【正文】 ，可正反兩方面講道理。（3）（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析）：證明了觀點(diǎn)的正確性以后，對(duì)符合或不符合觀點(diǎn)的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析。“結(jié)尾”使文章更完整。攜自省上路，我們才不會(huì)迷失方向。自省是心靈的天平，有了它，才能擺正自己的位置。人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)的，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗的。找到自己的位置，才能成為熠熠生輝的“寶貝”。加拿大政府曾將一座大橋的設(shè)計(jì)工作交給一名該校的畢業(yè)生，但由于計(jì)算不精確，橋梁完工后不久就倒塌了。喧囂過(guò)后終將平靜，不變的是自己的本真；攜自省上路，傾聽(tīng)自己的心跳，遠(yuǎn)方露出了笑容般的曙光。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戊土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)銷(xiāo)煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。君不見(jiàn)文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣?！笆鞘裁础保骸巴昝馈庇小巴陚涿篮?，沒(méi)有缺點(diǎn)”的含義?！盀槭裁础保骸巴昝馈庇惺裁醋饔?，對(duì)個(gè)人、社會(huì)有怎樣的影響?！霸趺礃印保涸鯓硬拍茏龅酵昝馈Ｗ⒁猓憾?、對(duì)照式結(jié)構(gòu)（一）、讀范文幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”這是花兒的感恩。懂得感恩，這世界才會(huì)如此美麗。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方，為官作宰是多少讀書(shū)人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他們的感恩溫暖了自己，感動(dòng)了后人。馬加爵一時(shí)的性起讓四個(gè)年輕的生命就此終結(jié)，我不想說(shuō)他的殘忍。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開(kāi)在哪里? 古往今來(lái)，知道感恩的值多少？數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對(duì)戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報(bào)太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專(zhuān)注研究雜交水稻，是為祖國(guó)的感恩。幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭，灼灼其華。2005年,2006年連續(xù)兩年獲得了全國(guó)殘疾人游泳錦標(biāo)賽百米蛙泳項(xiàng)目的冠軍。2005年,2006年連續(xù)兩年獲得了全國(guó)殘疾人游泳錦標(biāo)賽百米蛙泳項(xiàng)目的冠軍。一些政客年年參拜靖國(guó)神社。他父親的朋友薛勤見(jiàn)狀批評(píng)他說(shuō)：“孺子何不灑掃以待賓客?”他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即針?shù)h相對(duì)地反問(wèn)：“一屋不掃，何以掃天下?”這個(gè)故事引起了后人很多議論，大多論者認(rèn)為，薛勤的批評(píng)是對(duì)的。一、應(yīng)該怎樣在開(kāi)頭提出論點(diǎn)論點(diǎn)的提出應(yīng)該是鮮明正確的，在開(kāi)頭提出論點(diǎn)還應(yīng)該注意不要離題太遠(yuǎn)，要盡快切入話題。這一簡(jiǎn)單的道理似乎人人都明白，但細(xì)想起來(lái)，似乎想常樂(lè)，只知足是達(dá)不到的。近朱者赤，近墨者黑。下面我們來(lái)看幾個(gè)例子。為什么?這個(gè)孩子的話道出了原因“我本就是做國(guó)王的人!”。一天他在莊園的門(mén)口遇到了一個(gè)乞丐，那是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者，他衣不遮體，一副窮困潦倒的樣子。例三．一個(gè)著名的投資家，一直成功的他在一筆小生意上卻虧得幾乎血本無(wú)存。作者原想用這個(gè)材料論證“近墨者未必黑”，錯(cuò)誤原因是將兩個(gè)不同的“環(huán)境”混淆了，成語(yǔ)的引申意義中的環(huán)境是能對(duì)人的品行產(chǎn)生影響的環(huán)境，而毛主席身處的環(huán)境與品行無(wú)關(guān)?！庇么瞬牧蟻?lái)論證知足，顯然是不可以的。服裝的另類(lèi)與“掃一屋”并無(wú)聯(lián)系，且作為正面材料的教授的衣著樸實(shí)也不是“掃天下”的必然條件?！比绻咸催^(guò)來(lái)想：下雨時(shí)二女兒能賣(mài)很多傘，晴天時(shí)大女兒能賣(mài)很多鞋，這樣一來(lái)，老太太不就能笑逐言開(kāi)了嗎?雖然老太太擔(dān)心的情況依然存在，可她知足了，看開(kāi)了。因?yàn)闊o(wú)論是蒙古文化，還是漢文化都不可用朱或墨來(lái)表示。例十．古有陶淵明，他的一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”道出了古時(shí)有志之士近墨而不黑的道理。建議同學(xué)們?cè)谌粘ｉ喿x中注意分門(mén)別類(lèi)地積累素材，運(yùn)用要仔細(xì)研究，想清楚。這段說(shuō)理有些為求新奇而勉強(qiáng)為之的感覺(jué)，其實(shí)這是議論文的大忌。而外國(guó)人常認(rèn)為作為一個(gè)人物，這點(diǎn)素質(zhì)品質(zhì)是必須的，是不可或缺的。這句被奉為經(jīng)典的格言因孟母的三遷而增色，千百年來(lái)成為中國(guó)人的準(zhǔn)則。比如奧思汀筆下流浪的霧都的孤兒奧利弗險(xiǎn)些在與群賊一起生活時(shí)墮落成扒手；艾米利筆下因自幼被迫與社會(huì)底層人為伍而變得粗俗不堪的希利克厲夫。然而世界不是實(shí)驗(yàn)室的器皿，不會(huì)按什么規(guī)定去發(fā)生“應(yīng)該”發(fā)生的一切。世界是豐富的，事物是多變的。近朱者未必赤，近墨者未必黑“近朱者赤，近墨者黑。猶大因?yàn)殄X(qián)財(cái)?shù)恼T惑而出賣(mài)了自己的師傅耶穌，難道耶穌和他的另外十二個(gè)門(mén)徒都不是好人嗎?林彪因?yàn)闄?quán)利的誘惑進(jìn)行反革命政變，難道在他周?chē)耐径疾皇呛猛締?難道他沒(méi)有接受過(guò)我黨的教育嗎?都不是！猶大、林彪他們周?chē)沫h(huán)境良好，可他們卻做出了可恥的事情，這是他們的主觀因素決定的?？梢?jiàn)古之君子皆近墨而未黑。朱德、陳毅、鐘偉三人都在客觀環(huán)境不利的情況下堅(jiān)持自我，可見(jiàn)近墨者未必黑。不要埋怨周?chē)沫h(huán)境，努力完善自我你才會(huì)成功。具體說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，他沒(méi)有象一般人一樣顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒(méi)有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書(shū)籍。安徽桐城有一條“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭(zhēng)地。正因?yàn)槟俏辉紫嗌釛壛俗约好孀由系耐?yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，才成就了“六尺巷”這段千古佳話。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。（已有結(jié)論材料——問(wèn)假如）例觀點(diǎn):勤能補(bǔ)拙小時(shí)候很笨而屢次失敗的著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦，毫不氣餒，勤奮工作，最終登上了科學(xué)的頂峰；學(xué)生時(shí)代被視為最笨學(xué)生的我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚，頑強(qiáng)拼搏，發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終取得了輝煌的成就；國(guó)外留學(xué)時(shí)，因進(jìn)校成績(jī)差而被人恥笑的我國(guó)生物學(xué)家童第周，暗下決心，夜以繼日地工作，最終成為享譽(yù)世界的學(xué)者。（論據(jù)）假如王羲之根本沒(méi)有想過(guò)要當(dāng)什么書(shū)法家，只是平庸過(guò)日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。（敘例）笑對(duì)苦難，做生活的強(qiáng)者。芬奇幼時(shí)畫(huà)雞蛋的刻苦……大凡擁有極高藝術(shù)造詣的人，其出神入化的表現(xiàn)力皆來(lái)自于踏實(shí)的功底。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這又何嘗不是一筆財(cái)富呢？ 方法推薦四——對(duì)比分析法在敘述完事例后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出異同，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)，可正面比較，也可反面比較。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無(wú)悔的付出。他們都是不可多得的人才。（論據(jù)）同是孫臏，為何會(huì)落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。（結(jié)論）議論文的模式：一、并列式結(jié)構(gòu)模式人的規(guī)則（一）有人說(shuō)“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤(pán)皆輸；有人說(shuō)“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無(wú)人欣賞；有人說(shuō)“人生如茶”，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則，否則再好的香茗也與枯葉無(wú)異。（引語(yǔ)）魯迅自小便于三味書(shū)屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折——棄醫(yī)從文，他也沒(méi)有遇到轉(zhuǎn)行帶來(lái)的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識(shí)的力量，精神的毅力，更讓他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上寫(xiě)下了光輝的篇章。（引語(yǔ)）漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。（分論點(diǎn)三）美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會(huì)其中的香甜。遵守做人的規(guī)則，走出完美的人生?。ńY(jié)論部分，用排比的手法照應(yīng)首段，提出希望，結(jié)束全文）境界（二）當(dāng)晨起的朝陽(yáng)把光芒灑滿碧綠的大地，一縷縷的愛(ài)溫暖了整個(gè)世界。擁有這種境界，才能讓世間洋溢著濃濃的親情；擁有這種境界，才能讓在現(xiàn)實(shí)生活中演繹出傳奇式的忠貞愛(ài)情；擁有這種境界，才能讓一顆顆赤誠(chéng)的報(bào)國(guó)之心，在歷史的天空永遠(yuǎn)閃爍！愛(ài)，是一種境界，是“母愛(ài)深深深幾許？引兒思緒闊天地”的偉大。（分論點(diǎn)二）她猶如飛躍千年的蝶，穿行于古老的天空中，演繹出愛(ài)的境界——矢志不渝；她猶如寶黛之間的“木石前盟”，在幽靜纏綿的心靈深處透出一絲絲凄美，定格出愛(ài)的境界——?？菔癄€；她更如羅映珍守候丈夫的無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，在平凡而濃烈的摯愛(ài)中，透出愛(ài)的境界——不離不棄。成為一種境界的對(duì)祖國(guó)之愛(ài)，民族才能更加團(tuán)結(jié)，祖國(guó)更加昌盛?！币馑际钦f(shuō)，越深入探索的人所得越多。（反：從反面假設(shè)舉例，與上段形成對(duì)比）反之，如果對(duì)任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚(yú)小蝦”的收獲就洋洋得意，那么自古至今，就不會(huì)取得什么生產(chǎn)上、科技上的進(jìn)步，人們也不會(huì)創(chuàng)造什么現(xiàn)代化生活了。人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步就會(huì)成為泡影。為了社會(huì)的進(jìn)步、人民的幸福，更需要我們?nèi)ヌ剿鳎ャ@研，去開(kāi)創(chuàng)新天地，有比我們的父輩更輝煌的成就。甩掉多余的顧慮，雄鷹才能在天空翱翔；甩掉了多余的顧慮，鮮花才能開(kāi)得明艷。包拯，38歲升任知州，清明廉潔，執(zhí)法不避親黨，杜絕奸吏。居里夫人一生開(kāi)拓，發(fā)展了放射科學(xué)，共獲得了10項(xiàng)獎(jiǎng)金，16種獎(jiǎng)?wù)拢?07個(gè)名譽(yù)頭銜，特別榮獲了兩次諾貝爾獎(jiǎng)，但這些都不是她研究科學(xué)的動(dòng)力，她從來(lái)都不為名利所誘惑，還把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)陆o女兒當(dāng)玩具。他甩掉了種族和膚色的顧慮，毅然走上了競(jìng)選總統(tǒng)的舞臺(tái)，最后實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，如果奧巴馬沒(méi)有甩掉對(duì)種族和膚色的顧慮，瞻前顧后，他能夠?qū)Ｐ闹铝τ谧约旱恼问聵I(yè)嗎？他能成為美國(guó)的第一位黑人總統(tǒng)嗎？生命不息，奮斗不已。人要會(huì)“加法”，好的品質(zhì)、好的人格。（中心論點(diǎn)）學(xué)會(huì)減去嫉妒。妒忌對(duì)生活、人生、工作、事業(yè)都會(huì)產(chǎn)生消極的影響，消除嫉妒，才能化解人們之間的壁壘。斯賓諾莎說(shuō)；“自滿的榮譽(yù)，其實(shí)都是虛幻的，不是真正的光榮。”：“謊言就像雪團(tuán)，它會(huì)越滾越大?！睖p去“不必要的東西有很多，學(xué)會(huì)減去這些，你的人生便會(huì)更加完整?！拔也皇邱R，只是只騾子，因此我應(yīng)比馬付出更多的努力。于是他腳踏實(shí)地，向成功路上邁進(jìn)。因?yàn)檎J(rèn)清了自我，才使他成長(zhǎng)起來(lái)。于是在經(jīng)歷過(guò)導(dǎo)演、編輯等職業(yè)后，她不甘地?cái)D入商業(yè)界，結(jié)果沒(méi)幾個(gè)月便敗得一塌糊涂。認(rèn)清自我才能迷途知返，戒驕戒躁。在迷途中找到返回的路，摒棄驕躁，認(rèn)清自己，于是他成長(zhǎng)起來(lái)。在成長(zhǎng)中因?yàn)檎J(rèn)清了自我，劉翔才會(huì)放棄跳高成為110米欄冠軍；因?yàn)檎J(rèn)清了自我，朱德庸才會(huì)放棄學(xué)業(yè)，成為一代漫畫(huà)大師；因?yàn)檎J(rèn)清了自我，菲爾普斯才會(huì)在泳池中彰顯自己的精彩人生……成長(zhǎng)需要認(rèn)清自我，以銳利的眼光窺探內(nèi)心的黑白，找到屬于自己飛翔的天際。家境貧寒，養(yǎng)母臥病在床，是孟佩杰生活最真實(shí)的寫(xiě)照。家庭災(zāi)難的痛苦不但沒(méi)有阻擋孟佩杰走向快樂(lè)的腳步，反而打磨出她堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。剛畢業(yè)那會(huì)，馬云和他的同學(xué)去應(yīng)聘保安，所去的人中只有他沒(méi)被錄取，此后他又經(jīng)歷種種失利。由此看來(lái)，痛苦不正是一筆財(cái)富嗎？痛苦能讓人省悟。他說(shuō)：所有的悲傷，總會(huì)留下一絲歡樂(lè)的線索；所有的遺憾，總會(huì)留下一處完美的角落；我在冰封的海底，尋找希望的缺口，卻又在驚醒時(shí)瞥見(jiàn)絕美的陽(yáng)光。痛苦是一筆財(cái)富，愿你我能在痛苦中涅槃重生，浴火騰飛，蛻變出華美的自己！