【正文】 何提高英語(yǔ)課堂效率，提到英語(yǔ)課堂教學(xué)的有效性，是我們?nèi)w英語(yǔ)老師亟待解決的問(wèn)題。教師之間隨時(shí)在一起討論實(shí)驗(yàn)中的問(wèn)題，主動(dòng)把自己的問(wèn)題提出來(lái)，請(qǐng)別人為自己提供幫助，自己也為別人提供幫助。只有自己的功夫硬，才能贏得學(xué)生的欽佩和尊重。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)方式已經(jīng)讓學(xué)生厭倦。這樣課堂才會(huì)“信其師，善其道．樂(lè)其學(xué)”．才會(huì)發(fā)揮自己的主動(dòng)性，主動(dòng)地去動(dòng)“身”，動(dòng)“心”。更重要的是學(xué)生身心發(fā)展的促進(jìn)者。學(xué)生是觀眾；讓學(xué)生唱主角時(shí)，教師是導(dǎo)演，發(fā)揮集體智慧．培養(yǎng)合作精神。最大限度地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性．提高學(xué)生的英語(yǔ)思維和表達(dá)能力。從而保證教學(xué)效率的提高。多媒體可以把枯燥無(wú)味的書(shū)本知識(shí)更直觀形象的傳輸給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)習(xí)事半功倍，原因就在于有動(dòng)感聲像的電化教學(xué)手段能激發(fā)學(xué)生的興趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。最后，我借余教授的話來(lái)對(duì)有效教學(xué)做下總結(jié)： 總之，教師對(duì)教材鉆研深刻，上起課來(lái)就會(huì)微言大義，發(fā)人深省，從而讓學(xué)生聽(tīng)起來(lái)輕松，嚼起來(lái)有味。從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)，也就意味著教師從一般教師走向優(yōu)秀教師；從普通教師走向教學(xué)名師；從經(jīng)驗(yàn)型教師走向?qū)＜倚徒處?。為了凸現(xiàn)這三條規(guī)律的重要性和不可違背性，我把這三條規(guī)律稱為“鐵律”。沒(méi)有針對(duì)性的教學(xué)就是一般化的教學(xué)，一般化的教學(xué)是無(wú)效和低效的教學(xué)。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了兩種發(fā)展水平的思想。維果茨基據(jù)此強(qiáng)調(diào)指出:只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，才是好的教學(xué)。這條規(guī)律的潛在意義在于，不論學(xué)生處于什么樣的學(xué)習(xí)階段，也不論學(xué)生是怎樣地依靠教師，每個(gè)學(xué)生都具有獨(dú)立性，著名教學(xué)論專家江山野指出：學(xué)生的獨(dú)立性包含這么四層意思[2]：①每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人。教師只能讓學(xué)生自己讀書(shū)，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，突出表現(xiàn)在：學(xué)生覺(jué)得自己能看懂的書(shū)，就不想再聽(tīng)別人多講；自己感到自己能明白的事理，就不喜歡別人再反復(fù)啰嗦；自己相信自己能想出解答的問(wèn)題，就不愿再叫別人提示；自己認(rèn)為自己會(huì)做的事，就不愿再讓別人幫助或多嘴。根據(jù)我們實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，先學(xué)之學(xué)具有以下的特性：。而先學(xué)后教強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)在先，教師課堂教學(xué)在后，超前性使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，即變“學(xué)跟著教走”為“教為學(xué)服務(wù)”。從這個(gè)角度上講，先學(xué)與傳統(tǒng)預(yù)習(xí)有本質(zhì)區(qū)別: 先學(xué)貴在獨(dú)立性，是學(xué)生獨(dú)立獲取基本知識(shí)、習(xí)得基本技能的基本環(huán)節(jié)；傳統(tǒng)預(yù)習(xí)通常是指學(xué)習(xí)主體在正式進(jìn)入課堂教學(xué)階段之前的準(zhǔn)備活動(dòng)，預(yù)習(xí)具有從屬性，從屬于課堂教學(xué)，直接為課堂教學(xué)服務(wù)，不是學(xué)生賴以獲得知識(shí)和技能的主要環(huán)節(jié)。蘇霍姆林斯基就鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生進(jìn)行超綱學(xué)習(xí)。否則，教師依然故我，面面俱到，系統(tǒng)講授，那就失去了讓學(xué)生超前學(xué)習(xí)的意義，失去了教學(xué)的針對(duì)性。凡是他們自已能夠解決的問(wèn)題，要繼續(xù)讓他們自己去獨(dú)立解決；凡是他們自已不能獨(dú)立解決的問(wèn)題，則啟發(fā)、引導(dǎo)、組織大家一起解決。實(shí)踐證明，這種參與式的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比被動(dòng)地從教師那里獲取現(xiàn)成的結(jié)論要深刻得多，對(duì)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。對(duì)智慧沒(méi)有挑戰(zhàn)性的課堂教學(xué)是不具有生成性的；沒(méi)有生命氣息的課堂教學(xué)也是不具有生成性的。它的教學(xué)基本程序可分為五步：一、出示嘗試題；二、自學(xué)課本；三、嘗試練習(xí)；四、學(xué)生討論；五、教師講解[3]。第一個(gè)“三”指的是課堂教學(xué)三個(gè)追求：“立體式、大容量、快節(jié)奏”；第二個(gè)“三”指的是“預(yù)習(xí)—展示—反饋”三個(gè)環(huán)節(jié)；六是指六個(gè)教學(xué)步驟，分別是：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)[5]。第三，練習(xí)。教師下課之前總結(jié)當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容[6]。第二步，啟發(fā)。第四步，作業(yè)，其實(shí)也就是練習(xí)。第六步，小結(jié)[7]。這條規(guī)律告訴我們:當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先教后學(xué)（邊教邊學(xué)），但是教的著眼點(diǎn)是為了不教，學(xué)的著力點(diǎn)在于自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)，因此，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，陶行知先生對(duì)此有過(guò)十分精辟的見(jiàn)解：“我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。從動(dòng)態(tài)發(fā)展角度來(lái)看，整個(gè)教學(xué)過(guò)程也就是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。[9]先教后學(xué)的本質(zhì)就是把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，具體來(lái)說(shuō)，也就是把教師的教學(xué)能力、分析和解決問(wèn)題能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。從教學(xué)角度講，獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的主要措施是學(xué)法指導(dǎo)。與此同時(shí)，它要求學(xué)生不僅掌握講授的內(nèi)容，同時(shí)要掌握教師講授的思路以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法和途徑。一方面把教法建立在研究學(xué)法和學(xué)情的基礎(chǔ)上，以提高教法的針對(duì)性和有效性；另一方面，在探索和選用先進(jìn)的科學(xué)的教法中，引導(dǎo)學(xué)生掌握適合其自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。“三主” “學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”，是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想。第二步，自學(xué)：學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)自學(xué)教材，獨(dú)立思考，自己作答案。第六步，自結(jié)：每個(gè)學(xué)生總結(jié)自己學(xué)習(xí)的主要收獲。學(xué)案是指教師依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)而編制的學(xué)習(xí)方案，學(xué)案也可以有學(xué)生參與，讓學(xué)生與教師一起共同編寫(xiě)完成?！爸v學(xué)稿”根據(jù)學(xué)生的學(xué)來(lái)設(shè)計(jì)，既是學(xué)生的學(xué)案，又是教師的教案。教師可以充分利用“講學(xué)稿”的特點(diǎn)，注重學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、堅(jiān)持預(yù)習(xí)、獨(dú)立思考、鉆研問(wèn)題等習(xí)慣的培養(yǎng)。對(duì)每份“講學(xué)稿”教師要做到有發(fā)必收，有收必改，有改必評(píng)。在教學(xué)實(shí)踐中，許多優(yōu)秀教師總結(jié)出這樣的教學(xué)過(guò)程:教——扶——放。它的特點(diǎn)是:教師教讀，學(xué)生仿讀。第二階段，引讀階段。閱讀思考題一般可分為由淺入深的三個(gè)層次：字面理解層次的問(wèn)題、解釋層次的問(wèn)題、批判或創(chuàng)造層次的問(wèn)題。它的標(biāo)志是學(xué)生已經(jīng)具備一定的閱讀能力，已經(jīng)能夠進(jìn)行獨(dú)立閱讀了，而且重要的是學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)自己質(zhì)疑問(wèn)難，學(xué)會(huì)自己提問(wèn)題。泛泛來(lái)談，這條規(guī)律似乎涵蓋了前二條規(guī)律的內(nèi)涵，但是，我們?cè)谶@里要特別強(qiáng)調(diào)它的獨(dú)特內(nèi)涵和意蘊(yùn)。有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是為：語(yǔ)言文字符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。正因?yàn)槿绱?，奧蘇伯爾也把有意義學(xué)習(xí)看成是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。例如，學(xué)生沒(méi)有“商不變性質(zhì)”、“除數(shù)是整數(shù)的除法法則”等舊知識(shí)，則他們對(duì)“除數(shù)是小數(shù)的除法”這一新知識(shí)的學(xué)習(xí)便只能是機(jī)械進(jìn)行的。穩(wěn)定性為學(xué)習(xí)新知提供同化的固定點(diǎn)，清晰性則為學(xué)習(xí)新知提供同化的方位點(diǎn)。從小的角度講，每節(jié)課的教學(xué)必須幫助和引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)與新知直接聯(lián)系的舊知，并通過(guò)舊知去學(xué)習(xí)新知。這些材料比要學(xué)習(xí)的新材料更一般、更概括，并且與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有知識(shí)也密切聯(lián)系。如果學(xué)生原有的知識(shí)背景越豐富、方法能力基礎(chǔ)越扎實(shí)，那么，新知識(shí)的學(xué)習(xí)就越容易、越深刻、越豐富。美國(guó)布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)”和上海市閘北第八中學(xué)的成功教育（教學(xué)）是這條規(guī)律在教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)舉。目標(biāo)導(dǎo)向使師生雙方在教學(xué)過(guò)程中均有方向感，教學(xué)結(jié)束時(shí)均有達(dá)標(biāo)敢，這樣就可避免傳統(tǒng)教學(xué)由于目標(biāo)模糊不清所帶來(lái)的隨意性和盲目性。③循序漸進(jìn)。顯然，上述三條規(guī)律是有內(nèi)在聯(lián)系的，對(duì)各條規(guī)律的內(nèi)涵的理解也不能簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化?！皼](méi)有教不好的學(xué)生” 從中立或客觀的角度看，“沒(méi)有教不好的學(xué)生”不是一個(gè)準(zhǔn)確的事實(shí)判斷，有著過(guò)于主觀、絕對(duì)和不切實(shí)際的色彩?！霸谘笏贾袑W(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，令人感觸最深也最難能可貴的是他們充滿了教育關(guān)懷的學(xué)生觀。”洋思中學(xué)要求教師將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)放在差生身上，講課的起點(diǎn)、課堂提問(wèn)和課后輔導(dǎo)的重點(diǎn)都是差生。”沒(méi)有教不好的學(xué)生”這句話所表達(dá)的教育追求是任何一種負(fù)責(zé)任的教育所必需的，這也是教育的藝術(shù)魅力所在。”所謂“教”，重點(diǎn)不僅是傳授知識(shí)，更是啟發(fā)、引導(dǎo)，培養(yǎng)能力。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揮其主動(dòng)參與能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法。老師要使自己與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間形成良好的、和諧的、民主的關(guān)系，老師就要成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尋求知識(shí)、吸收知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的向?qū)Ш徒M織者?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)是學(xué)生的一種體驗(yàn)活動(dòng)的過(guò)程，它應(yīng)當(dāng)包含豐富的過(guò)程性目標(biāo)。我們作為教師，更要以學(xué)生為本，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考的空間和時(shí)間，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，采取一些方法與手段，發(fā)展學(xué)生的思維。運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略，盡量關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。二0一0年五月二十三日