【正文】 說得好:?有用的人為我所用～有用的人各施其用～那企業(yè)就活了。(“議”，證明論點(diǎn)，用了兩段。?華容道解圍證明了這一點(diǎn)。)有用～即是?材?,有用者～即是?人才?。朋友～請(qǐng)相信?天生我材必有用?～請(qǐng)相信自己就是晴空中美麗彩虹上的一條色柱～縱然你只會(huì)現(xiàn)出一種色彩～但你是有用的～彩虹因你而美麗。引材料，簡(jiǎn)明扼要。作結(jié)論，善于照應(yīng)?！币?yàn)樾蜗蟮谋扔鳎芑願(yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化生僻為通俗，能夠激起人們的想象和聯(lián)想，有時(shí)作者論述不清的東 西便可以由讀者通過想象來加以補(bǔ)充，加以理解，從而清楚起來。(2)有創(chuàng)見。寫好議論文，要著力做到幾個(gè)方面:既要抓得準(zhǔn)，又要說得透，還要理得清。至于怎么靈活用好這種結(jié)構(gòu)，則關(guān)鍵在于變通，可根據(jù)實(shí)際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”中各自的論述側(cè)重點(diǎn)。從各個(gè)方面把道理講深講透了，文章厚度感就大為增強(qiáng)，才理足氣盛。邏輯上要呈現(xiàn)出“由淺入深”“由現(xiàn)象到本質(zhì)”的一種“臺(tái)階性”思維過程。這三個(gè)分論點(diǎn)就呈遞進(jìn)關(guān)系。?孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。有一種?好奇心?在魯迅的文章中最為常見,那驅(qū)使國(guó)民爭(zhēng)先恐后看?砍頭節(jié)目?的是好奇心,那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心,那驅(qū)使阿Q?革命?的亦是好奇心。火刑柱上的貞德滿足了中世紀(jì)人們的好奇心,怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。用心觀察～即使最尋常的事物也會(huì)化為?神奇?。如果?我們頭上的燦爛星空?是供我們觀察的無限舞臺(tái)～那么～?我們心中的道德法則?則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。它的存在～需要觀察的雙眼來定位～需要思者的頭腦來彰顯其價(jià)值。本文在論述“真正的好奇心”時(shí)用了三段、三個(gè)分論，形成并列式，結(jié)構(gòu)清晰規(guī)范。反觀成功之作，二者總是相輔相成的，將“事”與“理”有機(jī)結(jié)合起來，注意對(duì)事例進(jìn)行分析，而不能“以擺代論”。每個(gè)人都是向死而生～因此每個(gè)人都在追求生命的完美。無論如何～生命中有某一瞬間的怦然心動(dòng)～有努力的尋找和尋找的努力～就有幸福的人生。人都害怕停滯～害怕死寂～愿做永動(dòng)之時(shí)鐘～不腐之流水～不蠹之戶樞?！?好一個(gè)?生無所息?:也許我們的努力在一開始與 我們完美的目標(biāo)尚有很長(zhǎng)一段距離。小學(xué)時(shí)就讀過?好好學(xué)習(xí)～天天向上?～當(dāng)時(shí)以至后來很長(zhǎng)一段時(shí)間～充其量也就只明白?好好學(xué)習(xí)?～并未真正懂得?天天向上?。其實(shí)這種向上的努力任何人也難以自止。生命的不安是人類精神的根本～敬安而沒有努力～以至沒了自己～也就消失了時(shí)代的助力和貢獻(xiàn)。中學(xué)生一般寫來，大都是學(xué)習(xí)、工作的努力，而在本文中“努力”成了一種生活態(tài)度、道德修養(yǎng)。許多同學(xué)常因搜尋不到新奇的事例做論據(jù)而煩惱，以為有了新奇的論據(jù)才能寫好文章，這是所謂“論據(jù)先行”。注重論證吧，論證是什么,講一點(diǎn)道理。既是“生活真實(shí)”也是“藝術(shù)真實(shí)”，消除在這個(gè)問題上的片面認(rèn)識(shí)，以便拓開聯(lián)系生活實(shí)際的思路。具體地說就是把“聯(lián)系發(fā)展”“一分為二”“實(shí)事求是”“整體與部分”“看問題要全面”“絕對(duì)與相對(duì)”等哲學(xué)觀點(diǎn)有意識(shí)地引入文章，以增強(qiáng)文章的思辨色彩?？傊阅芗ぐl(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。在鮮明的基礎(chǔ)上追求形象、生動(dòng)和富有個(gè)性，則是議論文擬題的更高要求。短，即要簡(jiǎn)捷，最好三兩句成段，引入本論。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說理。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。一個(gè)人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。文章的結(jié)尾有時(shí)比開頭還重要。語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。一個(gè)道理有一千種說法，要盡量選用形象生動(dòng)的說法。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)，寫出讓人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的說理雄文、美文。那就在于掌握議論文兩種基本結(jié)構(gòu)形式，從規(guī)范的議論文寫起。這里要說明的是主體部分用來論述中心論點(diǎn)的幾個(gè)方面，它們是并列的關(guān)系，中間沒有主次之分。最后以“幸福無處不在，幸福就在我們的手中”來作結(jié)。很雖然它不是并列推進(jìn)，而是層層遞進(jìn)。比如針對(duì)學(xué)生的“浪費(fèi)”現(xiàn)象，我們既要跟他們談?wù)劷?jīng)濟(jì)問題，也就是要“算算賬”，讓他們明白“積小成多”的道理。2】把議論文寫精彩運(yùn)用名言增文氣。讓議論文不死板，變鮮活，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些俗語、流行語、歌曲、廣告語，引出話題或闡述事理，議論文的語言自然變得生動(dòng)而有趣。運(yùn)用排比長(zhǎng)氣勢(shì)。總之，這些排比句、排比段在文章中的出現(xiàn)，很大程度地增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。書中橫臥著整個(gè)過去的靈魂——卡萊爾人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫 書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯書籍便是這種改造靈魂的工具。第一步，拓展思路。是符合道義的行為，是健全人格的表現(xiàn)，是社會(huì)對(duì)人的基本要求，是真善美的體現(xiàn)，是人的魅力的要素，是為人處事的原則，?? “為什么”可以依次想到：因?yàn)樗让烂哺煽?，因?yàn)樗葯C(jī)敏更憨實(shí)，因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)，因?yàn)樗葮s譽(yù)更實(shí)在。2．選擇誠信，因?yàn)樗让烂哺煽俊?．激勵(lì)大眾，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。第三部分，吶喊，誠信歸來！注意：為了讓展開更形象、方便，可繪制坐標(biāo)軸，將作文的話題或論點(diǎn)放在坐標(biāo)軸的中心，以“是什么”“為什么”“怎么辦”“會(huì)怎樣”作為坐標(biāo)軸的四個(gè)方向，將上述內(nèi)容盡量多地寫在每條軸上。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你基本的信任。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。沒有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒有一成不變的江山。在你一一權(quán)衡后，在你層層過濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生機(jī)中最迷人的原來是那最沒有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠信!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味的!在人生風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。一一因?yàn)?，只有這樣才能保護(hù)自己!聯(lián)想到這20年來社會(huì)道德失衡現(xiàn)象的泛濫，恐怕這便是一個(gè)“淵源”了。我吶喊，因?yàn)槲也粷M于現(xiàn)實(shí)，更應(yīng)該學(xué)魯迅，他千百次地拷問中華民族，因?yàn)樗呀?jīng)千百次地拷問了自己!就讓我們一起來吶喊，呼吁道德的回歸吧!注意：寫作時(shí)，要將所擬的分論點(diǎn)放在各段開頭，每段圍繞分論點(diǎn)展開議論或抒情，并注意整體的協(xié)調(diào)。文體以議論文和情理交融的抒情散文為主。對(duì)于關(guān)系類或寓意類話題，考生可稍加處理，將話題化成觀點(diǎn)后，引之入“甕”。提綱確定后，考生可以在提綱的指引下，充分地考慮抒情或說理的方式，綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，精選論證的材料，潤(rùn)色自己的語言，打造文章的靚點(diǎn)。再加上語言的排比、類比、層遞、對(duì)偶等運(yùn)用，文章在說服力強(qiáng)的基礎(chǔ)上又平添了雄辯的氣勢(shì)。記得有一首小詩上曾說過：“愿你的生命中有夠多的云翳，來造就一個(gè)美麗的黃昏。那又還有什么美麗可言呢？人生總在高潮和低潮中浮沉，只有庸碌的人生活才如死水一般。只有在挫折與苦難中站立起來的靈魂，才是生活的強(qiáng)者。選題一閱讀下面一則材料，按要求作文。陶淵明也一定會(huì)選“舍”，陶淵明舍去了官聲的黑暗和富貴。——巴爾扎克（法）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。——孟子第三篇：議論文寫作指導(dǎo)議論文指導(dǎo)議論文三要素: 論點(diǎn),論據(jù),論證議論文基本思路1。基本句型表示因果關(guān)系:… a result/ as a result of6表示個(gè)人觀點(diǎn): I think/ I believe… far as I am we all know/ It’s known to all that… my opinion… firmly support the view that …表示歸納總結(jié): in all short/in a conclusion/ in summary其他常用句型 goes without saying ’s no doubt that one hand, on the other speaking…. should try to bring the advantage of …into full play and reduce the disadvantages to the minimum at the same 。提出對(duì)未來的展望或者希望達(dá)到的結(jié)果，有時(shí)怎么做也可以放在最后一段。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式；論據(jù)基本要是：真實(shí)可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。也可以在文章開頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。一、議論文寫作三要素議論文主要包括三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。論證的方法多種多樣，常用的方法有：從分析典型，即分析個(gè)別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。二、議論文的特點(diǎn)議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。，可以列舉生活的實(shí)例。、友好，因?yàn)樽h論文重在說理，以理服人。作者可以列舉事實(shí)、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識(shí)或利用親身經(jīng)歷。他父親的朋友薛勤見狀批評(píng)他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即針鋒相對(duì)地反問：“一屋不掃，何以掃天下?”這個(gè)故事引起了后人很多議論，大多論者認(rèn)為，薛勤的批評(píng)是對(duì)的。一、應(yīng)該怎樣在開頭提出論點(diǎn)論點(diǎn)的提出應(yīng)該是鮮明正確的，在開頭提出論點(diǎn)還應(yīng)該注意不要離題太遠(yuǎn)，要盡快切入話題。這一簡(jiǎn)單的道理似乎人人都明白，但細(xì)想起來，似乎想常樂，只知足是達(dá)不到的。近朱者赤，近墨者黑。下面我們來看幾個(gè)例子。為什么?這個(gè)孩子的話道出了原因“我本就是做國(guó)王的人!”。一天他在莊園的門口遇到了一個(gè)乞丐，那是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者，他衣不遮體，一副窮困潦倒的樣子。例三．一個(gè)著名的投資家，一直成功的他在一筆小生意上卻虧得幾乎血本無存。作者原想用這個(gè)材料論證“近墨者未必黑”，錯(cuò)誤原因是將兩個(gè)不同的“環(huán)境”混淆了，成語的引申意義中的環(huán)境是能對(duì)人的品行產(chǎn)生影響的環(huán)境，而毛主席身處的環(huán)境與品行無關(guān)?！庇么瞬牧蟻碚撟C知足，顯然是不可以的。服裝的另類與“掃一屋”并無聯(lián)系，且作為正面材料的教授的衣著樸實(shí)也不是“掃天下”的必然條件?！比绻咸催^來想：下雨時(shí)二女兒能賣很多傘，晴天時(shí)大女兒能賣很多鞋，這樣一來，老太太不就能笑逐言開了嗎?雖然老太太擔(dān)心的情況依然存在，可她知足了，看開了。因?yàn)闊o論是蒙古文化，還是漢文化都不可用朱或墨來表示。例十．古有陶淵明，他的一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”道出了古時(shí)有志之士近墨而不黑的道理。建議同學(xué)們?cè)谌粘ｉ喿x中注意分門別類地積累素材，運(yùn)用要仔細(xì)研究，想清楚。這段說理有些為求新奇而勉強(qiáng)為之的感覺，其實(shí)這是議論文的大忌。而外國(guó)人常認(rèn)為作為一個(gè)人物，這點(diǎn)素質(zhì)品質(zhì)是必須的，是不可或缺的。這句被奉為經(jīng)典的格言因孟母的三遷而增色，千百年來成為中國(guó)人的準(zhǔn)則。比如奧思汀筆下流浪的霧都的孤兒奧利弗險(xiǎn)些在與群賊一起生活時(shí)墮落成扒手；艾米利筆下因自幼被迫與社會(huì)底層人為伍而變得粗俗不堪的希利克厲夫。然而世界不是實(shí)驗(yàn)室的器皿，不會(huì)按什么規(guī)定去發(fā)生“應(yīng)該”發(fā)生的一切。世界是豐富的，事物是多變的。近朱者未必赤，近墨者未必黑“近朱者赤，近墨者黑。猶大因?yàn)殄X財(cái)?shù)恼T惑而出賣了自己的師傅耶穌，難道耶穌和他的另外十二個(gè)門徒都不是好人嗎?林彪因?yàn)闄?quán)利的誘惑進(jìn)行反革命政變，難道在他周圍的同志都不是好同志嗎?難道他沒有接受過我黨的教育嗎?都不是！猶大、林彪他們周圍的環(huán)境良好，可他們卻做出了可恥的事情，這是他們的主觀因素決定的。可見古之君子皆近墨而未黑。朱德、陳毅、鐘偉三人都在客觀環(huán)境不利的情況下堅(jiān)持自我，可見近墨者未必黑。不要埋怨周圍的環(huán)境，努力完善自我你才會(huì)成