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【正文】 母子三人留著，其他顧客眷顧這里，仰慕的正是這種精神，一碗陽春面的精神。楊絳對老王的“不愧怍”教會我們?nèi)绾闻c處境不好的人交往，如何做一個問心無愧的人。賠項鏈的路瓦栽夫人表現(xiàn)出的重義、誠信、堅毅的品格，值得我們學習。（《過秦論》）為別人強勢所劫，行賄茍安必敗，團結(jié)抗爭始勝。（《伶官傳序》）03理想1．理想是鑰匙理想失落，便是鑰匙丟棄，一切的美好都無法打開。3．踐行須堅韌世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，故非有志者不能至。馬克思在倫敦處于內(nèi)困外圍之中，困于極端貧寒與三個兒子和女兒相繼去世的致命性打擊，但他依然用革命理論引領(lǐng)著無產(chǎn)階級的革命斗爭，成為影響20世紀十位名人之首。過南劍雙溪樓》）夜探石鐘山下，不避艱險，只為求真。（朗費羅《人生須》）04信念1．舍生取義為了化解楚國攻宋的危機，墨子不遠千里，不顧自身體面，不顧兇險，只身深入虎穴，終于說服楚國放棄攻宋圖謀。發(fā)現(xiàn)了新大陸，把一切貢獻給國王的的哥倫布，所得到的是囚禁自己的一條鐵鏈。正是“荊棘”磨礪了他們的信念之光，人格之光。（魯迅為白莽作《孩兒塔》序）4．為信史而堅定司馬遷以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，創(chuàng)下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的不朽之作《史記》（資中筠《無韻之離騷》）5．為未來而堅守密室中的小安妮，面臨磨難與死亡逼近，從容不迫，真實記下了受難者對生存，對未來的執(zhí)著信息，創(chuàng)造了奇跡。（史鐵生《合歡樹》）2．感恩友情昔日的友情，提起來，一片溫馨。友情〉友誼可以調(diào)劑人的感情，可以增進人的智慧，可以獲得又一次生命。人不能僅僅為自己，還要為他人，為一切相遇的人，這是責任，是本份。人的和諧營造了社會的繁榮?！安蝗痰歉吲R遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收?！本迷诋愢l(xiāng)的人，能夠夢人芙蓉浦，對話漁郎，何嘗不是一種慰藉，一種解脫，一種人生的眷戀？不忘故友，本是一種美好的情愫。（王維《山中與裴秀才迪書》）8．學會感恩母愛的偉大在于無私，只要讓家人快樂，再苦再累心也甘。（李約瑟《中國科學技術(shù)史》序言）2．傳統(tǒng)文化的傳承與揚棄胡同文化的“處街坊”、“知足”、“忍”等，對于和諧社會建設(shè)是很有作用的，值得弘揚?！保o伯倫《音樂短章》）4．文字傳承人文文字是精神存在的家園，文字的離去實質(zhì)上是人文精神的喪失，是人格的喪失。移情于景，無生命的物被賦之以人的情味，于是景物活了，有了動人的魅力。（豐子愷《中國畫與西洋畫》）民族審美特點是，大中取小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，講究開放（連通、融合）務(wù)虛；西方審美注重局部（孤立、封閉），求實。文與可畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹，胸無成竹，方法務(wù)異，風格自成?！睕Q定在心，心靜自然靜，浮躁的社會，喧鬧的氛圍，守住內(nèi)心的清靜，才能有所作為。（《內(nèi)蒙訪古》）5．死亡與永生的思辨永恒的敵人是時間，永恒的載體也是時間。（蘇葉《只有扇子崖》）大自然中的平和安寧其實不僅僅是人生的側(cè)顯，而且是人生的導師．人們從中受到啟發(fā)，受到激勵，吸收活力。樹是人類的朋友，人與自然和諧共處，才會真幸福。（詹克明《世上本無害蟲》）9．偉大的多樣偉大不見得都是巍巍乎、昂昂乎?！笨梢娖渖袷ゴ蟆Ｈ祟惖奈拿鞑皇悄囊粐囊蛔宓膶＠?，它是眾多國家、民族在漫長歷史中的創(chuàng)造。正如費孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（《論語獨上高樓，望盡天涯路。（《王國維的“人生三境’！》）天下無難事，只怕有心人，香菱潛心涵泳，如癡如醉，終于悟出
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