【正文】 問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)紀(jì)檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展的工作思路與發(fā)展良策。陳毅元帥笑著問(wèn)：“有一口井，打不上水來(lái)，我們是該怨繩短呢，還是該怨井深?”這位工作人員恍然大悟：“當(dāng)然是繩子太短了。________反復(fù)強(qiáng)調(diào)，紀(jì)檢監(jiān)察干部要敢于擔(dān)當(dāng)、敢于監(jiān)督、敢于負(fù)責(zé)。要樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男拍?。四、在?nèi)心情感上，要把人民放在第一位中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。黨的根基在人民，黨的血脈在人民，黨的力量在人民，黨的成敗也在人民。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的同仇敵愾，還是和平時(shí)期的勠力同心，黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系。因此，紀(jì)檢監(jiān)察干部要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，自覺把維護(hù)人民利益放在第一位，真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，始終做到同人民群眾心連心。這些問(wèn)題的存在，反映了我們的工作作風(fēng)還不夠嚴(yán)實(shí)。要堅(jiān)持“嚴(yán)”字當(dāng)頭，用比別人更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的紀(jì)律要求自己，面對(duì)違紀(jì)違規(guī)行為，堅(jiān)持原則，重拳出擊，敢于亮劍、善于亮劍，不徇私枉法。紀(jì)檢監(jiān)察干部手中掌握著監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)的權(quán)力，從事的是黨和人民的事業(yè)，更應(yīng)懂得自律，不論在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處，都要做到慎獨(dú)慎微。在如今各種利益多元復(fù)雜的情況下，紀(jì)檢監(jiān)察干部面對(duì)的誘惑和考驗(yàn)更加突出，要想防范風(fēng)險(xiǎn)，守住“底線”、不碰“高壓線”，唯有自律其身、自律其權(quán)、自律其行。同志們，今年是“十四五”開局之年。一、黨員干部最重要的政治品格是對(duì)黨忠誠(chéng)“天下至德，莫大于忠。忠誠(chéng)是中國(guó)古代文學(xué)著作中出現(xiàn)的高頻詞匯，也是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的瑰寶。“岳母刺字”就是忠誠(chéng)的典范。金錢面前檢驗(yàn)絕對(duì)忠誠(chéng)。在近代史上，沒有對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)，就不會(huì)有江姐在洞牢房繡出的五星紅旗。正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨員對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)，凝聚起一大批有著遠(yuǎn)大理想，勇于吃苦、特別能戰(zhàn)斗、富有犧牲精神的共產(chǎn)黨員，才使得我們黨從一開始的十幾人，發(fā)展壯大成為今天的9100多萬(wàn)的執(zhí)政黨。有的黨員，不是把自己能有今天的成長(zhǎng)進(jìn)步歸功于黨的教育培養(yǎng)，而是自認(rèn)為自己的能力水平和奮斗取得的。”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)為干部隊(duì)伍建設(shè)指明了方向，為廣大干部樹立了追求的標(biāo)桿，也為選人用人提供了標(biāo)尺。黨講集體主義，你卻搞個(gè)人主義、自由主義、本位主義、分散主義，那就是不聽黨的話。今天，比之革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，對(duì)黨忠誠(chéng)有不同特點(diǎn)，但有同樣高的要求。在新的歷史條件下，對(duì)黨忠誠(chéng)在思想上表現(xiàn)為黨員對(duì)黨的感情的堅(jiān)定性和純潔性，對(duì)人民群眾的感情和為人民服務(wù)決心的不可動(dòng)搖性。相對(duì)于9100多萬(wàn)黨員來(lái)說(shuō)，他們的確就是一小撮，但敗壞著黨的形象，催化著社會(huì)的矛盾。一個(gè)不干凈的人，是不可能誠(chéng)心誠(chéng)意地做好事、辦實(shí)事的。________多次談到，干部“要‘干事’，更要‘干凈’”，既要廉政又要勤政。一是能干事，但不干凈。三是既不干事，又不干凈。坦率地說(shuō)，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，對(duì)當(dāng)今的干部來(lái)說(shuō)，真的是存在“‘干事’容易‘干凈’難”的問(wèn)題。堅(jiān)持用好手中的“權(quán)”，不謀非分之利，把住自家的“門”，拒收非分之禮，管住自己的“手”。明是非，就是要求我們做任何事都要分清是非界限。慎交友是干凈干事的重要保障。慎交朋友，就不要與“阿諛”者交友。這樣的人，未必都是壞人，但至少在品行上很成問(wèn)題，往往是企圖在稱兄道弟中得利，盡管不是所有的奉承話都有惡意，但也難免恭維話的背后藏有暗箭。他們看中的是你手中的權(quán)力。目前，一些干部整天忙于應(yīng)酬，忙于迎來(lái)送往，不為老百姓辦事，一門心思拉關(guān)系、找門路。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，手中或多或少都掌握著一定的權(quán)力。首先，要有親民意識(shí)，要在感情上與群眾融為一體，打成一片。殊不知，天下哪有免費(fèi)的午餐?這些人都是奔著你的權(quán)力而來(lái)的。肩扛千斤，謂之責(zé)。他們敢于擔(dān)當(dāng)背后的勇氣、良知和才干，也贏得了無(wú)數(shù)人的贊嘆。對(duì)于一名領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，有擔(dān)當(dāng)，才能帶出一個(gè)過(guò)硬的集體，才是一個(gè)真正的好干部。上世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重政治**，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，在關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大關(guān)頭，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線不動(dòng)搖，鞏固改革發(fā)展，穩(wěn)定大局，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的大擔(dān)當(dāng)。在大是大非問(wèn)題上，一定要旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，絕不能有絲毫的含糊。敬業(yè)體現(xiàn)了一種事業(yè)追求，一種勤懇態(tài)度，更體現(xiàn)了一種可貴的事業(yè)心和責(zé)任感。無(wú)論是機(jī)關(guān)工作還是基層工作，政策性、法規(guī)性和紀(jì)律性都很強(qiáng)，這就決定了黨員干部必須有很強(qiáng)的黨性觀念，嚴(yán)格按原則辦事。敢于擔(dān)當(dāng)就要有破解難題的素質(zhì)能力。勇于擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)的首要條件。難點(diǎn)問(wèn)題突破了、解決好了，就能帶動(dòng)和促進(jìn)其他工作的落實(shí)，就能起到抓局部帶全盤的作用。勇于擔(dān)當(dāng)就要?jiǎng)诱媾鲇?，大事難事有擔(dān)當(dāng)，困難面前不低頭，直面矛盾不回避。不敢想、不敢干，大事面前“溜邊邊”，難事上面“繞彎彎”，煩事里面“轉(zhuǎn)圈圈”，發(fā)展空間就會(huì)越來(lái)越小，前進(jìn)的道路就會(huì)越來(lái)越難。是言行如一、表里如一的忠誠(chéng)，忠心耿耿、天日昭昭，不是說(shuō)一套做一套。敢于擔(dān)當(dāng)是從政準(zhǔn)則，是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所系、使命所在。紀(jì)檢監(jiān)察干部專題黨課講稿同志們：根據(jù)黨委xxx工作部署，今天來(lái)到XX黨支部，為大家講一堂專題黨課。他老家安徽桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。這時(shí)，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。(二)楊震拒賄大將軍鄧騭(zhi)聽說(shuō)楊震非常賢明，就舉派人征召他，推舉他為秀才，他多次得到升遷，官至荊州刺史、東萊太守。怎么說(shuō)沒有人知道呢!”王密羞愧地拿著銀子回去了。子罕是個(gè)廉潔奉公的賢臣，遵循“當(dāng)官以不貪為可貴、崇高”?！眮?lái)人諒子罕不能識(shí)別這塊寶玉的實(shí)際價(jià)值，便狡譎地說(shuō)道：“我曾請(qǐng)一位玉工做過(guò)識(shí)別，說(shuō)是稀有，大人能否幫忙真?zhèn)我幌?”于是子罕便叫來(lái)玉工鑒別，玉工仔細(xì)看了后贊不絕口地說(shuō)：“這塊玉完美絕然，價(jià)值連城啊!”來(lái)人連忙說(shuō)道：“小人留下這等寶物終不得安寧，需防盜及搶，甚至于危及到生命禍害，所以還是獻(xiàn)于大人收藏為妥!”子罕拒絕地說(shuō)道：“你以玉為寶，卻為身外之物所煩惱。后人有詩(shī)為贊：子憐溫潤(rùn)欲歸仁，吾貴堅(jiān)廉是寶身。1932年，紅軍打到漳州，警衛(wèi)員住在毛主席那里。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個(gè)麻袋片了。這位模范干部收留了三個(gè)震災(zāi)中認(rèn)識(shí)的孤兒。由于看病，妻子將返程的路費(fèi)花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強(qiáng)湊了500元，而回程機(jī)票當(dāng)時(shí)是每個(gè)人800元。他給群眾買藥，扶貧濟(jì)困時(shí)出手大方，少則百十元錢，多則上千元。守廉潔，拒貪欲。從古至今，這樣的廉潔故事不勝枚舉。有人說(shuō)信仰是一種方向，它猶如黑暗中的一盞明燈，讓你不會(huì)迷茫。那么，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，我們?cè)撚性鯓拥男叛?毋庸置疑，當(dāng)我們舉起右手，在中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗下莊嚴(yán)宣誓，鄭重作出承諾的那一刻，我們選擇了把共產(chǎn)主義作為我們的信仰。我想，對(duì)我們而言，堅(jiān)定信仰，就是熱愛自己的職業(yè)，努力工作，勤勉敬業(yè)?！睏钫鸹卮鹫f(shuō)：上天知道，神明知道，我知道，你知道。事有所畏，其業(yè)必成。敬畏，是人們處世的一種態(tài)度。個(gè)人認(rèn)為，黨員心中起碼要有這“八個(gè)敬畏”，即：敬畏權(quán)力、敬畏組織、敬畏法紀(jì)、敬畏群眾、敬畏名譽(yù)、敬畏師長(zhǎng)、敬畏父母、敬畏婚姻。每個(gè)黨員干部的發(fā)展升遷哪一步也離不開組織的培養(yǎng)。敬畏組織，就是說(shuō)話辦事不要忘記自己身份。我們國(guó)家是一個(gè)法治國(guó)家，這就要求我們每個(gè)公民對(duì)憲法和法律具有虔誠(chéng)的信仰。當(dāng)然，先知方能后畏。學(xué)反面案例，引以為戒。滴水之恩，涌泉相報(bào)。一要感恩組織。二是感恩家庭。當(dāng)然我們也應(yīng)該感恩國(guó)家、感恩父母。父母待我過(guò)厚，我愧對(duì)于父母。四、享知足之樂(lè)古語(yǔ)講“知足常樂(lè)”。還有一名被廣為傳頌的：良田萬(wàn)頃，日食一升。這些名言警句傳達(dá)的是“知足”的道理，更是一種聰明的處世哲學(xué)。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中寫道：“我們的共產(chǎn)黨員不應(yīng)該有離開黨的利益而獨(dú)立的個(gè)人目的。共產(chǎn)黨人從不否認(rèn)正當(dāng)合理的個(gè)人利益，但凡事皆有度，如果過(guò)多考慮個(gè)人，總是“不知足”，就會(huì)成為名韁利鎖的囚徒，甚至滑到邪路上去。