【正文】 環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，取得了五個(gè)方面的突出成效。深化林政管理體制改革，對(duì)林業(yè)工作站、木材檢查站的管理權(quán)實(shí)行林業(yè)部門與鄉(xiāng)鎮(zhèn)共管，健全縣鄉(xiāng)村組四級(jí)聯(lián)防網(wǎng)絡(luò)，并把生態(tài)保護(hù)納入干部政績(jī)考核之中，把森林保護(hù)貫穿林改工作中。此做法作為林業(yè)分類經(jīng)營(yíng)的“婺源模式”在全國(guó)推廣。三是減少了能源性消耗。今年6月底，又將年產(chǎn)值8000萬(wàn)元、納稅580萬(wàn)元的邁爾泰木業(yè)退出婺源經(jīng)營(yíng)。幾年來(lái)全縣干群共義務(wù)植樹(shù)1114萬(wàn)株，完成公路綠化500多公里、植樹(shù)1600萬(wàn)株。一是加快發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。創(chuàng)建了全省第一家生態(tài)工業(yè)園區(qū)，按照建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范園區(qū)和江西省生態(tài)工業(yè)園的要求，重點(diǎn)發(fā)展服裝加工、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品深加工、微電子、環(huán)保設(shè)備等無(wú)污染、高科技型企業(yè)。三是突出發(fā)展文化與生態(tài)旅游業(yè)。三、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，優(yōu)化人居環(huán)境，生態(tài)家園日趨和諧在新農(nóng)村建設(shè)中，圍繞“走平坦路、喝干凈水、上衛(wèi)生廁、住整潔房”的目標(biāo)，大力改路、改水、改廁和推廣沼氣。重點(diǎn)實(shí)施了“花開(kāi)百村”工程，計(jì)劃從今冬明春開(kāi)始，每年種植開(kāi)花喬木、灌木10萬(wàn)棵，用3年時(shí)間，把婺源打造成四季有花、色彩斑讕的花海，打造成全國(guó)一流的旅游景區(qū)，使全縣成為一個(gè)園林城市、花園城市和生態(tài)城市。近年來(lái)。第三篇：論文：生態(tài)文明建設(shè)與綠色發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)與綠色發(fā)展生態(tài)文明是指科學(xué)向上的生態(tài)發(fā)展意識(shí), 健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制, 和諧的生態(tài)發(fā)展環(huán)境, 全面、協(xié)調(diào)、綠色發(fā)展的態(tài)勢(shì), 經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的良性循環(huán)與發(fā)展, 以及由此保障的人和社會(huì)的全面發(fā)展。(3)探索促進(jìn)生態(tài)文明綠色發(fā)展的有效途徑。近二百年來(lái)工業(yè)社會(huì)的發(fā)展, 工業(yè)廢棄物無(wú)情地排放、傾泄,改變了自然界的物質(zhì)循環(huán)和能量循環(huán), 嚴(yán)重地破壞了自然界的生態(tài)平衡。二、綠色發(fā)展戰(zhàn)略拓展了生態(tài)文明的建設(shè)領(lǐng)域 綠色發(fā)展戰(zhàn)略是一種以人的全面發(fā)展為前提、以科學(xué)技術(shù)為內(nèi)核、以社會(huì)文明為基礎(chǔ)的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。人是發(fā)展的主體和動(dòng)力, 也是最終的目標(biāo)。其次, 綠色發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)要以科學(xué)技術(shù)為內(nèi)核, 表明只有依靠科技進(jìn)步來(lái)促進(jìn)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)生態(tài)環(huán)境, 才是高質(zhì)量的和綠色的發(fā)展, 從而拓展了生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵。第三, 綠色發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)要以社會(huì)文明為基礎(chǔ), 表明生態(tài)文明建設(shè)也要注重整體發(fā)展效應(yīng), 與整個(gè)社會(huì)文明同步發(fā)展、協(xié)調(diào)推進(jìn), 從而開(kāi)闊了生態(tài)文明建設(shè)的視野。生態(tài)文明是生態(tài)生產(chǎn)發(fā)展水平及其積極成果的體現(xiàn), 是社會(huì)文明在人類賴以生存的自然環(huán)境領(lǐng)域的擴(kuò)展和延伸, 是社會(huì)文明的生態(tài)化表現(xiàn), 也是整個(gè)人類文明成果的綜合體現(xiàn)。但是, 如果沒(méi)有普及性的環(huán)境保護(hù)觀念和生態(tài)意識(shí), 沒(méi)有全民生活、消費(fèi)等行為模式的生態(tài)化轉(zhuǎn)型, 生態(tài)文明建設(shè)的步伐就會(huì)受到嚴(yán)重制約。提倡“適度消費(fèi)”的生活方式, 樹(shù)立滿足自身需要又不損害自然的消費(fèi)觀。要大力實(shí)施生態(tài)工程, 發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè), 全面推進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和治理。加大重點(diǎn)江河流域污染防治力度, 改善流域環(huán)境質(zhì)量。在推進(jìn)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中, 要大力加強(qiáng)城鎮(zhèn)環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè), 多渠道籌集資金, 強(qiáng)化大氣和污水治理, 增強(qiáng)污水、垃圾處理能力, 努力提高工業(yè)“三廢”治理水平和處理能力, 建立高效、節(jié)水、防污的城鎮(zhèn)體系。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是一種以人為本的經(jīng)濟(jì)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)以全新的理念和思維, 找到了人與自然共存互利的途徑。在治理和建設(shè)生態(tài)環(huán)境等一系列決策問(wèn)題上, 必須遵循民主化和科學(xué)化的順序,納入法治的軌道。建立綜合決策制度, 用政府的權(quán)威保證生態(tài)環(huán)境免遭破壞。自然資料的有限性決定了人類物質(zhì)財(cái)富的有限性, 人類必須從追求物質(zhì)財(cái)富的單一性中解脫出來(lái), 追求精神生活的豐富, 才可能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展, 這無(wú)疑將使人類社會(huì)形態(tài)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。本文結(jié)合十八大報(bào)告，分析并論述了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的背景、途徑及其意義，明確它在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中的重要地位與作用。顯然，我國(guó)人口眾多，資源相對(duì)不足，生態(tài)環(huán)境承載能力弱，特別是隨著經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和人口的不斷增加，生態(tài)環(huán)境的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。根據(jù)以上戰(zhàn)略目標(biāo)，可采取以下具體措施：（1）優(yōu)化GDP核算體系在進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算時(shí)，應(yīng)充分考慮經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)環(huán)境的影響。目前我國(guó)這方面的工作也正在進(jìn)行，但還有很長(zhǎng)的路要走，在具體運(yùn)作中需要克服技術(shù)上的難題，如定性指標(biāo)的量化與數(shù)據(jù)來(lái)源等。尤其面對(duì)處于領(lǐng)導(dǎo)位置的人，更要大力宣傳及貫徹生態(tài)文明觀，因?yàn)樗麄冎挥芯邆溥@一理念才能在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)的過(guò)程中做出正確的決策，堅(jiān)持環(huán)境友好和生態(tài)文明，促進(jìn)人與自然和諧關(guān)系的建立。（4）加強(qiáng)大眾生態(tài)道德教育建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明,發(fā)展人與自然的和諧關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)手段的支持和法規(guī)制度的保障,更離不開(kāi)文化意識(shí)的支撐。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護(hù)的重要性,樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實(shí)防止破壞生態(tài)的悲劇重演。同時(shí)，有了可以遵從的、具有強(qiáng)制效力的法律保駕，環(huán)保機(jī)關(guān)在全社會(huì)的管理、執(zhí)法過(guò)程中更加地順利，民眾在生活中才能正確認(rèn)清破壞生態(tài)的現(xiàn)象，從而自覺(jué)地監(jiān)督、舉報(bào)。近年來(lái)，我國(guó)積極參與應(yīng)對(duì)全球氣候變化等行動(dòng)，作為發(fā)展中國(guó)家，為人類生態(tài)環(huán)境保護(hù)積極不懈的努力有目共睹。尤其在城市化過(guò)程中生態(tài)文明將起到舉足輕重的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，生態(tài)文明是人類文明的一種形式。四、結(jié)語(yǔ)當(dāng)前，隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大和人口的進(jìn)一步增長(zhǎng)，生產(chǎn)、生活所帶來(lái)的資源環(huán)境問(wèn)題已越來(lái)越嚴(yán)重。此外，鼓勵(lì)環(huán)境保護(hù)的公眾公益活動(dòng)，對(duì)人們進(jìn)行長(zhǎng)期的引導(dǎo)、教育并制定必要的道德標(biāo)準(zhǔn)加以規(guī)范。參考文獻(xiàn)[1] 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