【正文】 日在北京召開。今天我們共同學(xué)習(xí)第十章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化。一部人類史就是人的文化史。（物質(zhì)財(cái)富是人類改造自然的物質(zhì)成果，它表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步和物質(zhì)生活的改善，如摩天大樓、奔馳轎車、舒適家居等。文化是個(gè)萬花筒，同學(xué)們體驗(yàn)最多的是中國有八大菜系，中國菜追求色香味形養(yǎng)俱全，這是飲食文化；中國人愛喝茶和酒，就有茶文化和酒文化；深圳民俗文化村有各民族的民俗文化、深圳華為技術(shù)有限公司有企業(yè)文化、學(xué)校有校園文化，故文化有多樣性。先進(jìn)文化總是具體的、歷史的，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，一直十分重視先進(jìn)文化的建設(shè)，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)和弘揚(yáng)反映革命、建設(shè)和改革要求的新文化。俏也不爭春，只把春來報(bào)。他提出的文學(xué)藝術(shù)要為人民大眾服務(wù)，吸收民族文化的精華、剔除其封建性的糟粕等思想，提倡百花齊放、百家爭鳴、古為今用、洋為中用等，成為文化建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。和諧文化，是以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為核心、以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本、以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向的思想文化，它融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。所謂中國特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。江澤民：當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。社會(huì)主義國家也不例外，中國現(xiàn)代化是富強(qiáng)、文明、民主、和諧缺一不可，只有使文化和經(jīng)濟(jì)、政治協(xié)調(diào)發(fā)展、大放異彩，才能充分顯示社會(huì)主義制度的生命力和優(yōu)越性。易經(jīng)：觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?？鬃拥膶W(xué)生子貢問孔子，一個(gè)國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條，這個(gè)故事在《論語》中叫做《子貢問政》，孔子的回答很簡單，只有三條：足兵、足食、民信之矣。學(xué)生說三條太多，要去掉一條，先去哪一條？孔子說“去兵”。中國大陸有13億人口，中國特色社會(huì)主義文化可以讓中國人民產(chǎn)生凝聚和激勵(lì)社會(huì)成員的巨大力量。如韓國長達(dá)70集電視劇“大長今”迷倒了東西兩半球，并引發(fā)一環(huán)扣一環(huán)的商業(yè)多米諾骨牌效應(yīng)，觀眾對(duì)韓式傳統(tǒng)飲食、時(shí)尚服飾、美容美發(fā)等文化生活層面都產(chǎn)生了濃厚的興趣。韓國已成為中國第五大貿(mào)易伙伴，第四大出口對(duì)象和第三大進(jìn)口來源。第三，中國特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證?，F(xiàn)在，我們可以引進(jìn)國外先進(jìn)設(shè)備、技術(shù)和資金，但國民素質(zhì)是無法引進(jìn)的，只有依靠文化和教育。所以，民族文化和民族精神是世界各民族的身份證和標(biāo)示。這些司空見慣的經(jīng)濟(jì)、文化、生活現(xiàn)象對(duì)中國人究竟有沒有一定的改變和影響呢？有美國人認(rèn)為吸收中國頂尖留學(xué)生至少有二大成效：一是發(fā)展他為美國公民，為美國經(jīng)濟(jì)繁榮服務(wù)；二是成為海歸派，成為美國在中國的文化代言人。伴隨電影電視而來的，是美國向發(fā)展中國家輸出其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式、社會(huì)制度等，會(huì)在一些人身上產(chǎn)生洗腦的作用，直接威脅著社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。理想是一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系的反映，是人們對(duì)美好未來的向往和追求，是人生奮斗的目標(biāo)。教師點(diǎn)評(píng)：謝謝同學(xué)們讓我分享了你們的理想，剛才有人說要成為本班上最好的速錄師，有人要成為深圳最好的速錄師，有人要成為中國最好的速錄師。因?yàn)槔硐牒托袆?dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系，這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線，線越結(jié)實(shí)，風(fēng)箏飛越高。有道德，是指有社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德。古圣先賢、中共歷代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人的道德要求論述非常多（毛澤東“又紅又?！?，鄧小平“四有”，江澤民“２０個(gè)字”，胡錦濤提出“八榮八恥”等），在２１世紀(jì)的今天，在座各位同學(xué)作為社會(huì)公民中的特殊群體甚至可以說是先進(jìn)群體，應(yīng)該有更高的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德要求。對(duì)于文化知識(shí)的價(jià)值，古人早有認(rèn)識(shí)?！钡?，就知識(shí)的重要性、學(xué)習(xí)的緊迫性而言，歷史上的任何時(shí)期都沒有今天來得突出。二者相離則損，沒有人文導(dǎo)航，科學(xué)會(huì)走偏，在科學(xué)研究使用上一定會(huì)走偏，給人類帶來巨大災(zāi)難。４．“有紀(jì)律”。通過有紀(jì)律的行動(dòng)也會(huì)取得更多的自由，交通規(guī)則就是例證。上海交通大學(xué)夏中義教授曾給交大學(xué)生出了一個(gè)期末考試題目：夜深了，同學(xué)們都睡了，你從外面疲憊地回來，你想洗腳，怎么辦？交大學(xué)生給出了在不影響他人休息的情況下洗腳的七種方法，我們高職院的學(xué)生有什么選擇呢？教師結(jié)論：先做有紀(jì)律的校園人—再做有紀(jì)律的職業(yè)人和有紀(jì)律的社會(huì)人。沒有理想，沒有紀(jì)律，就會(huì)像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設(shè)怎么能夠成功？” 培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)公民素質(zhì)提出的綜合要求。這四個(gè)方面構(gòu)成了培育社會(huì)主義社會(huì)公民的整體標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持以什么為指導(dǎo)、為什么人的問題，是文化建設(shè)的根本問題，不僅決定著文化建設(shè)的目標(biāo)和方向，也決定著文化的性質(zhì)。文化建設(shè)要尊重文化工作者的創(chuàng)造性勞動(dòng)，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。對(duì)學(xué)術(shù)問題，要提倡學(xué)術(shù)民主、平等討論、相互切磋。鮮活的實(shí)際、火熱的生活和人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐，是文化發(fā)展與創(chuàng)新的豐富土壤和不竭源泉。文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要河道通暢，水清質(zhì)美，就必須清理和維護(hù)好水源和支流。教師總結(jié)：當(dāng)前，在處理文化建設(shè)與繼承傳統(tǒng)文化的關(guān)系上，要注意反對(duì)兩種傾向：一種是民族虛無主義傾向，即認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是封建社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，是農(nóng)民小生產(chǎn)者的愚昧落后思想，是落后的“黃河文明”，已經(jīng)不堪改造，對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代化的中國來說，已經(jīng)一無足取。正確態(tài)度應(yīng)是: 一分為二，科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、審慎地鑒別、區(qū)分中國傳統(tǒng)文化精髓與糟粕。如何對(duì)待西方文化？同樣，既不能盲目排外，夜郎自大，也不能生吞活剝，全盤西化。吸收和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化是人類文化發(fā)展的規(guī)律，是任何一個(gè)民族文化繁榮發(fā)展的必然要求?！蔽覀円磳?duì)盲目排外和全盤西化這兩種錯(cuò)誤傾向以開闊的視野、健康的心態(tài)和“融匯百川”、“兼容萬物”的博大胸懷，借鑒吸收世界各國各民族優(yōu)秀的思想文化成果，特別是現(xiàn)代以來反映了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向和趨勢的先進(jìn)的思想文化，寓時(shí)代精神和現(xiàn)代文明于民族文化之中，使民族文化走向現(xiàn)代化，融匯進(jìn)世界文明進(jìn)步的歷史潮流中。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是提高我國綜合國力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略需要。”“要堅(jiān)持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園。