【正文】 各位老師好，今天關(guān)于教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的話題是：愛崗敬業(yè)精神確立的基本問題。因此，愛崗敬業(yè)也可稱之為是一種精神。為什么要強調(diào)這三個方面呢。在我看來，真正愛崗敬業(yè)的教師往往是把教育當做自己價值實現(xiàn)或者幸福實現(xiàn)的一個重要方面。同時，在現(xiàn)行社會發(fā)展中，有些地方的教師地位比較低，工資比較低??，這樣的一些現(xiàn)實，在客觀上對教師愛崗敬業(yè)精神的確立帶來不利的影響。愛崗盡責的教師不僅在待遇好、條件好的地方有，在條件差、待遇低的地方也有，而不愛崗盡責的教師在好或不好的地方也都存在，只不過原因各不相同罷了。人苦樂感受的來源和表現(xiàn)是多方面的。這種判斷存在六種情況：①在精神上被積極的價值判斷所肯定或否定。⑥在精神和物質(zhì)上都被消極的價值判斷所肯定或否定。一個在物質(zhì)和精神方面被自身積極的價值判斷所肯定的人，對工作的苦樂也總有著積極肯定的體驗和道德判斷。相反，缺乏這種積極肯定體驗和道德判斷的教師，往往難以產(chǎn)生職業(yè)的敬重感、自豪感，也難以在職業(yè)中盡職盡責地工作。既然苦樂是人生不可避免的，人就應該有一種坦誠面對的心懷。也就是說，一個愛崗盡責精神很強的人，往往對自身職業(yè)勞動的苦和樂有著正確的道德判斷。二、教師的價值實現(xiàn)愛崗敬業(yè)精神能否真正確立也與一個人在職業(yè)工作中有無人生價值實現(xiàn)感密切相關(guān)。理解價值實現(xiàn)，離不開價值問題。對價值的一般意蘊予以分析可以看到，價值主要源于兩方面：首先是源于主體與客體的相互關(guān)系，特別是與主體自身的需要有關(guān)，當客體具有滿足主體需要的性能時，客體就顯現(xiàn)出了它的價值性。從這種分析中可以看出，價值就是事物對與其相關(guān)聯(lián)的其它事物發(fā)展變化的有用性或需求性。從這一角度看，事物的價值往往是在其功用性得到顯現(xiàn)時而被認可的，沒有顯現(xiàn)功用性的事物人們往往認識不到它的價值。在社會生活中，人既是需要的主體，又是需要的客體。所欲求的東西被獲得，既意味著價值追求的實現(xiàn)；人作為客體，不僅是滿足自身需要的工具，也是滿足所在社會或團體需要的工具，人正是在作為工具的表現(xiàn)中，發(fā)揮了作為工具的功用性，體現(xiàn)了自身在事物發(fā)展中的作用，顯示了自身存在的價值，進而被所在的社會或團體承認或認可，產(chǎn)生成就感。在價值實現(xiàn)的討論中，我們應正確認識和看待人的目的性價值和工具性價值。事實上，人的某些價值的實現(xiàn)恰恰是與它的工具性價值體現(xiàn)是分不開的，比如人的成就感，這種需要的滿足，離開人的工具性價值體現(xiàn)是無法達到的。人要改變這些，就不可小視自身的工具性價值。但這并不意味著兩者在人的身上就能自然得到和諧的體現(xiàn)，現(xiàn)實中，往往由于人們各自對這兩者的價值對待不同，而使其價值追求和價值實現(xiàn)也有不同。人的目的性價值的追求和實現(xiàn)的過程，并不只是意味著自我的滿足，也包括對他人的滿足，即人在實踐中，不僅要把自己作為目的，也要把他人的滿足作為自己的目的。一個教師，如果在他的職業(yè)工作中是這樣的話，那么，教師職業(yè)育人的使命——學生全面發(fā)展的使命，就有可能逐漸喪失，甚至可能會把學生當作自我滿足的工具。這在前面價值實現(xiàn)的釋義中已經(jīng)說明。教師的價值實現(xiàn)，既包括教師個人的價值實現(xiàn)，也包括教師職業(yè)的價值實現(xiàn)。教師既是社會中的人，又是職業(yè)中的人。如何對待這兩個問題，是教師的價值追求和價值實現(xiàn)過程中不可回避、不可忽視的。同樣，只注重職業(yè)價值的實現(xiàn)，不關(guān)心、不注重個人的價值實現(xiàn)，在其本質(zhì)上可能帶來對人的淡漠。總體看來，教師的價值實現(xiàn)，在其完整的意義上應該是主體自身價值實現(xiàn)和職業(yè)價值實現(xiàn)的互動互為，一體演進，實踐中不應把兩者割裂開來。我現(xiàn)在當老師，找不到幸福的感覺，只是養(yǎng)家糊口而已，如有機會遇到可心的工作，我是不再做教師了！在我父輩看來，這不是愛崗敬業(yè)。追求幸福自然要理解什麼是幸福。它有時被理解為主觀感受到的快樂，或者被理解為外在的權(quán)利、財富、名望、成功或幸運等；有時幸福還被人理解為某種或某些德行，例如，認為幸福就是智慧、理性，就是公正或高尚等等。幸福應是人內(nèi)在價值觀念及相應的人生追求在現(xiàn)實生活中得以實現(xiàn)時，所產(chǎn)生的鮮明持久的愉悅感受和滿意的體驗，是生活境遇的現(xiàn)實內(nèi)容適合或滿足人的價值取向、生活目標等，所產(chǎn)生的欣慰和滿意的感受?？梢?，人真正的幸福感往往產(chǎn)生于對價值實現(xiàn)的肯定性評價，特別是高級的幸福感（超越感性欲望的幸福感），更是如此。健康是別人能給的么？淡定的心態(tài)別人能給你么？富有思想地生活，別人給不了，成就感別人也給不了，這些主要要靠自身，所以幸福最終是自己得來的。第三個是富有思想的生活。對有的人來說，物質(zhì)生活能夠滿足一般生活需要就可以。教師的幸福也包括兩個方面：一是教師作為人的幸福，它含有社會生活中的人所具有的幸福內(nèi)容（物質(zhì)的、精神的、情感的、心理的或成就等方面的滿足）。這些是一個社會不應忽視、并應下大力氣來加以解決的。在這里，正確認識和解決好以下幾個問題顯得尤為重要：第一，幸福不只是意味著享受。這就是使人以為幸福是與人的享受及享受的程度或水平是成正比的，幸福只有在人享受的時候才能出現(xiàn)；使人以為幸?？偸桥c人的某種獲得聯(lián)系在一起的，幸福只有在人有某種獲得的時候才會出現(xiàn)。從這個意義上說，創(chuàng)造和付出，是人能否真正幸福不可忽視的根本因素。樂在其中，所以往往不知疲倦，忘我工作，并感到自己是幸福的。第二，幸福不只是意味著個人目的的實現(xiàn)，包括社會目的的實現(xiàn)。第三，幸福不只是某一方面的單一滿足，而且也意味著人多方面追求的實現(xiàn)?，F(xiàn)實生活中能夠從事自己理想崗位的人必定是少數(shù)的，對于多數(shù)人來說，必須面對現(xiàn)實，去從企業(yè)所需要的、而自己內(nèi)心不太愿意干的工作。還要正確處理我們企業(yè)需要與員工個人興趣愛好的關(guān)系。還要正確處理所從事職業(yè)與物質(zhì)利益的關(guān)系。/r/n加強學習，提高認識，努力成為一個優(yōu)秀的員工/r/n【相關(guān)文章】/r/n敬業(yè)精神心得體會/r/n20xx年行里組織我們觀看了以《敬業(yè)精神學習》為主題的光碟，經(jīng)過幾個月的學習讓我受益頗深。所以，愛崗敬業(yè)不僅是個人生存和發(fā)展的需要，也是社會存在和發(fā)展的需要。抓“愛崗敬業(yè)”教育，不光是嘴上說說，應該從思想上提高認識，以新的思想、新的姿態(tài)投入到工作中，牢固樹立“愛崗要敬業(yè)、敬業(yè)要精業(yè)”、“干一行、愛一行、精一行”一步一個腳印的做好工作，增強工作責任感和主動性，高標準、高質(zhì)量地做好各項工作，不斷提升農(nóng)業(yè)銀行的企業(yè)形象。/r/n做好工作就是通向高山之巔的階石，缺少了這樣的階石，就會走彎路、摔跟斗，甚至半途而廢，所以只有甘于并善于一步一個腳印地做好工作，我們才會認識到以往工作的不足，提高認識，改變工作方式，我們才能取得真績實效，才能把農(nóng)行工作不斷推向前進。/r/n一步一個腳印地做好工作，就要一切從實際出發(fā)，立足實際，腳踏實地。一方面，對于已經(jīng)確定了的目標、看準了的事情，就要咬定青山不放松，聚精會神一抓到底，力求每一項工作都抓出成效，每一件事情都有著落，努力保持工作的一致性、連續(xù)性。只要我們巴南支行上下始終堅持求真務(wù)實的精神，認清自己肩負的擔子，熱愛本職、謙遜謹慎、注重團結(jié)，勇于改革、努力提高業(yè)務(wù)水平，一步一個腳印地做好正在做的事情，我們的農(nóng)行的經(jīng)營業(yè)績一定能夠蒸蒸日上。在這種情況下，如果沒有“干一行，愛一行”的精神，那么你就很難干好工作，很難做到愛崗敬業(yè)。當企業(yè)需要與員工個人愛好發(fā)生矛盾時，應當把企業(yè)需要作為自己的意愿，在工作實踐中逐步培養(yǎng)興趣。正確的觀點是熱愛本職與人才流動相統(tǒng)一，忠于職與物質(zhì)待遇相統(tǒng)一，人能盡其才與物能盡其用相統(tǒng)一。愛崗敬業(yè)的好處可以列出許多條，其中最重要的一條就是它出效益、能為企業(yè)創(chuàng)造價值。加強學習，提高認識，努力成為一個優(yōu)秀的員工