【正文】 文名耆（q237。因此佛教才通過修行，恢復(fù)本來的清凈光明，清楚地認識到自身的價值，達到真正的覺悟。大家不妨走近瞻觀，佛祖底有法輪和萬字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相?！安?施”就是叫人放下自私心，多為別人著想，把有價值的東西施舍給別人。也只有真正把前五個“度”融會貫通，才有可能達到“般若”的境界，也就是獲得了佛教的大智 慧。這兩邊種植有百余棵銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。轉(zhuǎn)經(jīng)廊廣場四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”。降魔浮雕我們來看一下這面的浮雕，展現(xiàn)在我們眼前的就是佛祖“降魔成 道” 的過程。阿育王柱現(xiàn)在我們來到了阿育王柱廣場，這中間的石柱就是阿育王柱，那么它為什么叫“阿育王柱”呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起。在全國各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來弘揚佛法，因而也給佛教帶來了發(fā)展，最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個方向，象征著要把 佛教弘揚到四面八方。百子戲彌勒俗話說出門拜韋陀，進門拜米勒，大家看著米勒 優(yōu)容大肚 笑容可掬。韋馱與伽藍殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國防部長。如果加上蓮花座的440塊，就剛好2000塊。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度。靈山大佛1997年建成開光。登上216級臺階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱，登上七級平臺，諸多煩惱也一掃而空了。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個影，這可是難得的機會喲。梵宮內(nèi)部各建筑空間獨立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會議廳、千人宴會廳等組成。一組組如夢如幻的美妙景象將再現(xiàn)奧運開閉幕式般神奇壯觀的場景，帶給觀者前所未有的嶄新體驗和難以忘懷的文化體驗。說起靈山，不得不提山下的一座小靈山古剎，宋朝時被賜名 祥符禪寺。其實啊，佛教并非消極狹隘的，它包括人類文化的方方面面，只有廣學(xué)五明，才可幫助眾生！【九龍灌浴】我們觀看了佛足壇、穿過五智門，走過菩提大道，前面就是著名的九龍灌浴了，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)合，展示了佛祖出生時恢弘壯觀的祥瑞景象?！窘的D、阿育王柱、祥符禪寺】走到這兒，展現(xiàn)在我們眼前的這幅銅雕就是降魔圖了，這幅銅雕壁畫記載的就是佛祖降魔成道的故事。她是由整根花崗巖 雕刻而成的，頂端的四頭獅子面向東南西北，象征著要把佛教弘揚到四面八方。后面則是大雄寶殿。這兩個手相都是祝福之相，以滿足老百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理需求。靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，共用青銅700多噸。至此，我國形成了五方五佛的新格局：東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛。我們眼前所看到的就是長40米，它被稱為華夏第一壁。中間這座橋代表“內(nèi)明”，是佛教中的精髓，也是最高境界，代表“大徹大悟”。門樓廣場兩邊種植的是紫竹，我們常說“紫竹林中觀自在”意思是說見到紫竹林就如同見到觀世音菩薩一樣。這塊匾是由北大教授，也是我國研究梵文的泰斗人物，季羨林先生所題寫的。朋友們可以通過洗手來洗去心間煩惱，換一種清新自在心境來游覽我們的靈山景區(qū)。有些朋友或許會問，靈山有一個大佛像。菩提大道 九龍灌浴我們現(xiàn)在看到的就是文化園區(qū)的主體建筑，我們稱之為九龍灌浴，是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時的故事而建造的，據(jù)說在佛祖一生下來他就能走路和說話，他不用旁人扶持向東南西北各走七步，而且腳下步步生出一朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養(yǎng)我們的佛祖?！敖的А便~雕在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來看一下佛祖四相成道中的“降魔”。這邊中間有一個端莊的王子，周圍的人向他敬獻珠寶，這象征著財勢、權(quán)力。佛祖右手的手勢，稱為降魔印。我不知道大家是怎樣想的，因為各自思維不同，感受也不同，正所謂“仁者見仁，智者見智。在阿育王年老時他覺得自己罪孽深重，因為戰(zhàn)爭中有無數(shù)生命被殃及，于是他在一位比丘的點化下皈依了佛教，并把佛教定為國教。我們可以仔細來看一下這根阿育王柱，它是整根花崗巖雕刻而成的。這根阿育王柱是從福建山區(qū)里開鑿出來的，大家現(xiàn)在見到的已是第三根，前面兩根在開鑿過程中斷裂了。最后動用了三輛超過一百噸的大吊車，在專家的精心指導(dǎo)下才順利裝吊完成。十七、靈山大佛靈山大佛高88米。當(dāng)你愈靠近大佛時，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢？難道“眼睛”真的會“動”的不成？其實并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產(chǎn)生的效果。大家想一想，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀？！盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不知道要省多少事了！由于時間限制，我在這里只能談兩個“為什么？”第一個“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的？這是因為靈山大佛的總體設(shè)計方案采用的就是“整體懸掛”方案。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟合理。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。因此我們可以自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。太湖“三白”：銀魚、白蝦、白緦魚為水中上品。理由2 靈山大佛風(fēng)水佳絕，為難得之佛國寶地。首先，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。在大佛的建造過程中，運用了現(xiàn)代高新科技，如先進的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。可以說，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等，如果您有興趣，不妨前來靈山探個究竟吧!此外，到了靈山，您可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。梵宮頂部，五座蓮花圣塔 6參照印度佛教菩提迦耶金剛寶座塔的制式，呈高低錯落排列：中心最大的佛塔，塔頂標高61米，代表最高境界的法身佛毗盧遮那佛；從東至西的小塔，分別代表發(fā)菩提心之德的東方藥師佛、修行之德的南方寶生佛、成菩提之德的西方阿彌陀佛、入涅槃之德的北方不空成就佛。大象肩負寶瓶，瓶中插有祥云，象征吉祥、平安、如意的祝福，四足穩(wěn)重踏實，代表四如意。抬頭仰望，天光直瀉，接引您的目光。這四個藻井，選用楠木，采用傳統(tǒng)的浙江東陽木雕工藝精制而成?！鞍闳簟?，通俗地講，是智慧；“波羅密多”，是指“到達彼岸”。這里是百米廊廳起點。它們共同組成了延綿2000多年、遍及全球各地的《世界佛教傳法圖》。釋迦牟尼佛與他們一起苦修時，體弱黑瘦，幾乎不成人樣，而現(xiàn)在卻是莊嚴肅穆、神采逼人，不自覺中眾人同時起立，施禮迎接。第二幅油畫稱為《阿育王傳播佛教圖》，佛祖涅槃后，在弟子迦葉和阿難的召集下，進行了佛教團第一次結(jié)集，主要會誦佛祖生前所說的佛法，并結(jié)集成經(jīng)典，建立了佛教三藏（經(jīng)、律、論）。第三幅油畫稱為《印度大乘佛教圖》，佛教傳入不同地區(qū)，對佛教教義和戒律，出現(xiàn)了不同的理解，形成小乘佛教與大乘佛教兩大系統(tǒng)。他認為世界上一切事物以及人們的認識，包括惑覺、概念、意識和地、水、火、風(fēng)等元素都是一種相對的、依存的關(guān)系，是不真實的。東漢永平年間（公元58—75年），漢明帝曾經(jīng)夜夢“金人”，并于公元68年建立洛陽白馬寺供養(yǎng)從西域請得的佛像、經(jīng)卷、高僧。唐朝玄奘被稱為中國佛教四大譯經(jīng)家之一，當(dāng)年前往那蘭陀寺學(xué)經(jīng)拜師五年，成為我國西行求法的代表人物，對我國佛教的發(fā)展有著深遠的影響。佛家認為，吃得下、睡得著、笑得出是人生三大樂事，正所謂一念放下萬般自在。根據(jù)佛經(jīng)記載，飛天只是指在天空，云層飛舞的天人，她們是佛教中歡樂吉祥的象征?，F(xiàn)在，我們來到了梵宮的中心位置——塔廳。最下一層的花塔，四周八個佛龕，代表第一層境界，即眾生平等的境界；佛龕上方的伎樂天形象，代表第二層境界，即眾生愉悅的境界，伎樂天，是佛教中的香音之神；第三層境界，也就是至高境界，是眾生心靈與智慧臻于純凈的境界，代表這一境界的，是藍色的穹頂。各位朋友，也許大家早就注意到了，整個梵宮，無論是恢弘的廊廳，還是神奇的塔廳，無論是高高的藝術(shù)穹頂，還是穩(wěn)穩(wěn)的油畫底座，到處都是精美的木雕。佛教中的“凈”，是指清凈心，佛經(jīng)上說，真實的功德就是清凈心，心凈則佛土凈。在佛教看來，善是佛教的根本，而“百善孝為先”，圖的上方可以看到佛陀為父抬棺的刻畫，佛陀尚且如此，所以孝是眾善的根本。也許大家都看見了，巨幅木雕上方，有金光閃閃的大鳥，它們叫大鵬金翅鳥，是佛教的守護神，據(jù)說岳飛就是“大鵬金翅鳥”投胎轉(zhuǎn)世，可見大鵬金翅鳥在中國民間，也是正義和忠孝的象征。充分體現(xiàn)中國佛教特色和中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精品，在靈山梵宮可以說無處不在，請看您身邊，這些精美絕倫的蓮花缸，缸面上生動的圖案，講述的是一個個佛教禪宗小故事?，F(xiàn)在，讓我們繼續(xù)巡游2000多年的佛光隧道，再來看《世界佛教傳法圖》。第八幅 油畫稱為《漢藏兩大語系佛教關(guān)系圖》，1300多年前，吐蕃國王松贊干布和唐太宗的文成公主成了親，當(dāng)時，唐朝佛教盛行，而藏地?zé)o佛。后來，文成公主又修建了小昭寺。文成公主還帶去了有關(guān)的技術(shù)和醫(yī)學(xué)著作，促進了吐蕃的社會進步。經(jīng)過兩次擴建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。在鑒真東渡日本及其前后，日本高僧空海在唐朝學(xué)法多年，把中國的文字、書法藝術(shù)等首先傳入了日本，為中日友好交流作出了貢獻。自1925年起，太虛就準備赴歐美各國演講佛學(xué)，經(jīng)過幾年的醞釀、準備，終于在1928年得以成行。第十二幅 《當(dāng)代世界佛教圖景》佛教秉持眾生平等、和諧共生的理念，成為世界和平與發(fā)展的一支重要的文化力量。釋迦如來真身毗盧舍那佛所在的清凈美好世界。用七彩琉璃打造的“華藏世界”是佛教極樂世界圖景，琉璃為佛家七寶之冠，通過琉璃這種特殊的材質(zhì)的燒制與燈光合理的投射效果，畫面上每一個人物都會發(fā)光，這正如佛教所言，“眾生皆有佛性、有佛性皆能成佛”。用佛教中的七寶金,銀,琥珀,珊瑚,琉璃,硨磲,瑪瑙打造出來的“華藏世界”可以說是華麗莊嚴。這就是靈山梵宮之所以用世界上最富貴的材料制作《華藏世界》，作為“鎮(zhèn)山之寶”的禪意之所在——各位朋友，您感受到了嗎？現(xiàn)在，我們要經(jīng)過一段寬敞的弧型畫廊，走向世界佛教論壇的“圣壇”。圓心中的，就是熾盛光佛，可以祈福消災(zāi)；外圈九瓣蓮花中的，是九曜星；再外面的十二個圓圈中，畫的就是十二宮。這里裝備了最完備的國際會議設(shè)施、最嚴格的保安系統(tǒng)、最先進的同聲傳譯系統(tǒng)，配套有千人規(guī)模的五星級接待中心和千人宴會大廳，可以同時召開2000人規(guī)模的頂級國際大會和2000人總體規(guī)模的十多個中小型會議。在燈光的變幻中，穹頂會緩緩打開，一束金光會直瀉而下音樂大典《吉祥頌》就會拉開帷幕。這場演出歷經(jīng)3年，采用了目前世界最為先進的大型投影設(shè)備和數(shù)字燈 19光控制系統(tǒng)，以最完美的聲、光、電三種形式加上少量演員綜合演繹，讓每一個看過的人留下難忘記憶。在過堂的時候要考慮食物來之不易；要想想自己德行有沒有虧缺；不要貪食美味；把飯食當(dāng)作治療饑餓的藥；要把吃飯當(dāng)作是一種修行。這里的整個空間沒有使用一根立柱，可供千人同時用餐，地面鋪置的地毯寸步都是蓮花蓮葉，蓮花是佛的象征。在這里用餐真可謂意境無限，神圣無限，歡樂無限?? 各位朋友，佛教文化博大精深，靈山梵宮魅力無窮