【正文】 ，一念放下，萬般自在。這里有清雅浩瀚的吉祥花海，在時光中暈染禪意。小鎮(zhèn)上目前開業(yè)的客棧有十多家，先看看這些客棧的名字，便能深知其禪意了?？此稽c光明處，黑暗林中作眼睛。?這個?棒喝?，是禪宗師家接待初學者的手段之一，對于其所問的問題，師家往往不用語言來答復，或者使用棒鋒擊打其頭部，或者沖其大喝，看其反應能力，斷定學生的悟解能力?！粢怀睾扇~一池荷葉客棧的創(chuàng)意，來源于唐朝大梅法常禪師的?一池荷葉衣無盡，數(shù)樹松花食有余；剛被世人知住處，又移茅舍入深居?偈語。◆吃茶去?吃茶去?客棧的創(chuàng)意，來源于唐代趙州從諗禪師的?吃茶去?公案。?趙 州禪師說：?吃茶去！?這時，引領那兩個僧人到趙州禪師身邊來的監(jiān)院就好奇地問：?禪師，怎么來過的你讓他吃茶去，未曾來過的你也讓他吃茶去呢？? 趙州禪師稱呼監(jiān)院，道：?院主，你也吃茶去！?對?吃茶去?這三個字歷來也是見仁見智的，這三字禪有著直指人心的力量。既然明白了這事理，何不趕快?吃茶去?！十三座橋 ◆印心橋?以心傳心、心心相印?是禪宗特有的傳法方式，師徒間通過無言之教，心領神會、心意相通、了然悟道，實現(xiàn)透徹理解禪理，以及對佛法真諦燈燈傳續(xù)的目的。一天，招賢大師應邀到一座佛寺講經(jīng)，講得深入淺出，娓娓動聽，聽眾深受感染。?意為即使道行、造詣已深，仍然需要修煉提高；即使修到百尺竿頭的頂端，仍然不能松勁，不能自滿，不能中輟，要繼續(xù)用心去做，才會取得更大的進步。佛家教導人們應當修養(yǎng)到遇八風中的任何一風時情緒都不為所動，方為八風不動。誰知佛印看后只批了兩個字?放屁?。昔日，曹洞宗創(chuàng)始人洞山良價禪師曾問云巖禪師：?老師！如果您老百年以后，有人問您的相貌風姿長得如何？我該怎么回答？?云巖禪師答道：?我不在別處！對這種事情，你以此種態(tài)度處理，可要加倍慎重小心？?洞山對此回答滿懷疑惑。唐代高僧藥山惟儼禪詩與師父石頭希遷禪師曾有一段機鋒，希遷禪師說：?我這里針扎不入。?難道是指心如頑石嗎?確實如此。釋迦牟尼佛說法四十九年，就是在石頭上栽花，以花吸引世俗大眾進入佛法觀心法門。以?燈?喻法，禪宗謂燈能照暗，?燈燈相傳?，?亙古光明燦爛?。你們還記得吧？這個心是指第六意識，不是指末那識和阿賴耶識哦！所謂見聞覺知，?知?是第六意識的作用，?見?是眼識作用，?聞?是耳識作用，?覺?是鼻識、舌識、身識的作用。放下執(zhí)念，心無掛礙，才能修得一顆佛心。從而，它也就變成了可以使禪定者進入更高境界并完全改變生命狀態(tài)的神秘力量。當年，達摩和梁武帝話不投機，便離開江南，向北而去?！糇粤鳂蚰铣捍呱荡笫坑惺字娰剩?空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。眾生迷于色相就錯認這個色身肉體是我，而不知佛性是何物。?南泉禪師傳了什么禪法給趙州禪師，這是只可意會不可言傳的，沒頭沒腦的學僧既然問了，趙州禪師不得不答一句?鎮(zhèn)州盛產(chǎn)大蘿卜?。又作禾山四打鼓、解打鼓、禾山打鼓。?僧出問：?如何是真過？?山云：?解打鼓。?◆草鞋橋源自?洗面革心?禪宗公案。這位外甥非常高興與他的和尚舅父相聚，并且特地留舅父過夜。?禪師說完話后，掉頭就走，對于外甥的任何非法行為，一句不提，但就從那天以后，他的外甥再也不花天酒地去浪蕩了。全日餐廳共計221個餐位，中餐廳共計餐位152個，大堂吧餐位74個。既可滿足80人的小型會議，也能接待1200人的大型會議。拈花灣最東北面的一個狹長山谷，是?蓮花八觀?中?五片花瓣?的第一片花瓣，主要分布有?松月山房?、?半間居?等著名高僧住錫的靜修禪院，主要接待來自世界各地的參禪僧人、國內(nèi)外大德居士和資深修禪人士。這里的禪意生活，也因此被形象地稱為?鳴眠禪?。在這個山谷的正中間，有一棵古老的銀杏樹，蒼勁的枝干，滿是歲月的刻痕，建設者們將她精心保護下來，并圍繞著她的四周，盡可能多地聚集了當?shù)匾恍v史遺存，盡可能地保護并傳承這里厚重的文化記憶，銀杏谷因此得名，也因此成為整個拈花灣最具歷史文化氣息的?鄉(xiāng)土禪?體驗中心。禪心谷的禪意生活，也因此可以名之為?拈花禪?。一棟棟酒店式專屬公寓，安臥山坳，卻視野開闊；一叢叢會所式別館酒店，盡得風光，卻藏而不露。2云門谷最后，我們又回到了拈花灣的云門谷，再次回到那個話題，云門谷?無云?，卻以云得名；云門谷?無門?，卻以門得名。最后把一首著名的禪詩送給各位游客朋友——?春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。拈花灣作文300字 篇1靈山也是個很美麗的地方，有靈山小鎮(zhèn)、靈山大佛、拈花灣……我們游的地方就是靈山小鎮(zhèn)中的拈花灣。我們還游覽了紫砂博物館，工藝師現(xiàn)場制作和指導，讓每位游客都能感受中國紫砂獨特的魅力和文化內(nèi)涵。這次旅行讓我看到了中國紫砂獨特的魅力和文化內(nèi)涵。有金燦燦的油菜花，有金黃的迎春花，還有大片大片的桃花。我走在櫻花大道上，一陣風吹過，仿佛下起了櫻花雨。順著這個小湖往里走，路的兩邊是一間間商店。飯后，我和媽媽去插花，爸爸則在一旁等著我們，沒想到阿姨竟把最后插好的花送給了我們，捧著自己的作品，我好開心哦。老師告訴我們，拈花灣是因佛祖拈花一笑而得名的。其中，最令我好奇的是風鈴。除了風鈴外，其他的建筑元素，也蘊含著中國的傳統(tǒng)文化，讓我受益匪淺。第三篇：靈山大佛導游詞靈山大佛導游詞各位游客：前方不遠處就是我們的目的地靈山勝境了。在他告老還鄉(xiāng)時，李世民把這塊地方賞賜給他，于是杭惲將軍邀請與他私交甚好的玄奘法師到此做客，玄奘看到我們這的山形與古印度佛祖說法處靈鷲峰十分相似，便賜名“小靈山”。首先映入大家眼簾的是靈山大照壁，原全國政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生題寫了“湖光萬頃凈琉璃”的詩句，這里的“湖光”指的就是三萬六千頃的太湖，他認為靈山勝境與太湖相互輝映，就像佛教中的琉璃世界一樣美好。大家抬頭看，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是靈山大型音樂動態(tài)景觀“九龍灌浴，花開吉祥”，整座群雕高二十七點五米，青銅制作，重12噸，全身鎦金，共使用黃金18公斤。此后每年的四月初八被稱為浴佛節(jié)。高16..9米，最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個方向，象征著要把佛教弘揚到四面八方。大家抬頭看，這個寺廟就是祥符禪寺，首先步入的是天王殿，第一個迎接我們的是笑呵呵的大肚彌勒佛，走出天王殿，可以看到鐘樓和鼓樓，后面的則是大雄寶殿，是重檐歇山式建筑，規(guī)模宏大，氣宇軒昂。下垂手勢名為“與愿印”，表示能滿足眾生的愿望，給予快樂；上伸的手勢名為“施無畏印”，表示能解除眾生的苦難。大佛在1997年11月份開的光，是五方五佛之一，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，五佛聳立，遙相呼應。建有旱地雪撬、觀光索道以及海洋館等先進的游樂設施及科普中心。早在明嘉靖九年(公園1530年)，洞前就建有白衣庵。黔靈湖，黛鎖翠圍、波光粼粼，如明珠鑲嵌在群山環(huán)抱之中。風雨橋臨風面水，一覽兩湖景色。占地面積426公頃，是一座綜合性的游覽公園、國家AAAA級旅游區(qū)。山上生長著1500余種樹木花卉和1000多種名貴藥材?？谷諔?zhàn)爭期間，愛國將領張學良、楊虎城曾被軟禁于麒麟洞內(nèi)。湖畔有一座革命烈士紀念碑，掩映在蒼松翠柏之中。洞穴寬敞，可容百人。洞口石壁，藤葛繚繞，有似織簾。1982年2月23日，麒麟洞被列為省級文物保護單位，1997年4月，被列為貴陽市愛國主義教育基地。解放后，此處一度作為貴陽市人民政府的臨時辦公場所。在此可以享受到人猴同樂的妙趣，令人流連忘返。園內(nèi)外翠嶺環(huán)抱，鳥語花香，虎嘯猿啼。近年來，對黑葉猴的飼養(yǎng)管理技術和繁殖習性科研課題達到了國內(nèi)研究的先進水平。從黔靈湖西岸向西南方向走去，穿過鐵路，沿松林小路上行約500米即達圣泉所在地。圣泉在明代就已成為“貴陽八景”之一，名曰“圣泉流云”。奇泉稀少，即使有，亦多在交通不便、人跡罕到之區(qū)。它有著豐富的人文史料，明清著名游記，筆記，如徐霞客《黔游日記》、陳鼎《黔游記》、王士禛《池北偶談》、檀萃《黔囊》和麟慶《鴻雪因緣圖記》等皆有記載。面積426公頃，是國內(nèi)為數(shù)不多的大型綜合性城市公園之一。冬無嚴寒、夏無酷暑、熱量充沛、生長期長，℃，℃，最高氣溫3334℃，最低氣溫4―5℃，無霜期270天。海拔在1100米1396米之間，地形各有起伏，相對高差不大，約200米左右。上統(tǒng)吳家坪組、長興組，三疊系下統(tǒng)大冶組、安順組，中統(tǒng)貴陽組及上統(tǒng)三橋組、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群。山上生長著1500余種樹木花卉和1000多種名貴藥材?？谷諔?zhàn)爭期間，愛國將領張學良、楊虎城曾被軟禁于麒麟洞內(nèi)。湖畔有一座革命烈士紀念碑，掩映在蒼松翠柏之中。冬無嚴寒、夏無酷暑、熱量充沛、生長期長，年均氣溫15。有“貴在城中，美在自然”之稱。其中大羅嶺海拔高1396米，是園內(nèi)及貴陽中心區(qū)西北第一高峰。本區(qū)巖石包括碳酸鹽巖和非碳酸鹽巖兩大類。在山嶺之間的谷地、如東面的麒麟谷、西面的二橋谷、由于地勢低平，巖性軟、土層均較厚。植物已知共計128科350屬476種，%，（%，%，%），在面積不大的區(qū)域里含有如此多的植物，可見其植物種類的豐富。黔靈湖為人工水庫，蓄水面積約22公頃，形成園內(nèi)開闊的水面。公園各處鳥類繁多，猴群時現(xiàn)。“樹出石隙，濃蔭障天，人行其間，巾履皆碧，清風忽來，幽籟徐起，山鳥上下，引吭作百種聲”。古典文學名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。接下來我們可逐一參觀游覽，需要時間大約三個小時。來到北邊，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài)，相傳女媧在捏土造人時感覺用手捏的速度太慢，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過程中難免用力不勻、磕磕碰碰，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會中的貴族階層，柳枝甩出來的則成為了平民百姓。而這幅浮雕上，便生動再現(xiàn)了紂王當年慕名女媧之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來古靈山女媧宮降香的盛況。提起“古”，主要是創(chuàng)建年代古老久遠，距今有一千四百多年的歷史滄桑；提起“靈”，則是由于這里因女媧世代神佑而靈，來此是求財必發(fā)、求官必升、求子必靈、求福必驗，可以說是求啥應啥；而提到“美”，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會，是啊，這里群峰聳翠、山水相映，的確可稱為“人間仙境”，所以也難怪女媧也相中這塊風水寶地修行呢！而且，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此，總結出了著名的“靈山十景”，像“危巖少進、群峰聳翠、列柿流丹、一徑蓬壺、半巖風雨、九天鳴佩、巨崖走蛟、雙劍橫秋、東海龍吟、西山虎嘯”，也無不描繪出了這里引人入勝的景致。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翹，臉部輪廓非常形象，胸前長著一棵草，好像胸花一樣非常別致。大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中，講述了這樣一個故事，為全劇中的紂王形象定下了一個基調：紂王到女媧宮降香，見到女媧雕像姿容俏麗、栩栩如生，便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風流詩褻瀆女神，最終卻因此而落了個國破家亡的可悲下場。紂王從繼承王位到兵敗自殺，共在位52年，一生中的前半期他曾是一個志向遠大、統(tǒng)治賢明的君主。在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩：“鳳鸞寶帳景非常，本是泥金巧樣妝。也正因為如此，女媧走出了行宮，來到西山山巔，千百年來站在那兒櫛風沐雨，看人間真善美、觀世間假惡丑，保佑著后代子孫的延嗣安康。這里就是女媧宮。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。因此，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。可以說對五彩神石描繪的淋漓盡至，相信您讀過之后也會對五彩石有一個更深刻的認識和了解。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空。該塔是青石雕造的圓塔，由塔基、塔身、塔剎三部分組成，此塔沒有經(jīng)年銘文，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術方面具有重要的研究價值。壁石多元素，巖漿造化成。上念下念完全一樣，是一個回文聯(lián)，耐人尋味。由于洞口狹窄，入洞時必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。中國自古就有描寫愛情的成語“桑中之約”，成就了一段關于愛情的千古佳話。其中風就相當于現(xiàn)在的流行歌曲，傳唱于民間。窈窕淑女，君子好逑。如今的桑林、上宮依然存在，隨著大家漫步與其中，那女媧宮中關于愛情的誓言，已經(jīng)漫過山谷，籠罩著你我。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名