【正文】 是一場(chǎng)苦旅，人生的實(shí)質(zhì)也是苦旅。②“而（其實(shí)應(yīng)當(dāng)是?還?）在于時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”③人無(wú)法還家更在于：即便還家，依然還在無(wú)家的感覺之中無(wú)法還家：一直在流浪，無(wú)法找到一生的歸宿實(shí)實(shí)在在的家——精神家園離家想家（鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思）無(wú)法還家還家無(wú)家概括起來(lái)作者告訴我這樣的悲劇實(shí)質(zhì)，人在外流浪，總在惦念家園，可回到家卻發(fā)現(xiàn)這不是自己理想中的那個(gè)家，這個(gè)悲劇其實(shí)是人一直在生命的旅途上追尋理想，追尋精神的家園，但始終找不到，精神無(wú)處寄托的悲劇?！扒胺健笔抢硐耄蔷竦哪康牡?；“路”是人生的征途，是追求理想的過程。作者揭示的是人生存的真實(shí)境遇，目的是發(fā)人深省，更好的走好人生之路。為了崇高，屈原是“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；為了崇高，“假如給我三天光明，我也要為人們送去祝?！保粸榱顺绺?，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤誠(chéng)，詮釋了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。那時(shí)候，我們就好像捉迷藏勝利的孩子，歡呼起來(lái)。就好像，我熟悉了和那些人的相處方式，也自然熟悉了和他們?cè)谝黄鸬牧奶?。我認(rèn)識(shí)的他，也藏在哪個(gè)角落。路很遙遠(yuǎn)也很簡(jiǎn)短，前方的路可以平坦也可以泥濘不堪。只要你去努力了，前方就會(huì)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。走下去你就知道前方的道路依然明亮，路就在前方。當(dāng)濃濃綠蔭擋住前方的路，當(dāng)路旁依偎著美麗的花，深沉的花香一直彌漫到盡頭。也許人生就是這樣吧：因?yàn)橐宦返臅惩o(wú)阻而失去動(dòng)力，因?yàn)榘惨菔孢m的生活而忘記最初的信念！新生的太陽(yáng)漸漸爬上天空，浩瀚的長(zhǎng)空凝聚了希望的色彩，那橫跨半空的彩橋承載著屬于我的夢(mèng)，駛向遠(yuǎn)方。路在哪里，路在人的腳下，路是從何而來(lái)的，路是人們走出來(lái)的，你現(xiàn)在知道了么？人生的路，就同生活中的路一樣，他不是由別人為你鋪好后讓你再走的，而是要你自己去走出來(lái)的。3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀：學(xué)生通過對(duì)文本的研讀，能夠進(jìn)一步了解家園之思，了解人類的“精神家園“二．教學(xué)難重點(diǎn)：難點(diǎn)：對(duì)攝影散文這種文體的把握。它一般包括畫面內(nèi)容描述和引發(fā)的聯(lián)想兩部分。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師、當(dāng)代文學(xué)教研室主任，兒童文學(xué)委員會(huì)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)魯迅文學(xué)院客座教授。有人評(píng)價(jià)他的作品是“追隨永恒的力作”。其中有宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、冰心文學(xué)大獎(jiǎng)、國(guó)家圖書獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)、中國(guó)電影華表獎(jiǎng)、德黑蘭國(guó)際電影節(jié)“金蝴蝶”獎(jiǎng)、北京市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)、中國(guó)臺(tái)灣中國(guó)時(shí)報(bào)開卷獎(jiǎng)、“好書大家評(píng)”最佳小說(shuō)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。后又于11月來(lái)到江蘇省儀征的儀化幾所小學(xué)演講。（擁擠不堪的車?yán)?；惶惑和茫然；旅途的不安、無(wú)奈、與焦躁不寧索然無(wú)味）那 “許多人也許坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)或火車上進(jìn)行他們的旅行”作者認(rèn)為這些人好受嗎？從哪邊看出來(lái)，用你自己通俗的話解釋一下。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。漢陽(yáng)晴川閣的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得密密稠稠，時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？面對(duì)煙波渺渺大江令人發(fā)愁！《菩薩蠻》韋莊人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。賞析：韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應(yīng)的組詞。下片“壚邊”二句進(jìn)一層寫壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。渡漢江宋之問嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。總是很擔(dān)心他們的處境，會(huì)不會(huì)因?yàn)槲叶艿綘窟B。七．教師總結(jié)，歸納全文教師總結(jié)：這篇文章從一幅攝影作品入手，由離家想到了人類的精神境遇，通過攝影畫面的描述和文字的結(jié)合，揭示了作者對(duì)于人生的獨(dú)特思考。教學(xué)重點(diǎn)：理解文中“前方”“家”“在路上”等詞的含義，理解作者對(duì)人生之旅獨(dú)特的哲學(xué)思考?！安灰獑栁覐哪睦飦?lái)，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方。如橄欖樹的作詞者三毛，走遍千山萬(wàn)水，一生經(jīng)歷的是一條曲曲折折充滿神奇色彩的路。而前方的不確定性，卻令人既緊張又新奇，既刺激又歡喜，告別家鄉(xiāng)，去尋找理想，這種流浪就像一首朦朧詩(shī)帶上了濃郁的浪漫色彩。⑶破舊的車廂，感受到一路的風(fēng)塵和他們疲憊的靈魂。師點(diǎn)評(píng)，找出文中集中筆墨描述這幅畫面的文字?！苯榻B攝影散文 顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。（提醒學(xué)生做筆記）三、文本再體驗(yàn)請(qǐng)同學(xué)們找出本文的核心觀點(diǎn)。“人有克制不住的離家的愿望。“當(dāng)人類還未有家的意識(shí)與家的形式之前”，“家的意識(shí)”指人類心理上要獲取的精神上的安慰，“形式”指人類實(shí)實(shí)在在的躲避風(fēng)雨的地方。［體會(huì)］外面的世界之所以誘惑人的原因是“獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心”。由“前方”到“路”到“汽車”，完成了從聯(lián)想到攝影作品的思維過程。9從第八小節(jié)開始，由討論人的具體生活狀態(tài)轉(zhuǎn)入對(duì)人的精神狀態(tài)的關(guān)注。路，并既是實(shí)實(shí)在在的路，也是指人生之路?！霸S多人終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o(wú)家可歸的感覺，他們也在漫無(wú)盡頭的路上”人的肉體在家，可是靈魂卻找不到可以?？亢托蓓母蹫??！蓖蹶?yáng)明說(shuō)：“形而上者隱也，形而下者顯也。人生苦旅在何處？（1）皮肉之苦：坑洼不平、顛簸、東歪西倒、擁擠不堪 先通過對(duì)照片的描述“車吼叫著，在坑洼不平的的路面上顛簸著，把一車人搖的東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。它開動(dòng)之際，前頭咳嗽，后面泄氣，于是掀身一跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚。鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味道，再也忍不住了??又感覺坐得不舒服，箱子太硬太低，身體嵌在人堆里，腳不能伸，背不能彎，不容易改變坐姿，只有輪流地側(cè)重左右屁股坐著，以資調(diào)節(jié)，左傾坐了不到一分鐘，臀骨酸痛，忙換為右傾，百無(wú)是處。他說(shuō)，在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪華的游艇，有人坐的是舒適的火車或飛機(jī)，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達(dá)到目的地而不能達(dá)到，想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想，實(shí)質(zhì)上還是一場(chǎng)苦旅。①作者說(shuō)“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能達(dá)到目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去了久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”怎么理解這句話？ 明確：“總想到達(dá)目的地卻總不能達(dá)到目的地”作者說(shuō)每個(gè)人在自己的人生中都有理想和追求，但是不斷地追求卻始終實(shí)現(xiàn)不了自己的理想，所以只能不斷地往前走，始終都在向前走，永遠(yuǎn)在路上流浪，永遠(yuǎn)處于一種尋覓的過程中，想到達(dá)目的地，苦而不能完全到達(dá)目的地，就苦在這兒。人的最大悲劇是找不到到自己的精神家園。你看到的是變了的一切，別的看到的是變了的你。引用寫家園之思的古代詩(shī)歌來(lái)證明人處于走向前方和惦念家鄉(xiāng)的矛盾之中。人們離家，邁向前方，是為了尋找精神家園；又頻頻回首，懷念家鄉(xiāng)與故園，因?yàn)槟抢镌俏覀兊木竦臈又?，那么渴望外出與思念家鄉(xiāng)是不是構(gòu)成了一組永恒的矛盾？我們踏上通往方前的迷茫之路，是為了尋找精神家園；殊不知，使心靈得以慰藉的精神家園就在生我養(yǎng)我的故園！既如此，人當(dāng)初何必離家呢？家園的內(nèi)涵是豐富的，不同年齡階段的精神需求也是不同的。人生何其短暫，在漫長(zhǎng)的歷史中，人生只是天地間匆匆的過客。生命總在不斷的希望與失望、肯定與否定、短暫與永恒中循環(huán)前行。結(jié)尾反問車上的人們“前方到底是家還是無(wú)邊的曠野”，是從深層次的人生哲理層面發(fā)問，可以理解為實(shí)際的“家”和“曠野”，深層次的“家”指心靈家園，不一定與實(shí)際的家相符，也可能在遠(yuǎn)行的前方找到這個(gè)“家”。作者由畫面出發(fā)聯(lián)想到人類總有離家的愿望，引出前方的概念，并賦予了它理想的內(nèi)涵，然后說(shuō)人追求理想的旅途是一場(chǎng)苦旅，人的最大悲劇是找不到到自己的精神家園，文章寫的是前方仍著眼于回家。本專題是“月是故鄉(xiāng)明”，這說(shuō)的歸家，是思鄉(xiāng)，而本文講的是離家，從反面落筆，但歸結(jié)的仍是對(duì)家的追尋，只不過這個(gè)家已不是普通的生養(yǎng)之地，而是精神的棲息之所。（李白）海上生明月，天涯共此時(shí)