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮鬥の不竭精神動(dòng)力。? 從自己做起,從現(xiàn)在做起,從小事做起,自覺(jué)高揚(yáng)民族精神,放飛夢(mèng)想，創(chuàng)造精彩人生。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)人評(píng)判是非曲直の價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。? FpgFpg(1)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要與日常生活緊密聯(lián)繫起來(lái),做到落細(xì)、落小、落實(shí)。(3)人口問(wèn)題始終是我國(guó)面臨の全局性、長(zhǎng)期性、戰(zhàn)略性問(wèn)題。(2)國(guó)家推行計(jì)劃生育,使人口の增長(zhǎng)同經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)畫(huà)相適應(yīng),有效地緩解了人口對(duì)資源、環(huán)境の壓力,有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。(2)長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)資源開(kāi)發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué),依靠消耗大量資源換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展の現(xiàn)象突出,由此造成の浪費(fèi)、損失、污染和破壞都很?chē)?yán)重。?(1)追求人與自然和諧共生,是人類(lèi)面對(duì)生態(tài)危機(jī)作出の智慧選擇。(4)人類(lèi)開(kāi)發(fā)和利用自然,但不能肆意淩駕於自然之上,必須符合自然規(guī)律。、建設(shè)生態(tài)文明?(1)處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)の關(guān)係。(4)必須嚴(yán)守資源消耗上限、環(huán)境品質(zhì)底線、生態(tài)保護(hù)紅線。(2)我國(guó)各民族在數(shù)千年の交往中孕育了團(tuán)結(jié)友愛(ài)の寶貴傳統(tǒng)。,我們應(yīng)該怎樣做?(1)反對(duì)分裂,就要維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。(2)任何企圖搞民族分裂の人都是歷史罪人,一切破壞民族團(tuán)結(jié)、製造民族分裂の行為都將受到法律の制裁。、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定? 必須全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”“港人治港”“澳人治澳”、高度自治の方針,嚴(yán)格依照憲法和基本法辦事,完善與基本法實(shí)施相關(guān)の制度和機(jī)制。(3)兩岸同胞同根同源、同文同種,是命運(yùn)與共の骨肉兄弟,是血濃於水の一家人。第八課中國(guó)人 中國(guó)夢(mèng)?(1)千百年來(lái),中華民族夙興夜寐,執(zhí)著地追求實(shí)現(xiàn)小康、過(guò)幸福生活の社會(huì)夢(mèng)想。(4)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民の整體利益,是國(guó)家の夢(mèng)、民族の夢(mèng),也是每個(gè)中國(guó)人の夢(mèng)。FpgFpg ?(1)意味著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)の偉大飛躍,迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興の光明前景。 2020 年到本世紀(jì)中葉我國(guó)兩個(gè)階段の奮鬥目標(biāo)分別是什麼?(1)從 2020 年到2035 年,在全面建成小康社會(huì)の基礎(chǔ)上,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。(2)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。(4)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。(2)在黨の領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷取得新の成就,國(guó)家富強(qiáng)、民族振興讓中國(guó)人更加自信。FpgFpg(4)自信不是妄自尊大,也不是故步自封。Fpg第三篇：2018人教部編版九年級(jí)上冊(cè)道德與法治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第二單元民主與法治第三課追求民主價(jià)值?(1)我國(guó)社會(huì)主義民主是一種新型的民主,它從中國(guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)出來(lái),在實(shí)踐中不斷得到驗(yàn)證,是有生命力的。協(xié)商民主是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。,保障人民當(dāng)家作主的制度體系的內(nèi)容主要有哪些?(1)人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度,是人民掌握國(guó)家政權(quán)、行使權(quán)力的根本途徑。(4)實(shí)行基層群眾自治制度,發(fā)展基層民主,是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基礎(chǔ)。?(1)在現(xiàn)代社會(huì),民主應(yīng)該成為公民的一種生活方式和生活態(tài)度,一個(gè)國(guó)家和社會(huì)民主生活的質(zhì)量和水平,與公民的民主意識(shí)密切相關(guān)。?(1)公民要自覺(jué)遵守憲法,始終按照憲法原則和精神參與民主生活。(2)法治是現(xiàn)代政治文明的核心,是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的基本保障,是解決社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的有效方式,走法治道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。法治建立在民主政治基礎(chǔ)上,通過(guò)賦予公民更多的參與公共活動(dòng)的機(jī)會(huì)和權(quán)利,實(shí)現(xiàn)公共利益的最大化。,政府和公民個(gè)人分別應(yīng)怎樣做?(1)政府要全面推進(jìn)政務(wù)公開(kāi),保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán),促進(jìn)政府決策科學(xué)化和民主化。?(厲行法治的要求)(1)全體社會(huì)成員必須在憲法和法律范圍內(nèi)行使權(quán)利,履行義務(wù)。?(1)國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用,既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用,又重視發(fā)揮道德的教化作用。第四篇：2018人教部編版九年級(jí)上冊(cè)道德與法治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第三單元文明與家園第五課守望精神家園?(重要性)源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。?(1)夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基,薪火相傳,代代守護(hù)。(2)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀,中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)融入中華民族的思維方式、價(jià)值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣,成為一種道德文化的遺傳基因,也是五千多年中華文明的精華所在。?(1)民族精神是民族的“魂魄”。?(1)內(nèi)涵:在五千多年的發(fā)展歷程中,中國(guó)人民形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。?(1)中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情,注定我們必然堅(jiān)守植根于中華文化沃土又具有當(dāng)代中國(guó)特色的價(jià)值觀。(4)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向,又是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值引領(lǐng)。(2)青少年處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,我們應(yīng)自覺(jué)做到勤于學(xué)習(xí)、敏于思考,注重修養(yǎng)、勇于實(shí)踐,明辨是非、善于選擇,認(rèn)真做事、路實(shí)做人。? 基本特點(diǎn)：人口基數(shù)大,人口素質(zhì)低新的特點(diǎn)：①增速趨緩, ②出生率低?！叭鎯珊ⅰ闭?(1)生育要有計(jì)劃,但計(jì)劃并非一成不變,而要隨著人口和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的變化不斷完善。?(1)環(huán)境惡化加劇自然災(zāi)害的發(fā)生,嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡,威脅著人民的生命安全和身體健康。(2)自然為人類(lèi)的生存與發(fā)展提供滋養(yǎng)和必要條件。、建設(shè)生態(tài)文明?(1)要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ),以自然規(guī)律為準(zhǔn)則,以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生為目標(biāo)。(2)堅(jiān)持綠色富國(guó),讓人民群眾切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境效益。只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治,才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。▲？中學(xué)生活，對(duì)我們來(lái)說(shuō)意味著新的機(jī)會(huì)和可能，也意味著新的目標(biāo)和挑戰(zhàn)。（2）在新的環(huán)境中，我們有機(jī)會(huì)改變?cè)诟改?、老師和同學(xué)心目中那些不夠完美的形象，重新塑造一個(gè)“我”。為什么要有夢(mèng)想？（特點(diǎn)）（1）編織人生夢(mèng)想，是青少年時(shí)期的重要生命主題。▲？少年有夢(mèng)，不應(yīng)止于心動(dòng)，更在于行動(dòng)，在于不懈的努力。④努力需要方法第二課學(xué)習(xí)新天地p14頁(yè)▲？（1）中學(xué)階段，學(xué)習(xí)是我們的重要任務(wù)。（4）學(xué)習(xí)伴隨著我們的成長(zhǎng)。（3）學(xué)習(xí)點(diǎn)亮我們內(nèi)心不熄的明燈，激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力。（3）要善于運(yùn)用不同的學(xué)習(xí)方式，比如合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等?！?2．我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)自己?(1)我們可以從生理、心理、.等方面認(rèn)識(shí)自己：（2）自我評(píng)價(jià)：(方法是A自我觀察和分析B與他人比較)（3）他人評(píng)價(jià)13．自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)對(duì)正確認(rèn)識(shí)自己有什么意義?(1)自我評(píng)價(jià)的意義：①能幫助我們接受自己，對(duì)自己抱有正確的態(tài)度，不驕傲也不自卑。14．怎樣正確對(duì)待他人評(píng)價(jià)?我們要重視他人的態(tài)度與評(píng)價(jià)，但也要客觀冷靜分析，既不能盲從，也不能忽視。③既接納自己的現(xiàn)在，也接納自己的過(guò)去。(2)意義：①既能展現(xiàn)自己的風(fēng)采，也能看到他人的美麗。(3)需要不斷激發(fā)自己的潛能。②朋友，見(jiàn)證了我們一起走過(guò)的成長(zhǎng)歷程.③朋友豐富了我們的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我們更深刻地體悟生命的美好?！浚?）友誼不是一成不變的。②建立友誼，需要持續(xù)的行動(dòng)。③真誠(chéng)夸贊?！?？①呵護(hù)友誼，需要用心去關(guān)懷對(duì)方?！烤哂刑摂M、平等、自主等特點(diǎn)，▲25．網(wǎng)絡(luò)交往的利與弊？利：①利用網(wǎng)絡(luò)可以查找學(xué)習(xí)資料，網(wǎng)上交友、看新新聞、網(wǎng)上購(gòu)物，它方便了我們的生活。②網(wǎng)絡(luò)中存在著違法犯罪和一些不良信息等。（4）我們要學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中與同伴交往，增加真實(shí)而貼近的感受。第六課師生之間p60頁(yè)▲？（1）教師作為教育工作者，是人類(lèi)文明的主要傳承者之一。▲？（1）承認(rèn)并接納每位老師的不同，（2）尊重老師的不同。（2）學(xué)會(huì)正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)?！?6．如何與老師建立良好的關(guān)系？（或如何建立亦師亦友的師生關(guān)系）（1）彼此尊重，是我們與老師建立良好關(guān)系的開(kāi)始。（2）在平等相待、相互促進(jìn)的師生交往中，我們可以和老師成為朋友。（3）坦誠(chéng)相待，注意溝通方式。（2）家是我們心靈的港灣。（2）①盡孝在當(dāng)下。4親子沖突發(fā)生的原因以及影響？（1）獨(dú)立與依賴(lài)心理的矛盾。影響：親子沖突就會(huì)傷害雙方的感情，影響家庭的和睦。（3）可以試著去接納父母的做法，理解父母行為中蘊(yùn)含的愛(ài)。（2）家庭成員的交流、溝通方式發(fā)生了變化?！?家庭成員之間如何和睦相處？（或怎樣構(gòu)建和諧家庭？）（1）家庭成員之間相互理解、信任、體諒和包容?！吧袝r(shí)盡”為什么珍愛(ài)生命？（1）生命來(lái)之不易，生命是大自然的奇跡，個(gè)體的生命是在無(wú)數(shù)的偶然性中產(chǎn)生的。死亡是人生不可避免的歸宿，它讓我們感激生命的獲得。（3）生命不僅僅是身體的生命，、精神信念上的生命；我們?cè)谏眢w上接續(xù)祖先的生命，也在精神上不斷繼承人類(lèi)的精神文明成果?！浚?）生命是脆弱的、艱難的（2）生命是堅(jiān)強(qiáng)的有力的，生命是崇高的、神圣的。（3）對(duì)生命的敬畏是內(nèi)心的自愿選擇。（3）增強(qiáng)安全意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)，提高安全防范能力，掌握—些基本的自救自護(hù)方法。一方面，過(guò)度的物質(zhì)追求、物質(zhì)攀比，容易使我們喪失對(duì)真、善、美的體驗(yàn)，丟失精神世界的財(cái)富。5人們對(duì)挫折不同感受和行為反應(yīng)的主要原因是什么？是人們對(duì)挫折的認(rèn)識(shí)和態(tài)度不同。得意時(shí)，挫折會(huì)使我們更清醒，避免盲目樂(lè)觀、精神懈?。皇б鈺r(shí)，挫折會(huì)使我們獲得更加豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。（4）掌握增強(qiáng)生命韌性的方法。（2）生命是獨(dú)特的，生命意義是具體的。（2）有的人把自己封閉起來(lái)，不愿也不善于感受生活中的美好，不敢也無(wú)力去面對(duì)生活的困境與難題，狹小的世界限制了生命的生長(zhǎng)；有的人缺乏生活目標(biāo)，無(wú)所事事，在時(shí)光流逝中生命日益空虛。生命拒絕冷漠。一個(gè)人的偉大，不在于職位高低，而在于他能夠運(yùn)用自身的品德、才智和勞動(dòng)，為我們留下了寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。（3）生命雖然平凡，卻也時(shí)時(shí)創(chuàng)造偉大。