【正文】 ，童話有一個(gè)圓滿的結(jié)局。首先，權(quán)力實(shí)在是十分誘人的東西。親情在這條線索中不那么重要，只是為了在兩兄弟之間作比較控制變量而已。其次，李爾沒有反省自我的意識(shí)，而是空口指責(zé)兒女的可恨。哪一個(gè)女兒沒有遺傳任何父親的特征大女兒和二女兒的貪婪無情；小女兒的善良寬容，不正是李爾的不一樣側(cè)面嗎弄人的比喻“蝸牛背著一個(gè)屋子是因?yàn)槟軌虬阉念^縮在里面；它不會(huì)把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒地方安頓。作為一部戲劇，客觀的描述讓讀者能從自我的角度理解故事。法蘭西國王和勃墾第公爵同時(shí)向考狄莉婭求婚，這時(shí)候，兩個(gè)人為了此事住在了李爾王的宮里。”李爾王已經(jīng)分不清哪句是真話，哪句是假話。由于奧本尼公爵生性善良，他處處為國王講話……最后國王去了考狄莉婭那里，但他和考狄莉婭，在一次法蘭西與不列顛的戰(zhàn)爭中被抓回了不列顛。李爾王讀后感6最近，我讀了莎士比亞的名作《李爾王》，讀完這本書后內(nèi)心感受很深，所以想把我讀后的感受寫下來與大家分享。李爾分完國土后輪流住在兩個(gè)女兒的王宮中，可誰知兩個(gè)女兒得到父王分配的權(quán)利和地位后原形畢露，并惡毒地對(duì)待她們的父王，最后甚至將他趕出了王宮。邪惡戰(zhàn)勝不了正義，最終，考狄利婭勝利了。這是《李爾王》里所講述的，從本不該出的錯(cuò)開始，從李爾對(duì)王位的放棄開始，不再有愛。大女貢納梨“愛父勝過一切”，次女呂甘“愛父親以至于不能愛其他的一切”，小女科第麗霞卻僅僅“愛父若父”，盛怒的李爾王讓科第麗霞在沒有任何嫁妝的情況下嫁給法蘭西國王，將反對(duì)他的忠臣肯脫放逐，而他的國土，則成了貢納梨和呂甘的“收獲”。穿過暴風(fēng)雨，李爾終于明白了科第麗霞的“愛父若父”，他明白了小女兒將愛分給了每一個(gè)人，明白了兩個(gè)長女的貪婪。這一切終究為了什么？愛特門不愿知道，他只知道自己的利益就在前方。他們的死，一無所有。第二篇：《李爾王》讀后感《李爾王》讀后感1我覺得這是很寫實(shí)的戲劇，不是劇情的寫實(shí)，而是對(duì)于人性的刻畫。我一直很不了解這項(xiàng)的子女，或者是這樣的父母內(nèi)心就竟有著怎樣的想法。然而卻又雙雙為了愛情而死，這不是相當(dāng)矛盾嗎?看起來好像是為了有形的權(quán)力j望，而輾斷了親情。李爾王是，兩個(gè)大女兒是，小女兒也是。李爾王很后悔相信了她們的甜言蜜語。有些可惡的人甚至可以因?yàn)榻疱X、地位做出一些極端的事情。有一次，我去找她時(shí)，發(fā)現(xiàn)她不再?！独顮柾酢分饕v述了：年邁的老國王李爾，決定把他的國土分給他的三個(gè)女兒。無家可歸的李爾，開始思念小女兒對(duì)他的愛，但自知已無顏面對(duì)考狄利婭。讀完這本書后我明白了一個(gè)道理：說過的謊言終會(huì)因時(shí)間驗(yàn)證。今天起床后隨手操起一本書，再次翻到《李爾王》。其實(shí)，真正的愛不需要說。大愛其實(shí)無聲。人生為什么要有愛？為什么還要有分開？我突然感到有些害怕。愛就是自由自在，猶如呼吸。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，因此慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無望。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛而無法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見官場的邪惡，可知人心的險(xiǎn)惡了。善報(bào)者惡盡，惡報(bào)者善哉。蒼蒼者生，茫茫者命，存亡誰握，貴賤何別，人物非異!《李爾王》讀后感6最近，我讀了莎士比亞的杰作《李爾王》。甜言蜜語的大女兒戈納瑞爾和虛偽的二女兒里根盡了最大的努力來騙取父親的歡心，而最小的`女兒科迪莉亞則說：“我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們。此時(shí)，科迪利亞已成為法國女王。讀完這本書后，我明白了一個(gè)真理：我所說的謊言將被時(shí)間所證實(shí)?！独顮柾酢纷x后感7最近，我讀了莎士比亞的名作《李爾王》，讀完這本書后內(nèi)心感受很深，所以想把我讀后的感受寫下來與大家分享?？诿鄹箘Φ拇笈畠焊呒{里爾和虛偽的二女兒里根，盡說些甜言蜜語來騙取父王的歡心，而小女兒考狄利婭卻說：“我只愛我的父親！”李爾聽了不高興，覺得考狄利婭并不愛他，于是就把國土分給了另外兩個(gè)女兒，將小女兒流落他鄉(xiāng)。得知自我的父王被姐姐們趕出王宮后，決定把父王接回自我的王宮并為父親報(bào)仇，于是帶兵出征討伐兩個(gè)不孝的姐姐?！独顮柾酢纷x后感8最近拜讀了英國大文豪威廉當(dāng)然如果說孝順父母是必須，是天經(jīng)地義，是不可違背的祖宗之法，也太過于教條式，說法也或許過于中國。李爾王是，兩個(gè)大女兒是，小女兒也是。包括現(xiàn)代社會(huì)的老人與子女的關(guān)系處理，類似的例子也層出不窮，很多子女都是為了老人的遺產(chǎn)而去孝敬老人，當(dāng)老人的資產(chǎn)如果已經(jīng)到手，就會(huì)變得不能相處，恨不能老人早日歸西，正所謂：老父衣百結(jié)，兒女不相識(shí)。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識(shí)的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實(shí)率直善良不會(huì)取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國外。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個(gè)姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。年月深久，他就像一個(gè)上了癮的吸毒者，奉承和獻(xiàn)媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開歌功頌德。她也是幸福的，因?yàn)樽约旱囊粺o所有而得到了一個(gè)真心愛她的郎君，這是她的兩個(gè)姐姐不曾也不可能擁有的，她是一直活在愛與被愛之中的。說真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。應(yīng)該說肯脫是一個(gè)聰明靈活的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識(shí)都是多虧了他。魯迅先生也說：“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫她的眼睛。而文中作者對(duì)祥林嫂眼神的刻畫，也生動(dòng)體現(xiàn)了祥林嫂性格的發(fā)展過程，鮮明地表現(xiàn)了她內(nèi)心世界的深刻變化，從而印記著祥林嫂悲慘一生的足跡?！皟深a還是紅的”“順著眼”的新寡，雖然夫死悲切，但尚年輕，盡管有初當(dāng)傭工的膽怯，但尚可自食其力相慰。從這里可以看到，此時(shí)的她穿孝的衣著和頭飾同第一次相同，所不同的是臉色和眼光：眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了，這很明顯是今不如昔了。她心想，這下我可以和別人一樣平起平坐了，也能夠好好的辦“祝?！绷?，這生動(dòng)的表現(xiàn)她自以為贖了罪孽后的歡快和對(duì)未來充滿希望的心情。此時(shí)只見她“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。而這“發(fā)光”是在長期痛苦的思索中，她所產(chǎn)生的對(duì)魂靈的懷疑而萌發(fā)的一絲希望，她希望死后能免除更大的苦痛與恐怖，這就從骨子里體現(xiàn)了封建禮教觀念給她帶來的傷害，不但考慮現(xiàn)世，還要考慮來世，這樣祥林嫂的死也就必然，悲劇意味就更強(qiáng)烈了。它概括了祥林嫂一生的不幸，鮮明地表現(xiàn)了人物的遭遇和內(nèi)心世界的變化，形象地表現(xiàn)了祥林嫂被封建禮教和封建思想一步步逼到絕境的過程，我們也就見微知著，從她的眼神變化中看到了舊制度一口一口地吞噬善良的勞動(dòng)?jì)D女，從而更加清醒認(rèn)識(shí)到封建禮教人吃人的罪惡本質(zhì)。它是指現(xiàn)實(shí)生活或藝術(shù)反映中那些作為實(shí)踐主體的肯定性社會(huì)力量，在具有必然性的社會(huì)矛盾沖突中，遭到不應(yīng)有、但又不可避免的苦難或毀滅，從而引發(fā)悲痛、同情和奮發(fā)感受的一種審美形態(tài)及其特性。悲劇是崇高特征，是通過社會(huì)上新舊力量的矛盾沖突，顯示力量與舊勢力的抗?fàn)?。它與悲觀、悲慘、消沉等完全是不同的。第三，悲劇所引起的對(duì)人的恐懼與憐憫之情，在積極方面能起“陶冶”作用。亞里士多德以后，在悲劇理論方面最值得注意的是黑格爾。這里兩種善的斗爭就必然引起悲劇的沖突。第二，在黑格爾的悲劇矛盾沖突中，抹殺了正義和非正義的區(qū)別，在理論上混淆了現(xiàn)實(shí)中美丑、善惡的斗爭，因而看不到悲劇沖突本身是反映著新舊兩種勢力的斗爭。他認(rèn)為命運(yùn)的概念是和科學(xué)的概念相矛盾的，不可調(diào)和的。結(jié)局圓滿的斗爭，不論他經(jīng)過了怎樣的艱難，并不都是艱難，并不都是痛苦。車爾尼雪夫斯基給悲劇下的定義是：“悲劇是人生中可怕的事物。車爾尼雪夫斯基的悲劇理論，雖然強(qiáng)調(diào)了悲劇來源于現(xiàn)實(shí)生活，但卻否認(rèn)悲劇矛盾的必然性，這恰好暴露了他的舊唯物主義的缺陷。在人類歷史上，那些體現(xiàn)著歷史發(fā)展客觀規(guī)律的社會(huì)力量，與反動(dòng)社會(huì)力量所進(jìn)行的斗爭，都是“歷史的必然要求”?！俺鰩熚唇萆硐人溃Ｊ褂⑿蹨I滿襟。這里所說的人生有價(jià)值的東西，是指那些合乎歷史必然性的人類進(jìn)步要求和美好品質(zhì)。它鄭重嚴(yán)肅，要求自己具有驚心動(dòng)魄的感動(dòng)力量”。時(shí)代在進(jìn)步，歷史在發(fā)展，新生力量新生事物總會(huì)在斗爭、失敗、再斗爭中取得最后勝利。這時(shí)的悲劇就不是暫時(shí)的局部的，而是普遍的必然的。悲劇的矛盾在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下也是可以解決的。在悲劇中丑惡的事物是作為美好事物的敵對(duì)力量。在悲恐哀號(hào)中，一種誓不低頭的精神、前仆后繼的精神、追根溯源的精神、慷慨激昂和莊嚴(yán)雄偉的精神便油然而生，這種精神激勵(lì)著我們向上、向前、向完美。老國王已經(jīng)八十多歲了，他決定將國事交給年輕人去管?！崩顮柾跻呀?jīng)分不清哪句是真話，哪句是假話。由于奧本尼公爵生性善良，他處處為國王講話……最后國王去了考狄莉婭那里，但他和考狄莉婭，在一次法蘭西與不列顛的戰(zhàn)爭中被抓回了不列顛。李爾王讀后感2《李爾王》列為莎士比亞四大悲劇之一，歷來很受推崇，它取材于一個(gè)家喻戶曉的古老的英國民間傳說，表達(dá)了人民對(duì)那些口蜜腹劍的陰險(xiǎn)家的譴責(zé)；同時(shí)也可以說，這個(gè)故事總結(jié)了人們在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：現(xiàn)象與本質(zhì)、外表與內(nèi)容往往有很大的差距：“金光燦燦的不全是黃金。李爾王作為一個(gè)封建王朝的最高統(tǒng)治者，長期生活在一呼百諾的宮廷里，周圍的人個(gè)個(gè)都爭先恐后得向他獻(xiàn)媚邀寵，都一步不離的環(huán)繞他的意志打轉(zhuǎn)。他一刻都離不開那一片歌—功—頌—德。他臨終的悲鳴不是為了當(dāng)初他那么迷戀的煊赫的聲勢。去機(jī)場的城際列車上完成的，將就看吧。李爾王聽?wèi)T了甜言蜜語，喜歡贊美的話，對(duì)小女兒誠實(shí)的愛的表達(dá)，他非常憤怒，剝奪了小女兒的繼承權(quán)，將他的權(quán)力和國土全部分給了口蜜腹劍的大女兒和二女兒。大女兒和二女兒彼此算計(jì)，毒死了對(duì)方，都死了，李爾王最后也死了。埃德加為了給自己和父親報(bào)仇，殺死了弟弟埃德蒙，悲劇。人與人之間的39。我也是，雖然李爾王死于他的虛榮，但更多的是死于他對(duì)人性的無知。李爾王讀后感4《李爾王》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是一部似乎在我們的生活中絕少見到的悲劇，畢竟我認(rèn)為親情是最溫暖的也是最牢固的，它有著血緣的聯(lián)系，以及許多年的感情基礎(chǔ)。日復(fù)一日，奉承成了他生活中必不可少的一部分，這便使他極愛面子，以至于看不清事情的真相。她們直到死都沒有明白一個(gè)為人的道理！沒有找回心中的親情。家庭破碎的例子也是很多，每每在電視上看到這些的時(shí)候我不禁會(huì)想，為了錢而否定了了父母幾十年的養(yǎng)育之恩，手足的情誼…?？嫉依麐I被迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。當(dāng)然，兩個(gè)壞女兒的下場也是可悲的。他雖認(rèn)識(shí)到自己的輕信之罪，終因得知被欺負(fù)的兒子仍在人世并陪伴保護(hù)著困苦無援的`自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。大女兒高納里爾和二女兒里根口蜜腹劍，贏得父王寵信，分到了國土，小女兒考狄利婭不愿阿諛奉承，她誠摯而簡潔的表白得罪了李爾王，從而失去繼承權(quán)。但戰(zhàn)事不利，考狄利婭被殺死，李爾王守著心愛的小女兒的尸體悲痛地死去。正是她在父親顛沛流離之時(shí)期兵討伐兩個(gè)不孝的姐姐，但是悲劇總是這樣，把美好的事情毀滅給人看，小女兒最終失敗自縊而死，老王也因此而悲痛去世。關(guān)于人性，關(guān)于幸福，關(guān)于善惡，這部悲劇留下了這么多問題供我們思考。考狄利婭被迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。當(dāng)然，兩個(gè)壞女兒的下場也是可悲的。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛而無法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見官場的39。英國的李爾王有三個(gè)女兒。他把女兒們叫過來，想知道她們有多愛自己，這樣他就可以按照女兒們愛自己的成都來分配他應(yīng)得的土地。原本想娶科迪莉亞的伯肯迪公爵沒有向她求婚，于是科迪莉亞嫁給了法國國王，去了法國。貢內(nèi)爾、里根和康沃爾公爵最終被殺，歐本尼公爵最終成為國王。劇中的主要人物有李爾和他的三個(gè)女兒：大女兒貢納梨、二女兒呂甘和小女兒科第麗霞。李爾王的一位忠臣葛羅絲脫不忍心看到自己的國王受這樣的罪，就把李爾王和他的傭人帶到了他三女兒那里，而他自己卻被二女兒的丈夫把雙眼挖去。我在讀《李爾王》這個(gè)故事之前，就喜歡別人夸我，別人一說我的缺點(diǎn)，我便撅起小嘴——不高興了!但我讀完《李爾王》之后終于明白了這句名言的含義：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。作為一部流傳百年的經(jīng)典劇作，內(nèi)容自不必贅述。中國有句老話：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，不列顛與我國相去甚遠(yuǎn)，大概很難懂得這個(gè)道理?！北娊糟等唬梢曋?。但人們還希望這些話都是真誠的。身為中國人，在看待子女對(duì)待父母的問題時(shí)，自然而然地要從“孝”的角度出發(fā)去探討——好像在我們眼里也只有這一個(gè)角度。這兩個(gè)故事交織在一起，將利益世界中人的貪婪本性表露無疑，狠狠地鞭撻了利益世界中權(quán)利和利益的爭奪和人性的冷漠。還有愛德伽對(duì)自己的父親葛羅斯特，雖然自身慘遭誣陷，被父親通緝，當(dāng)葛羅斯特也被流放，他還是去暗中保護(hù)，這樣的情節(jié)與李爾王和考狄利亞似乎是雷同的。畢竟他曾經(jīng)厭棄她，他曾經(jīng)剝奪了她繼承國土的權(quán)利。這樣的結(jié)局雖然曾遭到人們的非議，但，這就是世界，這就是現(xiàn)實(shí)，在那樣一個(gè)人性被泯滅、良知被泯滅的黑暗邪惡的世界中，怎么能允許“美”和“善”全身而退呢？