【正文】 應(yīng)擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以進(jìn)過思考，找尋出路。第二篇：作文指導(dǎo)：運用并列式論述(橫式結(jié)構(gòu))的經(jīng)典文章運用并列式論述（橫式結(jié)構(gòu)）的經(jīng)典文章并列式結(jié)構(gòu)的文章看起來布局緊湊，框架清晰，一目了然，能夠在短時間內(nèi)讓讀者掌握作者寫作的思想脈絡(luò)，而且讀起來有氣勢?？吹结t(yī)院拒收付不起昂貴醫(yī)療費的窮人,看到商人出售假藥和偽劣食品,制造急性和慢性的死亡。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限,也是最后界限?？吹接行┤藶榱双@取金錢和權(quán)力毫無廉恥,干任何出賣自己尊嚴(yán)的事,然后又依仗所獲取的金錢和權(quán)力毫無顧忌地凌辱他人的尊嚴(yán),我為這些人靈魂的卑鄙感到震驚,于是我懷念高貴。人的靈魂應(yīng)該是高貴的,人應(yīng)該做精神貴族。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α?。你的一生，?jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵血之夜，它們會無師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。你很難預(yù)知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時分，才真正觸摸到傾心的愛好。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。第三間，安放我們的自身。我們把自己的頭腦，變成搜羅最新信息網(wǎng)羅八面來風(fēng)的集裝箱，卻不給自己的發(fā)現(xiàn)留下一個小小的儲藏盒。三間小屋，說大不大，說小不小。因為，精神的宇宙，是如此的遼闊?。〈和淼男β?陳魯民“笑一笑，十年少”?？梢哉f，笑是春晚的導(dǎo)演、編劇、演員追求的最高目標(biāo)。在節(jié)目中嘲笑李詠的臉長，潘長江的個矮，葛優(yōu)的禿頂，畢福劍的眼小，都能引起笑聲，也確實已被用過多次，屢試不爽。普遍認(rèn)為趙本山小品中的包袱和笑料，無不來自于對病殘人群的嘲諷和挖苦，把自己創(chuàng)造的歡樂建立在別人痛苦之上?；剡^頭來再聽聽侯寶林大師的相聲，何其干凈、高雅而又巧妙無比，那真是字字珠璣，百聽不厭，相聲后輩為什么不能學(xué)學(xué)呢？靠嘲笑弱勢群體的笑?？科娈愌b束打扮引發(fā)的笑。春晚需要歡歌笑語，也需要格調(diào)不俗；需要取悅觀眾，也需要引領(lǐng)風(fēng)尚。我雖年方十六，卻也已讀了十多年的書，自謂讀書有三樂”。然而一個人的思想是有限的，不可能解決所以的疑問，有疑而不解，豈不令人遺憾？“丈夫當(dāng)日知其所亡”，這就是必須借助于讀書了?！皶侨祟愔腔鄣蔫€匙”，如果把人的創(chuàng)造力比作一座蓄水池的話，那么書就是泄水的閘門了。這世界的確是太闊大了。佳境在目，歌聲若聞，山水皆伸手可及，這又是讀書一樂?！敝祆涞囊皇住蹲x書有感》，寥寥數(shù)語便道破了讀書的底蘊(yùn)和美妙，說出了閱讀中那份難以言表的收獲和快樂。現(xiàn)在工作了，閱讀卻成了一種習(xí)慣。細(xì)讀《簡愛》，我體會到了獨立、堅強(qiáng)與真正追尋自我的勇氣；走到抽屜文學(xué)家余杰面前，我仿佛被他犀利的筆鋒剝光，自己心靈深處的每一絲污垢都顯得那么明顯，無所隱匿，從而勇敢地站在明媚的陽光下，盡情享受那份被渴盼已久的洗禮。只因時常以“可一日無食，不可一日無書”作銘自勉，故而腰帶緊之又緊，人在不覺中便瘦了一小圈，竟然也能從肚皮底下擠出一本裝幀豪華、印刷精美的厚厚大書。善待生命每個人都是生命的主人，手持歲月的絲條，我們在編織著奇跡，要讓生命放射灼灼之光，我們需要學(xué)會善待生命。有人嘗試殺死它而得到其皮膚，可只有幾秒鐘，皮膚就失去了光彩變成灰色。而這一切也清楚地告誡著我們：扼殺和占有是一種破壞，只有懂得善待生命，才能欣賞到世間的美麗。她體弱多病，卻在健康狀況日益變壞的情況下強(qiáng)撐著身子從死神手里奪來了10年的時間。對于生命，有人選擇漠視，而她卻選擇牢牢抓住，有人選擇踐踏，而她卻選擇不斷充實；有人選擇放棄，而她卻選擇一生善待?！蔽覀冋f：“生命只有一次，失去了就不可能重來。面對這些令人心驚的數(shù)據(jù)，我們不禁要問，生命如此可貴，怎能說放棄就放棄呢？法國社會學(xué)家埃米爾?迪爾凱姆曾寫過著名的《自殺論》，他認(rèn)為自殺須列為不道德的行為。一枚貝殼要用一生的時間才能將沙粒轉(zhuǎn)化成一粒晶瑩的珍珠；雨后彩虹要積聚無數(shù)的水汽才能綻放剎那的美麗；而生命是自然賜予人類去雕琢的寶石，只有善待生命，才能讓這顆無價之寶綻放出最璀璨最永恒的光芒??讓全世界為之駐足，為之喝彩！【滿分作文】精神的三間小屋甘肅考生 畢淑敏在《精神的三間小屋》中說：精神有三間小屋。南太平洋的小島幼龜，只有經(jīng)老鷹不斷地啄食，在競爭中得以生存?！盀跖_詩案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄”。對于一個人來說，進(jìn)過思考，再作出決定，才是智者。第三間，盛放我們自己。于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時無英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱桿欄而舞，把盞而歌的吟唱。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。這一點必須認(rèn)識清楚。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時間滌蕩得無影無蹤。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報國”，寫下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開得正艷的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無為空活百年的人，其時間豈只厚百倍！要增加時間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰(zhàn)自我?！北阊堇[出了出使西域的傳奇人生?！坝兄菊撸戮钩?，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。于是，我國文言短篇小說的顛峰之作問世了。時間的厚度需要自己增加。” 結(jié)果,前兩個人終生都是普普通通的砌磚工人,而第三個工人卻成了有名的建筑師。某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭，公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。請用采用橫式結(jié)構(gòu)列出提綱。困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。讓思維轉(zhuǎn)個彎，無用功只會降低生命機(jī)械的輸出功率。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿?！表氈溃?dāng)把金球獎的“最佳導(dǎo)演獎”和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托福?里夫，最慶幸（不再是演員的）的就是在那場不幸發(fā)生之后，讓自己的思維轉(zhuǎn)了個彎。這亦體現(xiàn)了作者避免走進(jìn)套路的高明、智慧。引證、例證運用自然、恰當(dāng)。舉槍，是他無可奈何地用所謂消極的方式作出的對這個世界的積極反抗!這個生命在阿里小鎮(zhèn)的紅頭發(fā)荷蘭男人是一向與別人不一樣的。在甚器塵上、糜爛之氣泛濫的歐洲，他是清涼的風(fēng)。畫作因為格格不入時代的洪流而一幅也賣不出去。也許有人掙扎過拒絕平庸，卻最終被流言或因內(nèi)心不夠強(qiáng)大而屈服于平庸。拒絕平庸需要一定的才情。拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤，讓拒絕平庸的光芒似太陽普照真理人間。/ 10 中心論點：中國人是有骨氣的。②要增加時間的厚度，就要能夠勇敢面對坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)。論據(jù)并列式 分論點并列式寫作步驟：首先提出一個論證總題或中心論點?！斑@山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒有滿足的一天。小結(jié)：《“這山望著那山高”新解》一文所使用的提煉分論點的方法叫“概念分析法”。分論點：①人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！叭艘幸鈿狻?，為什么呢？“人有意氣，才能……”，找出了三個原因。練習(xí)：以《寬容》為題，擬出中心論點和分論點。②要增加時間的厚度，就要能夠勇敢面對坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)。此種類型主要從“怎么辦”的角度來設(shè)立分論點。（3）多角度地觀察、分析、認(rèn)識事物。各分論點之間處于同等地位，角度要統(tǒng)一、不能交叉包容。避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點題。3)理想是奮斗的動力。然而, 不會買者亦有之, 商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言的國策, 以致落得個身敗名裂、葬身于火海的下場。在人生的岔路口沒有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。當(dāng)母親把“精忠報國”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領(lǐng)他走向光明的方向。當(dāng)藺相如選擇了“先國家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。（反面論據(jù)）是非對錯，全在心靈的一個選擇，我們看著前人的選擇，也在思索著自己該如何選擇。人生的旅程坎坷而又漫長，不要被裝點得富麗堂皇的歧路迷惑，也不要畏懼正道上滿布的荊棘，站在人生的岔路口，記得拿出心中的指南針，它會指明通往真理的方向，那個方向，就是我們心靈最睿智的選擇。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。沒有理想，人就會失魂落魄。高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。/ 10高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重?？兹谧尷娴墓适铝鱾髦两?，成為了小孩啟蒙時期的必讀名篇。謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。堯帝也到了有心無力的時候，用有人要繼承他的位置。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。也許是謙讓，也許是自己心中的航標(biāo)，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。車道有人，車主會謙讓，讓人先走。謙讓之所以能成為美好的道德，當(dāng)前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。）點評：文章深刻地理解了材料，從贊同張媛媛的做法出發(fā)，以古今中外的幾個典型例子深刻地論述了謙讓的作用，進(jìn)而水到渠成闡明在當(dāng)今社會仍然要保持謙讓這種美德，說服力強(qiáng)，針對性強(qiáng)。誠然，人們對事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“認(rèn)知”的“理”，相反，“理”大于“情”，“情”趨從于“理”，怎一個“情”字了得呢? 怎一個“情”字了得?據(jù)《呂覽?去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說：“叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官；祁黃羊想了想，說：“讓祁午做吧，他是再合適不過了?？梢娬J(rèn)知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。德國大哲學(xué)家康德曾說：“每個人必須承認(rèn)，—個關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。然而陳壽并未因為孔明是仇人，就徇“情”忘“理”，歪曲歷史，他按事情的本來面目”，寫諸葛亮“東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵精圖治、賞罰分明，鞠躬盡瘁、死而后已”，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。能用這種模式寫結(jié)構(gòu)思路清晰的文章。立意：二、并列式結(jié)構(gòu)范文分析及方法總結(jié)：（一）小標(biāo)題式：全文結(jié)構(gòu)是總分總式，中間的幾個事例用幾個較整齊的小標(biāo)題引領(lǐng)敘述（小標(biāo)題一般是本事例的分論點），每個部分都是獨立完整的，與其他部分是并列平行關(guān)系。是什么讓唐太宗不認(rèn)親疏，讓洱海的風(fēng)，回紇的幔帳，靺鞨的大風(fēng)雪吹成民族的團(tuán)結(jié)！是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進(jìn)了人類文明的史冊！是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)者的奴隸，開創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響樂》！是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著創(chuàng)造文明邁進(jìn)；是它讓人們不以感情的遠(yuǎn)近，讓人類向著認(rèn)識真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個永恒！(二)給感情一把尺，給民族一個振興；林則徐給感情一把尺，在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想背景下，發(fā)起了愛國思想運動，使中華民族的認(rèn)知向世界邁進(jìn)；鄧小平給感情一把尺，在“一國兩制”的偉大構(gòu)想中，提出了祖國統(tǒng)一的新思路，讓中國社會的發(fā)展選擇了理智；戰(zhàn)爭中一位位母親給感情一把尺，為了全民族的勝利，毅然獻(xiàn)出了孩兒們的生命，讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起！而今??！戰(zhàn)斗在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺，這把尺需要的不僅僅是奉獻(xiàn)與理智，更需要英明果敢的大智，生死相許的大勇，勇于奉獻(xiàn)的大義和這悲天憫人的大愛，他們不僅給理智一條路，更給民族精神一個完美的展現(xiàn)，他們無論感情的親疏，為每一個病人送去了同樣的愛！目光可以忘卻感情之尺。(2)、各片段順序合理，并列的各個部分必須是平行的，要防止各個方面交叉或從屬。文章往往在開頭提出中心論點，然后以分論點的形式從各個不同的角度來論證中心論點。人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。（分論點２）幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？意氣，是成就人生所必需的。下面給大家提供四種列述分論點的方法。闡述法：幾個分論點是對中心論點的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對某一論題思索認(rèn)識的結(jié)果。分類法：在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個并列的理由時，就應(yīng)該分門別類地提煉出幾個論點來。（修身）又如一高考優(yōu)秀作文《嚴(yán)于律己，寬于待人》，作者在論證時，也用了此種結(jié)構(gòu)：正確態(tài)度：寬于待人，嚴(yán)于律己。要求：立意自定，文體自選（詩歌除外）。曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因為她將自己怒放的那一刻寫進(jìn)了天地的長卷，萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因為她用自己閃耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。因為不凡，那些即逝的側(cè)影竟躍過了文明的更替，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。它們不曾在歷史的長河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態(tài)起舞，獨立于世，而在萬物心中刻下