【正文】 斯說：“教學(xué)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)喚醒和鼓舞。作文評(píng)價(jià)的領(lǐng)空將牽動(dòng)更多的人文關(guān)懷。這樣的作文教學(xué)有利于學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，提高學(xué)生的寫作能力。從廣義上說，人文素養(yǎng)指的就是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括正確處理自己與他人、社會(huì)及自然的關(guān)系，是一種為人處世的基本的“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，追求人生和社會(huì)的美好境界，主張思想自由和個(gè)性解放。比如說，當(dāng)問及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念時(shí)，大部分大學(xué)生僅僅知道民主和專制相對(duì)，對(duì)其具體含義卻語焉不詳；由于近代以來歷次批孔批儒運(yùn)動(dòng)的影響波及至今，許多學(xué)生僅僅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“禮”、“仁”等，而不清楚“天人合一”、“義利之辨”、“民生社稷”等更能代表儒家文化的先進(jìn)性。另外，當(dāng)今一些不良社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致了部分大學(xué)生受不到“慎獨(dú)”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”等等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，“重外而輕內(nèi)”。：應(yīng)試教育，唯“考”獨(dú)尊從小學(xué)到高中以貫之的應(yīng)試教育，占據(jù)了青少年上大學(xué)之前的絕大部分時(shí)間，使他們從小就得不到人文教育的滋潤。大學(xué)校園本是增加學(xué)識(shí)、提升修養(yǎng)、凈化心靈的場(chǎng)所，可是通過對(duì)大學(xué)生“床頭書”種類的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在大學(xué)生看的書除了專業(yè)課本外，就只是外語、電腦、經(jīng)濟(jì)類書籍和如何面試、如何社交等方面的書。部分父母并不重視對(duì)孩子進(jìn)行良好人文素養(yǎng)的潛移默化的影響，而是“唯分?jǐn)?shù)論”、“唯結(jié)果論”，只要能在考試中獲得高分、能在畢業(yè)后找到好工作，就是孩子的勝利、自己的成功，至于其他，概不關(guān)心。，人的專業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)只是人的全面發(fā)展的條件，而人的人文素質(zhì)，即思想境界、精神情操、認(rèn)識(shí)能力、文化教養(yǎng)，才是人的全面發(fā)展的最重要的標(biāo)志。它對(duì)人的思維方式、思想觀念以及行為模式等都有深層次的影響。教師的學(xué)識(shí)水平不僅包括他在本專業(yè)研究中的深度與廣度，還包括教師對(duì)本民族人文精神的深刻理解，對(duì)民族歷史文化的準(zhǔn)確把握，以及在實(shí)際教學(xué)過程中的游刃有余。建立一支高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，提高教師的文化素養(yǎng)，是引導(dǎo)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)和正確吸收人類優(yōu)秀文明成果，自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化的關(guān)鍵。在政府和社會(huì)各界力量的配合下，大學(xué)校園必將成為莘莘學(xué)子增加學(xué)識(shí)、提升人文素養(yǎng)的理想場(chǎng)所。學(xué)生從中感受到歷史、地理、天文、常識(shí)、藝術(shù)知識(shí)的豐富，激發(fā)學(xué)習(xí)、讀書的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語文能力。中華國學(xué)經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。本課題研究的主要內(nèi)容：（1）經(jīng)典誦讀對(duì)人文教育所起的作用（2）如何以經(jīng)典誦讀為突破來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神（3）小學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查研究（4）小學(xué)生人文精神缺失現(xiàn)狀的調(diào)查研究班主任利用國學(xué)經(jīng)典誦讀培養(yǎng)小學(xué)生道德修養(yǎng)的策略研究結(jié)題報(bào)告 天津小學(xué) 李媛一、引言中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。小學(xué)階段是孩子道德修養(yǎng)的啟蒙階段，空洞的說教和枯燥的理論對(duì)于小學(xué)生來說缺乏實(shí)在效果，因此要加強(qiáng)小學(xué)生的道德修養(yǎng)，必須符合小學(xué)生的身心特點(diǎn)，必須追求有效性，針對(duì)性，生動(dòng)可感性的統(tǒng)一。二、研究文獻(xiàn)綜述自上世紀(jì)90年代中期開始，社會(huì)上掀起以讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的“國學(xué)”熱，海內(nèi)外華人圈興起“古代經(jīng)典誦讀”的浪潮，其中以兒童讀經(jīng)活動(dòng)最為可觀，“讀經(jīng)”成為了一個(gè)引起人們關(guān)注的教育現(xiàn)象。上世紀(jì)初，肯定“誦讀經(jīng)典”價(jià)值的論述主要有：嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“大凡一國之存立，必以其國性為之基?！盵2]徐復(fù)觀認(rèn)為：“作為一個(gè)中國人，總應(yīng)該承認(rèn)自己有文化，總應(yīng)該珍重自己的文化”。中華經(jīng)典誦讀“將文化的種子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春華秋實(shí)，它的作用在不久的將來必會(huì)凸現(xiàn)，為這項(xiàng)工程所做的任何努力，都會(huì)使安放我們靈魂的精神家園更加美好”。（2）經(jīng)典誦讀教學(xué)研究近年來，也出現(xiàn)了許多針對(duì)國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的研究，主要是通過基礎(chǔ)教育階段經(jīng)典誦讀教學(xué)現(xiàn)狀分析目前國學(xué)教育尤其是蒙學(xué)中存在的問題，并提出相應(yīng)對(duì)策：如謝建美《基于兒童現(xiàn)實(shí)需求：當(dāng)前小學(xué)生經(jīng)典誦讀優(yōu)化策略之構(gòu)建》反思了當(dāng)前兒童經(jīng)典誦讀的問題，并提出了以兒童經(jīng)典誦讀的優(yōu)化策略構(gòu)建為出路。讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)增強(qiáng)民族自豪感，樹立民族自尊心，并能促進(jìn)自身修養(yǎng)的提升。（2）《國學(xué)》校本教材的編寫與研究。本課題在研究過程中主要采用了以下幾種方法：（1）文獻(xiàn)研究法：準(zhǔn)備階段查閱各種書籍、網(wǎng)絡(luò)資料進(jìn)行學(xué)習(xí)；實(shí)驗(yàn)階段也要不斷學(xué)習(xí)相關(guān)資料。不斷從行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題、研 究問題、解決問題，不斷考查工作的結(jié)果，在每一個(gè)行動(dòng)之后，予以考核、檢討，搜集各種情況改善的證據(jù)，測(cè)量研究對(duì)象發(fā)展的程度，以便隨時(shí)修正行動(dòng)，促成 問題的妥善解決。（2）師資的配備及教師勝任程度當(dāng)前小學(xué)國學(xué)誦讀的指導(dǎo)教師基本上都由本班班主任老師兼任，而班主任不僅有語文教師還有部分?jǐn)?shù)學(xué)和英語教師擔(dān)任，在國學(xué)誦讀教學(xué)的師資力量上顯得單薄。但是，目前國學(xué)誦讀指導(dǎo)教師的培訓(xùn)情況不容樂觀，這主要是因?yàn)楝F(xiàn)階段對(duì)國學(xué)誦讀指導(dǎo)教師的培訓(xùn)還僅局限于對(duì)選定實(shí)驗(yàn)教師的培訓(xùn)，受培訓(xùn)的班主任比例相對(duì)較少。課程的順利實(shí)施需要教育內(nèi)、外部力量的支持與合作。由于班主任自身的學(xué)生生涯便缺少傳統(tǒng)文化的浸潤，古今詩文底蘊(yùn)不厚，工作后沒有接受過正規(guī)的關(guān)于國學(xué)誦讀方面的專題培訓(xùn)，因此在實(shí)施過程中，班主任的國學(xué)素養(yǎng)也直接影響著班級(jí)國學(xué)誦讀活動(dòng)的有效開展，什么樣的內(nèi)容可以與學(xué)生道德修養(yǎng)聯(lián)系緊密，什么樣的活動(dòng)能夠激起學(xué)生自我修養(yǎng)的提升，這些都在考驗(yàn)著班主任設(shè)計(jì)和指導(dǎo)活動(dòng)的水平。如：低學(xué)段孩子側(cè)重淺顯的朗朗上口的篇目，如《弟子規(guī)》。并能配合學(xué)校評(píng)價(jià)孩子家庭表現(xiàn)。第三，加強(qiáng)班主任培訓(xùn)機(jī)制。其三，結(jié)合教師專業(yè)素養(yǎng)的提升，組織教師進(jìn)行經(jīng)典詩文吟誦大賽，經(jīng)典誦讀知識(shí)競(jìng)賽。在研究過程中總結(jié)出的有效措施有以下幾點(diǎn)：（一）營造良好的國學(xué)氛圍，教師領(lǐng)頭。我們?cè)谛@中通過展板，主題國學(xué)墻等營造了國學(xué)氛圍，學(xué)校的主體環(huán)境設(shè)計(jì)也充分體現(xiàn)國學(xué)特點(diǎn)。（二）精選教材，合理編排誦讀經(jīng)典一個(gè)重要的目標(biāo)就是可以通過對(duì)經(jīng)典的誦讀實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生思想道德教育的目的。（三）以活動(dòng)為載體，在誦讀中修養(yǎng)身心。一日一日地背誦，孩子們往往會(huì)隨記隨忘，教師們就要為孩子做好“誦讀回爐”，每月一次的班級(jí)誦讀會(huì)，進(jìn)行誦讀內(nèi)容展示，展示中鞏固先前的成果。所謂“書讀百遍，其義自見”。通過這些誦讀方式的比賽，傾情投入，全員參與，每年都會(huì)掀起誦讀高潮。（四）優(yōu)化誦讀方法以經(jīng)典詩文誦讀為載體，提升學(xué)生人文素養(yǎng)【摘要】文以載道，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，籍冊(cè)豐富，經(jīng)典詩文是中華民族精神的重要載體。孩子在心靈最純粹、吸納力最強(qiáng)的年齡段，把最優(yōu)美的語言文字的精華誦讀得滾瓜爛熟，融化到自己的精神生命里，這種學(xué)習(xí)可以讓孩子終生受益。浩瀚的古文化哪些適合小學(xué)生誦讀呢？首先是來自于語文教材文本。在選擇誦讀范文中，我們十分注重語言與精神的典范，一是能保證語言文字的根基：詩文警句、俗語諺語等要瑯瑯上口，聲韻鏗鏘、造句暢達(dá)、修辭靈巧、敘述周透，易于誦讀，有利三維目標(biāo)——內(nèi)容與方法、過程與結(jié)果、態(tài)度情感價(jià)值觀的落實(shí)。我們遵循“不求甚解”的誦讀原則，讓孩子們?cè)陔鼥V中把握古人經(jīng)過多少年探索才找到的漢語言固有的音韻之美，體會(huì)到經(jīng)典所體現(xiàn)的對(duì)宇宙萬物關(guān)懷的情感，感受到作者的品格、修養(yǎng)和抱負(fù)。但我們不呆板死讀，我們適度創(chuàng)造：在橫向上體現(xiàn)“激趣、識(shí)讀、體驗(yàn)”的滲透融合，背誦活動(dòng)采用“拍手歌”、“換詞唱經(jīng)典”、“小小擂臺(tái)賽”、“師生對(duì)詩”等豐富多樣的形式開展，增強(qiáng)背誦的趣味性與實(shí)效性。為保證誦讀時(shí)間，又不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，每周的早晚十五分鐘讀經(jīng)典，周二、周四午間十五分鐘寫經(jīng)典, 中小隊(duì)晨午間活動(dòng)時(shí)間自主安排。環(huán)境熏陶，潤物無聲經(jīng)典文華的熏陶不是一朝一夕之功，而是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，它不應(yīng)只屬于課堂，只屬于口誦，更要營造的是一汪沐浴靈府的深潭，讓人沉醉其中，使人不住地去咀嚼，去品味，在無聲的滋潤中成為一個(gè)性情通達(dá)、才智清明的人。在班級(jí)也進(jìn)行手抄報(bào)的展示和評(píng)比活動(dòng)，可以配畫，配字等等，訓(xùn)練學(xué)生，加深理解。三、感悟經(jīng)典——呈現(xiàn)經(jīng)典與精神的心靈對(duì)話“感悟經(jīng)典——經(jīng)典傳我情”要求學(xué)生在繼續(xù)不斷地熟讀、背誦積累的基礎(chǔ)上，對(duì)所讀經(jīng)典有所感悟、領(lǐng)會(huì)，并受到一定的熏染。經(jīng)典的古詩文以凝練見長，以意境見美。我校施雷方老師執(zhí)教的《送孟浩然之廣陵》充分展現(xiàn)了我校經(jīng)典誦讀的研究方向，學(xué)生通過自讀自悟，合作探究，教師引領(lǐng)等策略，在小組討論與集體反饋中，不斷升華認(rèn)識(shí)：詩人寄情于景，抒發(fā)率直歸真、絕塵脫俗的情懷，受到了與會(huì)者的一致好評(píng)。創(chuàng)生運(yùn)用，提升感悟積累理解是學(xué)習(xí)古詩文的基礎(chǔ)，運(yùn)用創(chuàng)生才是落腳點(diǎn)。學(xué)生之間的交流在于個(gè)體情感積累和思想收獲的呈現(xiàn)，在于提供思維碰撞、學(xué)習(xí)借鑒的時(shí)空。具體活動(dòng)安排有：讀：師生同讀一本書、共同記好讀書筆記，每學(xué)年不少于10本 誦：背誦你最喜歡的經(jīng)典名句名篇。畫：以經(jīng)典故事為內(nèi)容創(chuàng)作繪畫作品。演（舞、歌、樂、話劇、小品等）：每班以經(jīng)典為內(nèi)容，創(chuàng)作并演繹經(jīng)典節(jié)目，參加全校匯演。2008年7月，我校代表麗水市參加了浙江省經(jīng)典誦讀錄像比賽，我校學(xué)生用舞蹈、歌曲等表演形式，誦讀國學(xué)經(jīng)典篇章，節(jié)目豐富，異彩紛呈，榮獲三等獎(jiǎng)。四、經(jīng)典伴我行——構(gòu)建經(jīng)典與精神的呈現(xiàn)平臺(tái)中華經(jīng)典誦讀教育對(duì)提升小學(xué)生的人文素養(yǎng)有著天然的優(yōu)勢(shì)?！兜茏右?guī)》中的第一句，“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。在《論語》中，指導(dǎo)道德行為的句子更多。把經(jīng)典誦讀融于生活，融于學(xué)習(xí)，融于做人。周末經(jīng)典伴我家庭行開展“孝心大考場(chǎng)踐行活動(dòng)”，做到三個(gè)一： 每周五回家一句問候，每周日回校一句道別； 每周周末為父母做一件小事； 父母的節(jié)日、生日送一件小禮物。讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得經(jīng)典內(nèi)涵的體驗(yàn)，享受服務(wù)他人的快樂，培育健全的心智，養(yǎng)成良好道德習(xí)慣。中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)更多的是一種情感的體驗(yàn)，民族性格的熏陶，文化藝術(shù)的積淀，精神風(fēng)骨的感染，其最終目的是在于為孩子的生命奠基。第四篇：青年教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)讀書心得——青年教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)讀吳非《致青年教師》，最大的感觸便是作為青年教師，應(yīng)該積極培養(yǎng)自身人文素養(yǎng)。簡而言之，人文素養(yǎng)是指一個(gè)人所具有的教養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)以及折射出的人性的綜合素養(yǎng)。”這些道理似乎有很多人說過，也在很多名家的論著上看到過，孩子的成長是個(gè)緩慢的過程，不是一蹴而就的，我們要學(xué)會(huì)等待孩子們一天一天的進(jìn)步?！眳欠抢蠋煹倪@句話讓我沉思良久，自詡不是一個(gè)太看重分?jǐn)?shù)的老師，但我卻避免不了面對(duì)那幾個(gè)特殊孩子時(shí)的急躁甚至煩躁，我的態(tài)度或許會(huì)決定這幾個(gè)孩子以后對(duì)待生活、對(duì)待學(xué)習(xí)的看法與認(rèn)識(shí)，不管將來他們?cè)趯W(xué)業(yè)上會(huì)不會(huì)有多大的發(fā)展，我一定要教給他們學(xué)會(huì)樂觀、自信、積極地看待一切事情。人的一生就是一個(gè)不斷修煉的過程，從工作的角度來說要進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的修煉；從生活的角度來說要進(jìn)行為人處事的修煉。很多老師都竭盡全力地提高課堂效率，從而使學(xué)生充分理解和掌握本課時(shí)的詞匯和目標(biāo)語言；努力培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫的能力，從而使學(xué)生達(dá)到綜合運(yùn)用語言的能力。因此英語教育不僅需要重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合運(yùn)用英語的能力，也應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。何謂“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”。本課聚焦對(duì)“瀕危動(dòng)物”的關(guān)注，2a通過對(duì)眾多瀕危動(dòng)物的了解引出本課閱讀中關(guān)于的“大象”的語篇閱讀。在參與活動(dòng)的同時(shí)，通過英語這一語言輸出自己的想法和觀點(diǎn)，是對(duì)學(xué)生綜合運(yùn)用語言的能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)英語具有工具性這一特征。2．閱讀中的人文閱讀教學(xué)中，教師往往會(huì)通過略讀、尋讀和細(xì)讀等閱讀方法，幫助學(xué)生對(duì)課文細(xì)節(jié)的理解，提高學(xué)生快速閱讀的能力，但其不能很好地體現(xiàn)人文性。有的同學(xué)選擇了We are students from Thailand, and we want to save the elephants作為第一段的中心句，此時(shí)，筆者沒有立即糾正，而是讓學(xué)生自己討論是否合適。另一個(gè)同學(xué)補(bǔ)充道，”This paragraph has two first part is about elephants are in danger, the other part is about we have to save we have to save them? Because they are in this paragraph is mainly talking about elephants are in danger.”然后讓學(xué)生小組討論選擇哪句更合適。在歸納段意后，第一段是講大象是泰國的象征之一。相傳，佛祖釋迦摩尼是在其母親夢(mèng)見白象后誕生的。通過文化背景的介紹，不僅可以讓同學(xué)們更好地理解第一段文章。相反，缺乏了解英語文化背景知識(shí)必然導(dǎo)致交際障礙、沖突或誤解。繼續(xù)問：Do you like elephants? 絕大多數(shù)的同學(xué)會(huì)說”Yes”.在此環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，愛護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的真、善、美。然后針對(duì)學(xué)生提出的原因，思考拯救措施。四、結(jié)語人文素養(yǎng)的缺失，會(huì)直接影響學(xué)生的思維深度和廣度以及對(duì)問題的洞察能力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，特別是創(chuàng)造力，從而最終會(huì)影響人的發(fā)展