【正文】 旨在講子女與父母的家庭關(guān)系。又云：“君子見幾而作，不俟終日?！薄吨芏Y錢時(shí)曰：《融堂四書管見》卷二：“迎其未形，便當(dāng)救止。既能如此委曲，又須勞而不怨。微諫者，下氣、怡色、柔聲以諫也。若或父母堅(jiān)不從所諫，甚至怒而撻之流血，可謂勞苦。曰‘推得也好’又云‘又敬不違’者，上不違微諫之意，切恐唐突以觸父母之怒。欲必諫遂至觸其怒亦非也。當(dāng)一個(gè)人脫離家庭，心中不再有家庭的觀念時(shí)，家庭成員的那面鏡子便不復(fù)存在了，家中那份敬也就沒有了，或許變成了公民的責(zé)任和義務(wù)，但是無論如何都不如那份敬來得親切。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都明白，外在環(huán)境對人各方面的影響極大，直接影響到人的整體素質(zhì)、人生觀、價(jià)值觀、生活品位、處世方式等等。處芝蘭之室，久而不聞其香。如果真正落到實(shí)處的話，前景十分喜人。里仁篇讀后感1《里仁篇》是《論語》的第四章，是論語核心思想“仁”的重點(diǎn)闡述，在《論語》中占據(jù)著重要位置。選擇住處，沒有仁德，怎么能是聰明呢?”里，為動(dòng)詞，居住也。因而，要提升到仁的地位，必須要有一個(gè)良好的氛圍。有仁德的人安心在生活中，處處講究實(shí)行仁德之道，聰明的人知道實(shí)行仁道對己對人對社會(huì)都有好處。此種仁的修養(yǎng)，是要成為堅(jiān)持不懈的信念才可達(dá)成。君子關(guān)心刑律法制，小人貪圖財(cái)利實(shí)惠。其實(shí)小事也是如此，學(xué)生雖然知道曠課，無節(jié)制的玩游戲不利于身心，但是無法自拔于眼前的快樂，也只能接受自身前途的坎坷。本章旨在講子女與父母的家庭關(guān)系。又云：“君子見幾而作，不俟終日?！薄吨芏Y錢時(shí)曰：《融堂四書管見》卷二：“迎其未形，便當(dāng)救止。既能如此委曲，又須勞而不怨。微諫者，下氣、怡色、柔聲以諫也。若或父母堅(jiān)不從所諫，甚至怒而撻之流血，可謂勞苦。曰‘推得也好’又云‘又敬不違’者，上不違微諫之意，切恐唐突以觸父母之怒；下不違欲諫之心，務(wù)欲置父母于無過之地。南升”可能當(dāng)下的社會(huì)，夫子關(guān)系、母子關(guān)系最難把握，父慈子孝的儒家倫理也很難被現(xiàn)代人所接受，如果拿朱夫子的標(biāo)準(zhǔn)去約束現(xiàn)代人，許多人會(huì)認(rèn)為是強(qiáng)人所難、迂腐之至。正因如此，我們的文化才有了一份從容、一份深沉、一份歷史的使命。學(xué)而》章有語：“子曰：父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。由此可見，春秋時(shí)代的家是社會(huì)組織的基本單位，一家之主就是父親，父親即家長?；蛟S有人問三年無改于父之道，如果父之道保守、落后、邪惡呢？還需要三年無改于父之道嗎？那么這個(gè)問題實(shí)質(zhì)是問什么是為子之道？看來夫子之道不僅在于“父慈子孝”的現(xiàn)實(shí)倫理之道，還在于子承父業(yè)，為人子向?yàn)槿烁傅慕巧D(zhuǎn)換、身份認(rèn)同的做人之道。無論是私學(xué)，還是公學(xué)，讀書人是少數(shù)，因此，子女的教育大都落在父母身上了，孔夫子時(shí)代的教育還多屬于家庭教育。然而，孔夫子并非是一個(gè)絕對保守落后的人，對歷史傳承損益的規(guī)律還是有一定程度的把握的。里仁》測試班級(jí)______座號(hào)_______姓名______________一、解釋下列加點(diǎn)詞(每題4分，共40分)唯仁者能好人，能惡人________士志于道，而恥惡衣惡食者_(dá)_______ ．．君子去仁，惡乎成名_________擇不處仁，焉得知_____________ ．．觀過，斯知仁矣__________忍者安仁，知者利人 _____________ ．．事君數(shù)，斯辱矣______________見賢思齊 ______________ ．．義與之比______________朝聞道 ______________ ．．二、單項(xiàng)選擇（每題5分，共20分）1下列句中加點(diǎn)“之”的用法和其他選項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A富與貴，是人之所欲也B君子之于天下也，無適也 ．．C人之過也，各于其黨D以約失之者鮮矣 ．．2下列句中加點(diǎn)“于”的用法和其他選項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A人之過也，各于其黨B三年無改于父之道 ．．C茍志于仁，無惡也D君子欲訥于言而敏于行 ．．3下列句子的文言文句式和其他選項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A蓋有之矣，我未之見也B君子欲訥于言而敏于行 C不患莫己知，求為可知也D門人問曰：“何謂也？” 4下列加點(diǎn)詞不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是（）A不仁者不可以久處約B君子無終食之間違背仁，造次必于是?? ．．．C三年無改于父之道D不患無位，患所以立 ．．．．三、翻譯（每題8分，共24分）1君子喻于義，小人喻于利。材料2：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。小人只知道小利。（5分）（其它說法言之成理，酌情給分）第五篇：成清墨寶——成清臨摹《》成清墨寶——成清臨摹《》■■導(dǎo)讀■■成清墨寶擁有全網(wǎng)最全的小楷作品，現(xiàn)在網(wǎng)上有很多書畫交易的網(wǎng)站,可信度都不大高,字畫作品質(zhì)量最好的還是成清墨寶,在成清墨寶上淘得字畫的消費(fèi)者普遍認(rèn)為成清墨寶的小楷書法作品不錯(cuò)！.■■成清墨寶簡介■■成清墨寶_國家一級(jí)書法家成清作品展示,全網(wǎng)獨(dú)家純小楷作品！中國書法藝術(shù)品交易，中國小楷書法展覽，中國書畫收藏，中國名人筆墨真跡，中國書法藝術(shù)欣賞，中國書法,名人小楷,居家裝修書畫,書法作品展覽，字畫收藏，名人書法定制。仁者安仁，知者利仁。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者?！弊釉唬骸俺劦?，夕死可矣?！弊釉唬骸胺庞诶?，多怨?！痹釉唬骸拔?。”子曰：“事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。”子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！弊佑卧唬骸笆戮龜?shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”孔子說：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人?！笨鬃诱f：“我沒有見過愛好仁德的人，也沒有見過厭惡不仁的人?！笨鬃诱f：“人們的錯(cuò)誤，總是與他那個(gè)集團(tuán)的人所犯錯(cuò)誤性質(zhì)是一樣的?！笨鬃诱f：“君子對于天下的人和事，沒有固定的厚薄親疏，只是按照義去做。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人?！笨鬃诱f：“君子明白大義，小人只知道小利?！笨鬃诱f：“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；如果不得已要出遠(yuǎn)門，也必須有一定的地方?！笨鬃诱f：“用禮來約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了?！?