【正文】 師的幸福 幸福是人人追求的，只不過各自追求的幸福有所不同罷了。其次，從教師應(yīng)有的對(duì)待來看，教師不應(yīng)把作為個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)凌駕于職業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)之上。把握好這兩個(gè)問題，首先應(yīng)認(rèn)識(shí)到，教師作為個(gè)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是與其職業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)密切聯(lián)系在一起的。作為社會(huì)中的人，教師與其他人一樣，在自身自足性實(shí)現(xiàn)和自身功用性被認(rèn)可等方面沒有什么差別。教師個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，是指教師個(gè)體的自足性（自我的發(fā)展、充實(shí)、完善或自身物質(zhì)、精神、情感、成就等欲求的滿足）實(shí)現(xiàn)和自身存在功用性（才干、能力、品格等）的被認(rèn)可。對(duì)教師而言，其工具性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就是為社會(huì)造就合格人才，使學(xué)生確實(shí)得到全面性發(fā)展，而不應(yīng)只體現(xiàn)為單純?yōu)閷W(xué)生的升學(xué)服務(wù)。如：不斷向?qū)W生銷售所謂的學(xué)習(xí)資料或不必要的物品等。如果一個(gè)人的行為總是只將自身作為目的，而完全沒有把他人作為目的，那么，他的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的言行就有可能演變成自私的，特別是在私欲膨脹的情況下，有可能會(huì)危害或侵害他人正當(dāng)?shù)睦妗＿@其中，單純重視目的性價(jià)值或單純注重工具性價(jià)值都是不對(duì)的。當(dāng)然，我們講這些，并不是要社會(huì)或團(tuán)體在現(xiàn)實(shí)中只把人作為工具性價(jià)值來看待、來對(duì)待，而是指個(gè)體的人在看待價(jià)值實(shí)現(xiàn)時(shí)，不應(yīng)小視自身存在的工具價(jià)值。比如，渴望自己實(shí)際的能力、才干得到所在社會(huì)或團(tuán)體的認(rèn)可或承認(rèn)，離開工具性價(jià)值的體現(xiàn)也是不可能的??等。在現(xiàn)實(shí)生活中，因人的工具性價(jià)值往往不是直接滿足主體自身需要，不是直接惠顧主體自身，所以人們往往更傾向于或比較青睞人的目的性價(jià)值，因?yàn)檫@是能直接滿足自身需要的。這里我們可以看到，人既是目的性存在，又是工具性存在（西方哲學(xué)家康德就有這樣的認(rèn)識(shí)）。作為需要的主體，往往渴望獲得物質(zhì)的、精神的、情感的、名譽(yù)上的（這里指成就感的需要）滿足。就人而言，其本身也是一個(gè)具有功用性的存在體，人的這種功用性顯現(xiàn)（作用的發(fā)揮）或被認(rèn)可，會(huì)使其體驗(yàn)到自身的價(jià)值，感受到自身存在的有用性，在這樣的情況下人也往往會(huì)產(chǎn)生成就感。其次是源于事物本身的功用性，這種功用性是事物本身自在的，不因主體需要而存在，不因主體是否需要而有價(jià)值或無價(jià)值。這種價(jià)值性具有兩種體現(xiàn)形式，一是作為主體滿足需要的工具（或手段）而有價(jià)值性，有人把此稱為工具性價(jià)值。什么是價(jià)值？不同的學(xué)科（如經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等）有不同的解說。一個(gè)在自己的職業(yè)活動(dòng)中毫無人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)感的人，愛崗敬業(yè)往往難以獲得有力的自我強(qiáng)化。教師職業(yè)有其苦，有其樂，苦中有樂。尤其在如何對(duì)待苦的問題上，賦予一種積極的肯定的價(jià)值判斷是極其重要的。人生在世，都想遠(yuǎn)離痛苦和艱苦等，有人說教師工作能不能都是樂而沒有苦，是我樂于干的。這樣的道德體驗(yàn)和判斷，常常會(huì)使愛崗盡責(zé)精神進(jìn)一步強(qiáng)化，甚至把它升華為恒久的人生操守。正是這些不同的價(jià)值判斷，導(dǎo)致了人對(duì)苦樂感受的不同。②在精神上被消極的價(jià)值判斷所肯定或否定。從苦樂感受的來源上看，有物質(zhì)方面的，有精神方面的，也有源于自身生活活動(dòng)和自身生理狀況方面的。這里面有個(gè)非常關(guān)鍵的問題，就是教師自身對(duì)工作苦樂的道德判斷問題。這樣的問題不是說提倡無私奉獻(xiàn)就能解決的。在自身工作中具有了價(jià)值實(shí)現(xiàn)感，也就是說獲得成就感和幸福感的時(shí)候，人們往往更會(huì)愛他的職業(yè)的。因?yàn)閺慕處熥晕倚摒B(yǎng)來看，不管意識(shí)到還是沒有意識(shí)到，愛崗敬業(yè)常常與自身有沒有成就感、覺不覺得幸福、自身對(duì)工作的自我判斷或感覺等是密切相關(guān)的，受這些方面的制約。今天講教師的愛崗敬業(yè)，從自我修養(yǎng)的角度來說，主要涉及這樣幾個(gè)問題。愛崗敬業(yè)不僅是教師行業(yè)倡導(dǎo)的美德，社會(huì)上各行各業(yè)也都如此，因此，愛崗敬業(yè)是社會(huì)各個(gè)行業(yè)共有的道德規(guī)范。作為企業(yè)老總，誰不希望上下一心、團(tuán) 結(jié)一致，為企業(yè)獲得巨大的利益，創(chuàng)造美好的發(fā)展前景。不能 以追求高收入為目標(biāo)，任意“跳槽”。要正確處理選擇職業(yè)與個(gè)人自身?xiàng)l件的關(guān)系。我們?nèi)绾巫龅綈蹗従礃I(yè)呢？我認(rèn)為要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系。合理的人才流動(dòng)，雙向選擇可以增強(qiáng)人們優(yōu)勝劣汰的人才競爭意識(shí)，促使大多數(shù)人 更加自覺地忠于職守，愛崗敬業(yè)。我們電信企業(yè)提供了我們大家良好的學(xué)習(xí)工作氛圍，鼓勵(lì)大家全面發(fā)展。目前，在我國市場經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)行的是求職者與用人單位的雙向選擇，個(gè)人可以選擇企業(yè)，企業(yè)也可以選擇個(gè)人。愛崗與敬業(yè)精神是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。這種敬業(yè)道德因素較少，個(gè)人利益色彩增加，有時(shí)會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的的得而失影響工作，我覺得不應(yīng) 提倡但也不能完全反對(duì)，我們電信員中的部分從在這種情況，他們患得患失，比較計(jì)較自己的得失，這樣可能就會(huì)影響我們的企業(yè)的利益。如果我們電信員工不能盡職盡責(zé)，忠于 職守，就會(huì)影響整我們整個(gè)企業(yè)的工作進(jìn)程。而對(duì)于我們工作中那些環(huán)境艱 苦，繁重勞累或是工作地點(diǎn)偏僻，工作單調(diào)，技術(shù)性低，重復(fù)性大，甚至還有危險(xiǎn)性、工作承擔(dān)壓力大的工作，要使我們大家做到愛崗就不容易了，在這種情況下，我們員工中熱愛這些崗位并在這些崗位上認(rèn)真工作勞動(dòng)的人就是有高尚品德的人，是值我們員工門學(xué)習(xí)的人。但每一個(gè)崗位都要有人去干，缺一不可。在當(dāng)今社會(huì)，就業(yè)不僅意味著以此獲得生活來源，掌握了一個(gè)謀生手段，而且還意味著有了一個(gè)社會(huì)承認(rèn)的正式 身份，能夠履行社會(huì)的職能。熱愛本職，就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對(duì)待各種職業(yè)勞動(dòng)，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的 幸福感、榮譽(yù)感。醫(yī)院的廣大干部職工深感受益匪淺，實(shí)現(xiàn)了培訓(xùn)的目的，取得了較好的效果。在兩個(gè)多小時(shí)的培訓(xùn)中，李老師采用多媒體的方式，從不同的角度深入淺出地對(duì)文化的廣義和狹義進(jìn)行了詳細(xì)詮釋，分析了軟硬文化在醫(yī)院發(fā)展和提升干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)上所發(fā)揮的作用。第一篇：進(jìn)一步凝煉醫(yī)院職工的愛崗敬業(yè)精神我院舉辦醫(yī)院文化培訓(xùn)班進(jìn)一步凝煉醫(yī)院職工的愛崗敬業(yè)精神、創(chuàng)建品牌醫(yī)院，提升醫(yī)院的綜合能力，打造一支現(xiàn)代化的醫(yī)院管理人才隊(duì)伍。張?jiān)洪L在致辭中簡要闡述了文化在醫(yī)院、在企業(yè)的重要性，并指出文化能推動(dòng)醫(yī)院的快速發(fā)展，能體現(xiàn)醫(yī)院的核心價(jià)值觀取向。通過參加此次培訓(xùn)，使大家深刻地認(rèn)識(shí)到文化在醫(yī)院發(fā)展中的重要意義，直觀地了解到文化建設(shè)是醫(yī)院長期發(fā)展過程中不可忽視的寶貴精神財(cái)富。愛崗是對(duì)人們工作態(tài)度的一種普遍要求。每個(gè)崗位都承擔(dān)著一定的工作職 能，都是從業(yè)人員在工作分工中所獲得的扮演角色。有興趣就容易產(chǎn)生愛的感情，沒有興趣就談不上愛。需要指出的是對(duì)于我們工作中那些條件好、待遇高、專業(yè)性強(qiáng)、工作又輕松的工作，很多人都喜歡去做，而且做到愛崗相對(duì)比較容易。我們電信企 業(yè)好比是一臺(tái)大機(jī)器，其中的任何一個(gè)部門、環(huán)節(jié)，哪怕是其中的一個(gè)小小的螺絲釘出現(xiàn)了問題，都會(huì)影響整臺(tái)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。許多人是抱著強(qiáng)烈的掙錢養(yǎng)家發(fā)財(cái)致富的目的對(duì)待職業(yè)的。在我們的電 信員工中這種人是值得我們大家學(xué)習(xí)、推崇的。過去在我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我們每個(gè)人都要服從國家的分配，國家按照計(jì)劃 把我們每個(gè)人安排到一定的工作崗位上，我們不論走上哪個(gè)工作崗位都要干一行，愛一行。我認(rèn)為提倡愛崗敬業(yè)，熱愛本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。而是選定一行就應(yīng)愛一行。在這種情況下，如果沒有“干一行，愛一行”的精神，那么你就很難干好工作，很難做到愛崗敬業(yè)。當(dāng)企業(yè)需要與員工個(gè)人愛好發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)把企業(yè)需要作為自己的意愿，在工作實(shí)踐中逐步培養(yǎng)興 趣。正確的觀點(diǎn)是熱愛本職與人才流動(dòng)相統(tǒng)一，忠于職與物質(zhì)待遇相統(tǒng)一，人能盡其才與物能盡其用相統(tǒng)一。愛崗敬業(yè)的好處可以列出許多條，其中最重要的一條就是它出效益、能為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，努力成為一個(gè)優(yōu)秀的電信員工第三篇：專題講座愛崗敬業(yè)精神專題講座愛崗敬業(yè)精神確立的基本問題趙洪義 東北師范大學(xué)